现在的头条君不知怎么了,我几次提出问题都如石沉大海,杳无音信。
1月25日发了篇微头条,2天达到82万多展现,阅读9万多,可5天后此篇微头条展现量又增加起来,3天后展现量达到152万多,阅读量近19万。
可令人费解的是后增加的阅读量从未列入统计,自然也无收入,真不知为什么。
另外,去年10万的阅读量有二、三十块收入,而今年的10万阅读量只有十来块收入,是降价了?还是经济萧条造成的?头条君应加以说明,让条友们都心中有数,明明白白。
捷克当选总统:“中国非敌非友,仍然可以合作,但捷克不能受到摆布。”2月3日,捷克=当选总统帕维尔称:“我要更正一下,他与蔡英文通电话,是蔡英文主动提出的。”捷克当选总统自己说不影响对华关系就不影响了?捷克当选总统的意思:“美国是是友非敌,愿意接受摆布?”对于中国来说也是:捷克非友非敌,言论无关痛痒,仍可商贸往来的合作互惠,但不必把捷克政客说的当回事。
无论什么借口,反华分子就是“纳粹法西斯变种”,严重侵害中国人的合法权益,必须坚决反对抵制打击制裁。啥时候中国军事力量,真的开始抵达欧洲,进入地中海,大西洋,而且是真的有能力,且敢做军事出兵开战,这帮西方政客才会老实。
关于“延迟退休”,昨天看到一位条友发了一篇900多字的微头条,自称是“肺腑之言”,认真拜读了一遍,实在不敢苟同。通篇都在呻吟、质问:“国家实行延迟退休有没有征求民众意见”,敢问,您个人能代表全国民众?分析了一大堆“问题”,引来一大堆跟着节奏评论点赞的随从。这么义愤填膺?敢问您对尚未实施的延迟退休了解多少?任何一项国家政策的出台都是经过反复论证、深入调研并结合国家实际制定出台的,并不是心血来潮或者听某些专家提议就出台实施。所以,请不要乱讲带节奏!
关于延迟退休,这几天网络上又热了起来,热是好事儿,和每个人息息相关,说明大家关注。从目前关于延迟退休的提法,讲几点自己的拙见。
1.为啥要实施延迟退休?主要是为了应对老龄化,解决劳动力不足,养老金缺口问题。国家统计局公布的数据显示,全国60岁及以上人口28004万人,占全国人口的19.8%,意味着中国即将进入中度老龄化社会!老年人越来越多,新生人口逐年下降,简单一句话:领的人多、缴的人少,收支不平衡,养老金出现较大缺口,加上劳动力不足,“延迟退休”政策就应运而生了。
2.实施延迟退休的时间节点?有人预测渐进式延迟退休方案或于公布、2025年正式实施,设30年过渡期。采取渐进式的柔性政策是科学合理有效的好办法。
3.哪些人会受到影响?如果2025年正式实施“延迟退休”政策,将对1965年以后出生的男性和1970年以后出生的女性产生影响。如果最终在2055年前后实现男女同龄65岁退休,1990年以后出生的人群,将全面受到影响。预测“80后”大概率最晚65岁退休,像我1984年生人,大概率63-64岁就能退。但90后和00后,大概率65岁也无法退休,可能会进一步推迟到67岁。
4.延迟退休,可能会出现“大龄打工人”现象,目前来看,35岁已经是一道坎,40岁差不多就没有单位要了。延迟退休后还能找到工作吗?“35岁职场现象”,是否考虑放宽招聘限制,比如考公考编、入职招聘放宽到45岁,对缓解大家的焦虑和担忧肯定是好的。
未来,延迟退休或已成定局,也是国际通行做法,本质上也是生活质量大幅上升的产物,说明我们是幸运的一代。相信国家肯定会周密计划实施,真没必要过于担忧。
所以,你问有个自我是否是好事,那是个非常大的问题。全看你想做的是什么。如果你用自我作为一个最终用来体验唯一实相的工具,它是好的。如果自我在用你来阻止你经验那实相,它就是不好的。就它阻止你做你到这儿来做的事的程度,它是“不好的”。然而你对你在这要做什么,永远有个自由的选择。如果你觉得不去体验你自己唯一的一部分是很舒服的事,你也会给予目前没有那种体验的选择。只有当你受够了分离,受够了幻想,受够了寂寞和痛苦时,你才会想要寻找回家的路,然后你将发现我在那儿,我一直是在那儿的。
