在众人面前，南怀瑾老师哭了，一个耄耋老人在众人面前的真情流露，南师沉重地说：“跟你们讲一句话，有时候我想到都哭了，中国人传统的文化怎么传下去。”
很多人讲国学，都走入了误区，一个是照本宣科，一个是过度解读，南怀瑾先生的理念，总结起来，可以说是以出世的精神，做入世的事业。
所有的学问都是人来学习的，所以做学问之前，要先学做人，而最根本的也是学习做人。中医里都讲究身心神三位一体，调和阴阳才能五行平衡。
人欲本是天理，纵欲却是邪念，禁欲依然。南怀瑾言：炼精化气做到了，就精满不思淫，气满不思食，神满不思睡，这些才是实修的路子。
如果不讲究实修实证，那么这些文化如何传下去？经常自我告诫，哪怕看懂南师的一句教诲，只要你肯去做，就会受益匪浅。一定记住，不是只看过就行了，要实修。
修行，就是要过了欲念这一关，拿起时不执有，放下时不落空，在情中看淡情，在欲中放下欲，这就是佛法中的“应无所住而生其心”。
南怀瑾是大家，但是不是神仙，很多人说南师最后死在医院里，证明其没有修成正果，这个是极其错误的，修行为的是洁净自己的灵魂，而不是成仙。
南怀瑾说：行有不得，反求于己。其实自己的很多问题，不用去问别人，只要自己坚持自省，很快就能察觉。
我断断续续读了南师很多作品，自觉受益良多，很多人说南怀瑾老师的各种错误，其实我想如果让你来讲，也许你不看书，根本讲不出来。有些错误的看法不要紧，其实关键还是你自己怎么理解，南环瑾老师是不拘一格地传授知识的人。
其实南怀瑾老师正是利用自己的博学多才，不断地去传授，去带动，让更多的人醒悟，有的人懂得也许比南怀瑾老师多，但是根本讲不出来，只知道在边上挑错。
，时任中国科技大学校长的朱清时初次见到南怀瑾先生，一见面，南师马上念出了唐代杜牧的一首诗：“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。”朱校长当场被震住了。
他说我见了那么多人，没有一个人把我名字的出处讲出来的，可见老师对传统文化修养的精深。一个人，能知道那么多东西，并且有那份信心去传播，就是值得赞扬的。
不仅在修行上南怀瑾站得很稳，而且在家国大义上，南怀瑾也是一如既往的关心。早在1987年，南老先生在美国对国内留美学子讲课时就说过，“到中国投资，不可用一本万利之心态，不然就是驱耕夫之牛，夺其人之食。
南师一生打过仗，从过政，修过禅，办过公司，推行国学文化，中转两岸关系，筹建金温铁路等利在千秋的大事更是众多。
不但干实事，南怀瑾老师还一直想建一套文化之路，给孩子们的人生之路。2000年的时候，年逾八旬的南老先生在江苏吴江太湖之滨开始创办太湖大学堂。
南怀瑾先生的学问是非常好的，是真正的所谓“上下五千年、纵横十万里；经纶三大教、出入百家言”，那些在文字、字词、句读等方面质疑南怀瑾先生的人，根本连南怀瑾先生的一个脚指头都赶不上。
南怀瑾老师的书可以反复看，想实修的话还是得南怀瑾先生的书，用起来直接，其他的什么学者的书，或许治学很严谨，但是没实修过就是没实修过，看看还行，其实都是在纸上谈兵。
最喜欢的是这套《南怀瑾选集》，这套书总共厚厚的十二大卷，囊括了南先生的29本著作，可以说中国文化的精华都在里边了。
他的书都是关于做人、处世、修行的，非常实用，读此书也可以借此深入学习中国古代哲学。现代人直接去读中国古代哲学，其实是很有难度的，但是如果你先读了南怀瑾的这套书，再返回去看书，就真的是一通百通了。
