山河无恙，
铁血有痕。
毋忘国耻，
警钟长鸣！
枕戈不懈，
御侮止兵。
家国安好，
世代太平！
——今，9月3日，中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利76周年纪念日。这一时间刻度，凝重，深远。包纳了血火历史、国仇耻恨、御侮壮举、民族泪忆，只要是华夏子孙，但逢今朝，能不心潮翻腾？
历史脉博跳动，世界尚不安宁，一个民族的神经，不能弛懈，更不能麻木！
当下列强称霸之心未死，科技打压、武力寻畔、文化渗透，无时不在！所以，但有“某小燕”身披太阳衫服，某娘炮拜谒靖国神社，某血仇之地日式风情街招摇开张，不要以为只是艺圈轻浮故事、商业煽情浮世绘；也不要一有民间批评声音，便施出公知派的大度，训导“不要上纲上线！”在这个庄严的纪念日，还是要说，对于“哈日”“精日”的批判与警惕，该上的“纲”“线”，还是要上。怠忽不得！
——今日适读彭雪枫将军写于1944年的一首《水调歌头》，文采与豪情，令人情不能已。将军文武兼擅，“下马草军书，上马击狂倭”，抗日沙场建功卓著。可惜牺牲于抗战胜利前一年的9月，留下山河含悲之痛，也留下大地壮烈之歌。今日敬录辞章，缅怀纪念英烈，咏之诵之，励志自强：
战迹壮山色，
风雨慰忠魂。
气吞万里如虎，
叱咤皖南云。
左右挥戈沙场，
南北驰驱骁将，
功绩两淮闻。
一师制十万，巧力打千钧。
战芒砀，攻夏邑，史诗存。
三十七载，
别样精彩耀星辰。
有报曾名《拂晓》，
探索人间正道，
今日忆何人 ？
但看新红日，
但照满园春。
《山海经》记载潮州凤凰山延伸
《山海经 · 南次三经》所描述的“南禺山”，位于南部沿海的最东端，即南禺。是广东潮州的凤凰山。“其下多水有穴焉”，则是记载潮州金山城、凤城的地貌。
《山海经 · 南次三经》原文：“又东五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。有穴焉，水出辄入，夏乃出，冬则闭。佐水出焉，而东南流注于海，有凤凰、鹓雏。”
《山海经》对韩江流域，潮州地域的记载，都是最详细的。南禺山下更是《山海经·南次三经》最详细的记载，连泉穴四季变化的细节都记录。说明潮州城周围是《山海经》作者重点考证、重点记载对象。
除了凤凰山，还有金山上的“舜井”，在《大荒经》被记载为“有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒。”准确得让人叹为观止，金山顶上的泉水，只能是上游高处煤区的梅潭河泄泻来的，梅，就是煤，煤水就是黑水。而南边，是沼泽地、浅滩，就称为大荒。所谓《大荒经》，就是水浸大地的时代。
意溪河内湖，被记为“少和之渊”，也是相当准确的，“少和”，就是搅拌瓷泥的泥鳅之类，潮州话称“划鼠”，划就是搅动，不是没有原因的。唐代自然就变成湾鳄的天然泥潭。
公元前6后，楚国王家根据所灭七十二家周诸侯的家史，在记载范围内进行考古考证。寻找到潮州金山城夏邑遗迹和浮滨文化遗存。这个时候距离“浮滨文化”存在二百年至四百年，距离金山城夏邑一千四百多年。
文中“其下多水，有穴焉”描述的，是春秋战国时期的金山城凤城外，东南位置高地的地理，即今广济桥浮桥以南。夏代时称“从渊”（大荒南经）。唐代称“凤池”（白居易）、“鸭湖”（方洽）。
文中“佐水”，是泉穴傍生的浅溪流，形成“水东”、“水南”地名，潮州笔架山宋窑在“水东”，故称“水东窑”，潮州“水东”、“水南”地名，是因《山海经·南次三经》“佐水”而起，不是汉代以后的“员水”唐宋称的恶溪。“佐水”唐代改成涸溪，“傍生”和“涸”意思一脉相承，唐代还有掘金沙溪引涸溪水的说法，“金沙”完全是清澈见底的水源。由此证实《水经注》所载：“涅水屈北入员水，员水又东南一千五百里入南海（城），东历揭阳县（城）入海。”是从黄金塘东历，汉揭阳旧城肯定是在潮州城，这个是千真万确的，绝对的。
文中“有凤凰、鹓雏。”的记载，是唐代白居易“凤池”说法，方洽说唐代鸭湖，以及明代建凤凰塔、凤凰台的根源和依据。但还不是潮州凤城的依据，凤城的渊源是3200年前商代犬侯及王家多子族后裔迁入，即浮滨文化。
而以上《南次三经》记载的潮州城外南禺泉穴，在《大荒经》中，就记载为“从渊，舜之所浴”，即“少和之渊”的“从渊”，作者的意思就是“从渊”是河内湖衍生的。从，附属，这跟“鸭湖”形成同一个道理。如此准确，在古代真的匪夷所思。
相关论文论证完善、完整中。