青青子衿22
读经典·悟修行丨《与神对话》三部曲系列解读135 别躺在你的桂冠上(3)——与神为友5事实上,你与每样东西都是一体的,那即你的庄严壮丽!然而,当你与每样东西都是一体时,你却无法认识到与每样东西都是一体的壮丽,因为没有别的东西。所以,与每样东西合一全无意义。在你的经验里,你只是”你”,而你体验不到那事的庄严华丽。你要体验与每样东西一体的壮丽的唯一方法,就是要有一些情况或状态,在其中与每样东西一体是可能的。然而,既然在绝对领域,也即终极里,每样东西都是一体的,有个东西与每样东西不是一体是不可能的。可是,与每样东西不一体的幻想并非不可能。那么“相对领域”便是为了这个目地的而备的。你的自我是你创造这幻想的主要的工具。它容许你去想象你自己是与“你的其他部分”分开的。他是认为你是一个独自个体的你的那部分。你并非一个独立个体,然而你必须要个别化以便理解和欣赏“整体的经验”。因此,就此而言,有个自我是“好”的。就你想要去做的事而言,它是“好”的。然而,就你所想做的事而言,太多的自我“并不好”。因为你想做的是利用分离的幻想以便更加理解和欣赏一体,也即你真正是“谁”的经验。可是当自我被放得那么大,以至你所能看到的只是分离的自己,所有体验统一的自己的机会都失去了,而你也就迷失了。你真的是迷失在自己的幻想世界里,你可能好多个人生都仍迷失在幻想里,直到你终于将自己带出来,或直到别人或另一个灵魂将你拉出来。所以,你问有个自我是否是好事,那是个非常大的问题。全看你想做的是什么。如果你用自我作为一个最终用来体验唯一实相的工具,它是好的。如果自我在用你来阻止你经验那实相,它就是不好的。就它阻止你做你到这儿来做的事的程度,它是“不好的”。然而你对你在这要做什么,永远有个自由的选择。如果你觉得不去体验你自己唯一的一部分是很舒服的事,你也会给予目前没有那种体验的选择。只有当你受够了分离,受够了幻想,受够了寂寞和痛苦时,你才会想要寻找回家的路,然后你将发现我在那儿,我一直是在那儿的。借由弄清楚你真正是谁,以及你不是谁。一旦你明白你真正是谁,你将爱上你自己。一旦你爱上你自己,你将爱上神。你所能做的最糟的事是忘记你的过去。忘记你的过去,你便忘了它可以显示给你的一切,它给你做为礼物的一切。也别假装它没有关系。不如承认它的确有关系——而正因为它有关系,你才已决定不再重复某种行为了。然而,一旦你下了那决心,便放下了你的过去。放下它并不意味着忘记它。而是指停止那执着,结束对你过去的攀附,好像没有它的话你就会淹死一样。然而就由于它,你才会淹死。停止用你的过去来让你漂在你对你的想法上。放下这些旧木头,游上一个新岸去。即使有一个很美妙的过去的人,若执着于好像那即是他们上谁的话,也没有好处。这就是所谓的“在你的桂冠上休息”,而没有什么事会比这更快的阻止成长了。别躺在你的桂冠上,也别久住在你的失败上。不如从“新”开始,在现在的每个黄金片刻重新开始。事实上,有两句魔法问题。在正确的时候,问这些问题能比你所能想象还更快地将你推向你自己进化的前方。这两个问题是:这是我是谁吗?(Is this Who I Am?)现在爱会做什么?(What would Iove do now?)。
事实上,有两句魔法问题。在正确的时候,问这些问题能比你所能想象还更快地将你推向你自己进化的前方。这两个问题是:这是我是谁吗?(Is this Who I Am?)现在爱会做什么?(What would Iove do now?)。