这套书你不仅可以自己阅读受益，还可以用来送礼、收藏，都很合适。感兴趣的朋友可以入手一套好好读一读！
高淳陶瓷：创新蝶变，寻梦中国陶瓷新地标
“插花应使花羞色， 比画翻嗤画是空。”陶瓷这一中国文化艺术的瑰宝，承载着一代又一代人的家国情怀。连日来，南京高淳区经济开发区内，被誉为“中国当代官窑”的江苏高淳陶瓷股份有限公司好消息不断：在金砖国家领导人第十四次会晤期间，作为礼宾用品，由公司制作完成的一款青花珐琅茶杯一经亮相就瞬间出圈，引起广大网友关注，相关视频播放量迅速达到千万次；在日前省委宣传部、省版权局、省文化和旅游厅、省文物局联合下发的江苏省优秀版权作品产业转化重点培育项目名单中，高淳陶瓷《盛世同春》等文创产品转化项目从123个申报项目中脱颖而出，成为入选的29个项目之一。弘扬中华陶瓷文化，江苏高淳陶瓷股份有限公司正用“专精特新”让高淳的陶瓷故事更加丰满，打造“国际一流陶瓷品牌和中国陶瓷新地标”的企业梦想也正一步步走向现实。
从100%出口到70%内销
行业之困中探索品牌之路
“到目前为止，全世界的日用陶瓷产量大概是300亿件，其中有200亿件中国造，它们大多来自以大规模制造为主的新陶瓷产区。” 江苏高淳陶瓷股份有限公司副总经理王贵夫告诉记者，这些陶瓷产区至今仍大多以国外设计、国内贴牌生产为主。由此，也产生了缺少品牌和随着经济发展而逐渐削弱的成本优势两大产业难题。
行业发展之困同样一度困扰着高淳陶瓷。高淳陶瓷从20世纪80年代初开始做贴牌生产，先后向全球100多个国家和地区出口了约15亿件陶瓷产品。然而当人民币进入快速升值通道，高淳陶瓷100%依赖外贸出口的模式对企业形成了巨大挑战。“从美元变成人民币，我们一下就损失了几千万元。必须通过创新去转型，推进企业高质量发展。”王贵夫说，彼时，国内市场也迅速成长，消费层级的提升让更多家庭对高端陶瓷产品的需求日益攀升，“人们很快会从需要产品转化为需要品牌、需要品质。”
于是，高淳陶瓷转型的大幕拉开。相继建成国际先进的骨质瓷生产线基地、窑变釉炻器生产基地、蜂窝陶瓷生产基地，丰富陶瓷产品种类和技术含量；承担陶瓷行业唯一的国家“十二五”科技攻关项目——高品质日用陶瓷项目，建成高品质日用陶瓷样板线，引进国际先进陶瓷技术装备，率先实现原料标准化、装备现代化、烧成气体化、辅料专业化和产品高档化；作为第一起草单位，起草日用陶瓷、蜂窝陶瓷两个国家标准；推出“尊上”珐琅彩骨瓷、“白牡丹”健康生活瓷等高端产品。目前，国内市场销售已占到企业总销售的70%。从单纯依赖外贸出口到向国内国际两个市场拓展，从主要依靠低成本竞争到依靠高技术取胜，高淳陶瓷连续多年被授予中国陶瓷行业杰出企业称号，被授予“国家文化出口重点企业”和“中国轻工百强企业”，并入选江苏省专精特新“小巨人”企业名单。
近年来，因疫情等多重因素影响，高淳陶瓷不可避免地面临高端礼品瓷市场受挫、外贸物流成本上升、能源价格涨价等多种不利局面。为此，高淳陶瓷积极探索新的思路，高淳区固城镇日用陶瓷生产基地、高淳经济开发区陶瓷文化创意产业园、山西省忻州市日用陶瓷生产基地和四川成都陶瓷酒具生产基地四大基地的结构优化已提上日程。
从偶尔合作到“常见嘉宾”
国瓷“专业户”致力讲好中国故事