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读经典·悟修行丨《与神对话》三部曲系列解读135 别躺在你的桂冠上(3)——与神为友5事实上,你与每样东西都是一体的,那即你的庄严壮丽!然而,当你与每样东西都是一体时,你却无法认识到与每样东西都是一体的壮丽,因为没有别的东西。所以,与每样东西合一全无意义。在你的经验里,你只是”你”,而你体验不到那事的庄严华丽。你要体验与每样东西一体的壮丽的唯一方法,就是要有一些情况或状态,在其中与每样东西一体是可能的。然而,既然在绝对领域,也即终极里,每样东西都是一体的,有个东西与每样东西不是一体是不可能的。可是,与每样东西不一体的幻想并非不可能。那么“相对领域”便是为了这个目地的而备的。你的自我是你创造这幻想的主要的工具。它容许你去想象你自己是与“你的其他部分”分开的。他是认为你是一个独自个体的你的那部分。你并非一个独立个体,然而你必须要个别化以便理解和欣赏“整体的经验”。因此,就此而言,有个自我是“好”的。就你想要去做的事而言,它是“好”的。然而,就你所想做的事而言,太多的自我“并不好”。因为你想做的是利用分离的幻想以便更加理解和欣赏一体,也即你真正是“谁”的经验。可是当自我被放得那么大,以至你所能看到的只是分离的自己,所有体验统一的自己的机会都失去了,而你也就迷失了。你真的是迷失在自己的幻想世界里,你可能好多个人生都仍迷失在幻想里,直到你终于将自己带出来,或直到别人或另一个灵魂将你拉出来。所以,你问有个自我是否是好事,那是个非常大的问题。全看你想做的是什么。如果你用自我作为一个最终用来体验唯一实相的工具,它是好的。如果自我在用你来阻止你经验那实相,它就是不好的。就它阻止你做你到这儿来做的事的程度,它是“不好的”。然而你对你在这要做什么,永远有个自由的选择。如果你觉得不去体验你自己唯一的一部分是很舒服的事,你也会给予目前没有那种体验的选择。只有当你受够了分离,受够了幻想,受够了寂寞和痛苦时,你才会想要寻找回家的路,然后你将发现我在那儿,我一直是在那儿的。借由弄清楚你真正是谁,以及你不是谁。一旦你明白你真正是谁,你将爱上你自己。一旦你爱上你自己,你将爱上神。你所能做的最糟的事是忘记你的过去。忘记你的过去,你便忘了它可以显示给你的一切,它给你做为礼物的一切。也别假装它没有关系。不如承认它的确有关系——而正因为它有关系,你才已决定不再重复某种行为了。然而,一旦你下了那决心,便放下了你的过去。放下它并不意味着忘记它。而是指停止那执着,结束对你过去的攀附,好像没有它的话你就会淹死一样。然而就由于它,你才会淹死。停止用你的过去来让你漂在你对你的想法上。放下这些旧木头,游上一个新岸去。即使有一个很美妙的过去的人,若执着于好像那即是他们上谁的话,也没有好处。这就是所谓的“在你的桂冠上休息”,而没有什么事会比这更快的阻止成长了。别躺在你的桂冠上,也别久住在你的失败上。不如从“新”开始,在现在的每个黄金片刻重新开始。事实上,有两句魔法问题。在正确的时候,问这些问题能比你所能想象还更快地将你推向你自己进化的前方。这两个问题是:这是我是谁吗?(Is this Who I Am?)现在爱会做什么?(What would Iove do now?)。
借由弄清楚你真正是谁,以及你不是谁。一旦你明白你真正是谁,你将爱上你自己。一旦你爱上你自己,你将爱上神。
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读经典·悟修行丨《与神对话》三部曲系列解读135 别躺在你的桂冠上(3)——与神为友5事实上,你与每样东西都是一体的,那即你的庄严壮丽!然而,当你与每样东西都是一体时,你却无法认识到与每样东西都是一体的壮丽,因为没有别的东西。所以,与每样东西合一全无意义。在你的经验里,你只是”你”,而你体验不到那事的庄严华丽。你要体验与每样东西一体的壮丽的唯一方法,就是要有一些情况或状态,在其中与每样东西一体是可能的。然而,既然在绝对领域,也即终极里,每样东西都是一体的,有个东西与每样东西不是一体是不可能的。可是,与每样东西不一体的幻想并非不可能。那么“相对领域”便是为了这个目地的而备的。你的自我是你创造这幻想的主要的工具。它容许你去想象你自己是与“你的其他部分”分开的。他是认为你是一个独自个体的你的那部分。你并非一个独立个体,然而你必须要个别化以便理解和欣赏“整体的经验”。因此,就此而言,有个自我是“好”的。就你想要去做的事而言,它是“好”的。然而,就你所想做的事而言,太多的自我“并不好”。因为你想做的是利用分离的幻想以便更加理解和欣赏一体,也即你真正是“谁”的经验。可是当自我被放得那么大,以至你所能看到的只是分离的自己,所有体验统一的自己的机会都失去了,而你也就迷失了。你真的是迷失在自己的幻想世界里,你可能好多个人生都仍迷失在幻想里,直到你终于将自己带出来,或直到别人或另一个灵魂将你拉出来。所以,你问有个自我是否是好事,那是个非常大的问题。全看你想做的是什么。如果你用自我作为一个最终用来体验唯一实相的工具,它是好的。如果自我在用你来阻止你经验那实相,它就是不好的。就它阻止你做你到这儿来做的事的程度,它是“不好的”。然而你对你在这要做什么,永远有个自由的选择。如果你觉得不去体验你自己唯一的一部分是很舒服的事,你也会给予目前没有那种体验的选择。只有当你受够了分离,受够了幻想,受够了寂寞和痛苦时,你才会想要寻找回家的路,然后你将发现我在那儿,我一直是在那儿的。借由弄清楚你真正是谁,以及你不是谁。一旦你明白你真正是谁,你将爱上你自己。一旦你爱上你自己,你将爱上神。你所能做的最糟的事是忘记你的过去。忘记你的过去,你便忘了它可以显示给你的一切,它给你做为礼物的一切。也别假装它没有关系。不如承认它的确有关系——而正因为它有关系,你才已决定不再重复某种行为了。然而,一旦你下了那决心,便放下了你的过去。放下它并不意味着忘记它。而是指停止那执着,结束对你过去的攀附,好像没有它的话你就会淹死一样。然而就由于它,你才会淹死。停止用你的过去来让你漂在你对你的想法上。放下这些旧木头,游上一个新岸去。即使有一个很美妙的过去的人,若执着于好像那即是他们上谁的话,也没有好处。这就是所谓的“在你的桂冠上休息”,而没有什么事会比这更快的阻止成长了。别躺在你的桂冠上,也别久住在你的失败上。不如从“新”开始,在现在的每个黄金片刻重新开始。事实上,有两句魔法问题。在正确的时候,问这些问题能比你所能想象还更快地将你推向你自己进化的前方。这两个问题是:这是我是谁吗?(Is this Who I Am?)现在爱会做什么?(What would Iove do now?)。
事实上,你与每样东西都是一体的,那即你的庄严壮丽!然而,当你与每样东西都是一体时,你却无法认识到与每样东西都是一体的壮丽,因为没有别的东西。所以,与每样东西合一全无意义。
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读经典·悟修行丨《与神对话》三部曲系列解读135 别躺在你的桂冠上(3)——与神为友5事实上,你与每样东西都是一体的,那即你的庄严壮丽!然而,当你与每样东西都是一体时,你却无法认识到与每样东西都是一体的壮丽,因为没有别的东西。所以,与每样东西合一全无意义。在你的经验里,你只是”你”,而你体验不到那事的庄严华丽。你要体验与每样东西一体的壮丽的唯一方法,就是要有一些情况或状态,在其中与每样东西一体是可能的。然而,既然在绝对领域,也即终极里,每样东西都是一体的,有个东西与每样东西不是一体是不可能的。可是,与每样东西不一体的幻想并非不可能。那么“相对领域”便是为了这个目地的而备的。你的自我是你创造这幻想的主要的工具。它容许你去想象你自己是与“你的其他部分”分开的。他是认为你是一个独自个体的你的那部分。你并非一个独立个体,然而你必须要个别化以便理解和欣赏“整体的经验”。因此,就此而言,有个自我是“好”的。就你想要去做的事而言,它是“好”的。然而,就你所想做的事而言,太多的自我“并不好”。因为你想做的是利用分离的幻想以便更加理解和欣赏一体,也即你真正是“谁”的经验。可是当自我被放得那么大,以至你所能看到的只是分离的自己,所有体验统一的自己的机会都失去了,而你也就迷失了。你真的是迷失在自己的幻想世界里,你可能好多个人生都仍迷失在幻想里,直到你终于将自己带出来,或直到别人或另一个灵魂将你拉出来。所以,你问有个自我是否是好事,那是个非常大的问题。全看你想做的是什么。如果你用自我作为一个最终用来体验唯一实相的工具,它是好的。如果自我在用你来阻止你经验那实相,它就是不好的。就它阻止你做你到这儿来做的事的程度,它是“不好的”。然而你对你在这要做什么,永远有个自由的选择。如果你觉得不去体验你自己唯一的一部分是很舒服的事,你也会给予目前没有那种体验的选择。只有当你受够了分离,受够了幻想,受够了寂寞和痛苦时,你才会想要寻找回家的路,然后你将发现我在那儿,我一直是在那儿的。借由弄清楚你真正是谁,以及你不是谁。一旦你明白你真正是谁,你将爱上你自己。一旦你爱上你自己,你将爱上神。你所能做的最糟的事是忘记你的过去。忘记你的过去,你便忘了它可以显示给你的一切,它给你做为礼物的一切。也别假装它没有关系。不如承认它的确有关系——而正因为它有关系,你才已决定不再重复某种行为了。然而,一旦你下了那决心,便放下了你的过去。放下它并不意味着忘记它。而是指停止那执着,结束对你过去的攀附,好像没有它的话你就会淹死一样。然而就由于它,你才会淹死。停止用你的过去来让你漂在你对你的想法上。放下这些旧木头,游上一个新岸去。即使有一个很美妙的过去的人,若执着于好像那即是他们上谁的话,也没有好处。这就是所谓的“在你的桂冠上休息”,而没有什么事会比这更快的阻止成长了。别躺在你的桂冠上,也别久住在你的失败上。不如从“新”开始,在现在的每个黄金片刻重新开始。事实上,有两句魔法问题。在正确的时候,问这些问题能比你所能想象还更快地将你推向你自己进化的前方。这两个问题是:这是我是谁吗?(Is this Who I Am?)现在爱会做什么?(What would Iove do now?)。
可是当自我被放得那么大,以至你所能看到的只是分离的自己,所有体验统一的自己的机会都失去了,而你也就迷失了。你真的是迷失在自己的幻想世界里,你可能好多个人生都仍迷失在幻想里,直到你终于将自己带出来,或直到别人或另一个灵魂将你拉出来。
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读经典·悟修行丨《与神对话》三部曲系列解读135 别躺在你的桂冠上(3)——与神为友5事实上,你与每样东西都是一体的,那即你的庄严壮丽!然而,当你与每样东西都是一体时,你却无法认识到与每样东西都是一体的壮丽,因为没有别的东西。所以,与每样东西合一全无意义。在你的经验里,你只是”你”,而你体验不到那事的庄严华丽。你要体验与每样东西一体的壮丽的唯一方法,就是要有一些情况或状态,在其中与每样东西一体是可能的。然而,既然在绝对领域,也即终极里,每样东西都是一体的,有个东西与每样东西不是一体是不可能的。可是,与每样东西不一体的幻想并非不可能。那么“相对领域”便是为了这个目地的而备的。你的自我是你创造这幻想的主要的工具。它容许你去想象你自己是与“你的其他部分”分开的。他是认为你是一个独自个体的你的那部分。你并非一个独立个体,然而你必须要个别化以便理解和欣赏“整体的经验”。因此,就此而言,有个自我是“好”的。就你想要去做的事而言,它是“好”的。然而,就你所想做的事而言,太多的自我“并不好”。因为你想做的是利用分离的幻想以便更加理解和欣赏一体,也即你真正是“谁”的经验。可是当自我被放得那么大,以至你所能看到的只是分离的自己,所有体验统一的自己的机会都失去了,而你也就迷失了。你真的是迷失在自己的幻想世界里,你可能好多个人生都仍迷失在幻想里,直到你终于将自己带出来,或直到别人或另一个灵魂将你拉出来。所以,你问有个自我是否是好事,那是个非常大的问题。全看你想做的是什么。如果你用自我作为一个最终用来体验唯一实相的工具,它是好的。如果自我在用你来阻止你经验那实相,它就是不好的。就它阻止你做你到这儿来做的事的程度,它是“不好的”。然而你对你在这要做什么,永远有个自由的选择。如果你觉得不去体验你自己唯一的一部分是很舒服的事,你也会给予目前没有那种体验的选择。只有当你受够了分离,受够了幻想,受够了寂寞和痛苦时,你才会想要寻找回家的路,然后你将发现我在那儿,我一直是在那儿的。借由弄清楚你真正是谁,以及你不是谁。一旦你明白你真正是谁,你将爱上你自己。一旦你爱上你自己,你将爱上神。你所能做的最糟的事是忘记你的过去。忘记你的过去,你便忘了它可以显示给你的一切,它给你做为礼物的一切。也别假装它没有关系。不如承认它的确有关系——而正因为它有关系,你才已决定不再重复某种行为了。然而,一旦你下了那决心,便放下了你的过去。放下它并不意味着忘记它。而是指停止那执着,结束对你过去的攀附,好像没有它的话你就会淹死一样。然而就由于它,你才会淹死。停止用你的过去来让你漂在你对你的想法上。放下这些旧木头,游上一个新岸去。即使有一个很美妙的过去的人,若执着于好像那即是他们上谁的话,也没有好处。这就是所谓的“在你的桂冠上休息”,而没有什么事会比这更快的阻止成长了。别躺在你的桂冠上,也别久住在你的失败上。不如从“新”开始,在现在的每个黄金片刻重新开始。事实上,有两句魔法问题。在正确的时候,问这些问题能比你所能想象还更快地将你推向你自己进化的前方。这两个问题是:这是我是谁吗?(Is this Who I Am?)现在爱会做什么?(What would Iove do now?)。
人猛数增!杭不州少人懵了:排队要等3个月!有人拿出120万犯愁:急啊!
“钱备准好了,没想还到钱要排队,而且起要码排个三月。”伊始,打十了几电个话、特跑地了行银网点、折腾了个一多月之后,杭州李的女士还没是法顺利还贷。
“提还前贷”从去开年始频频冲上热搜。进入,提还前贷风之又起。李士女作今为年新波一加提入前还贷房的力生军,面还临贷新难问题:不国仅有大行银难预约前提还贷,小银行要也排队1个月起,这在以都前不想可象。
本以来为年奖终到可手以去还款贷了,没到想钱是也还进不去——杭城州西李的女士在正为提还前贷烦恼。
8年前,李女为士孩子买一了套区学房,当时她杭在州一国家有贷行款近300万,房利贷率是5.15%。12月份,李女士算打在线上试尝预约还贷,但没有成功。
今年1月中旬,李女士丈和夫的终年奖到都手了,加起有来近50万元,再上算手头一的点积蓄,总计以可凑出120万元,正可好以把款尾全部还清。
“我着想已进经入了,提还前贷那没么张紧了,但我是打电话系联了银信行贷经理,他说还很是紧张,要等到月三份以后。”李士女告诉记者:这确实点有沮丧,120万的元钱手在里,早一还天,就是付少一天的利息。
在之此后,李士女又磨软硬泡打地信贷理经电话几十次,问否能通通融融或想者想办法,对都方表示的真没办有法。
李士女琢可磨能上线预约、和信经贷理话电打都打没有用,去银网行点许也更有可能。在春前节一周,李士女特来地到点网咨询贷还事宜,但窗是口工人作员回的复信跟贷经一理样:让李士女再等等,预到计三份月可办以理提还前贷。
有网调友侃道:疫情三没年钱的人是我。还网有友说十有多年万终的作工我想也要。也部有分友网抱怨银不行厚道。#杭州头条#