，当北京APEC峰会组委会的官员来到南京，南京南站内高淳陶瓷的展厅便吸引了他们的目光。高淳陶瓷由此独家承制了北京APEC峰会招待晚宴用瓷（水立方），“盛世如意”珐琅彩国宴用瓷耀眼全球。也正是这次偶然，高淳陶瓷与国宴瓷结下了不解之缘。两届北京“一带一路”国际合作高峰论坛、乌镇世界互联网大会、三届中国进口博览会、中非合作论坛、上海亚信峰会、南京青奥会等众多重要外交场合，高淳陶瓷都精彩亮相。“国宴瓷”逐渐成为高淳陶瓷独有的标签。“用陶瓷这个中华文化的象征性符号来诠释中华文化，讲述中国故事，做出我们的江苏贡献，我们倍感光荣。”王贵夫笑道。
“国瓷”一定程度上代表了产品设计与制作的最高水准，代表了中国瓷器的最高水平。那么，如何才能借国瓷讲好中国故事呢？根据不同的会议主题、内容及地域，融入不同文化内涵，成为高淳陶瓷的选择。在高淳陶瓷博物馆内，展出的一件件国家用瓷作品无声地诉说着不同的情怀。比如在北京APEC峰会中，“盛世如意”珐琅彩国宴瓷就采用了独特的国韵黄、浮雕金等工艺，提炼了中国传统的吉祥符号“如意宝相纹”为核心图形，寓意“盛世华章，如意太平”，比喻亚太地区美好、繁荣、和平的发展愿景。而在“一带一路高峰论坛”中，“丝路国宴”餐瓷采用高温色釉、珐琅彩和手工描金相结合的工艺，由圆形的展示盘和八角顶盖组成主格调，融入大唐文化元素，浸透着中华民族“圆则满，满则圆”的传统哲学，以瓷的名义诠释“一带一路”倡议所体现的“和平、交流、理解、包容、合作、共赢”精神。
大力促进哲学社会科学儒学的不断发展
近年来党和国家，对哲学社会科学和儒家思想，不但在不断提高认知和应用，而且今年八九月份，江苏，浙江等省市相继出台了，哲学与社会科学促进发展条例，足以证明这一学科被党和国家放到了相当重要的位置。什么是哲学社会科学和儒家思想，大多数人对此又能了解多少呢？
中国哲学社会科学和儒学思想核心，就是中华最优秀的传统文化，是坚持推动构建人类命运共同体，世界大同理想”的集中体现。从先秦前的时期开始，中华文化就以追求“世界大同”和“兼济天下”为己任，中华民族对大同世界的憧憬蕴含着最早的人类命运共同体理念。
《周易》讲的乾为天；天行健君子以自强不息，坤为地；地势坤君子以厚德载物。“万国咸宁”，《周礼》所讲以人为本，以礼立序，以德治国，以乐致和，忠诚无私，举贤任能，礼让为先，尊老爱幼……。《论语》讲的“四海之内皆兄弟”，荀子讲的“四海之内若一家”，张载讲的“民吾同胞，物吾与也”，《礼记·礼运》曰：“大道之行也，天下为公。”大同世界就是一个人类平等的共同体。
中国哲学社会科学和儒家思想，就是中国五千年优秀传统文化的核心，能够为化解社会矛盾与人生困惑提供价值和帮助。我国优秀传统文化，不但注重“生命的存在”“个人的德行”“人生的价值和意义”，是天人合一之学、人际和谐之学、身心平衡之学，易医同源之学，也是生命存在之学、道德践履之学、知行合一之学、理想人格之学、安身立命之学、人生智慧之学。
中国哲学社会科学和儒家思想，同样关注的都是人的问题，注重人与外在世界，自然的和谐相处，是人生之妙用、人生之大用，对于慰藉人的心灵、变化人的气质、涵养人的德性、纯洁人的情感、提升人的精神、开阔人的视野，都有极大的帮助。
中国哲学社会科学和儒家思想的内核，在经济全球化，构建人类命运共同体大背景下，扮演着重要角色。我国五千年优秀传统文化，是保持中华民族文化认同感、归属感的力量之源。中国的哲学社会科学和儒家思想，是中华民族的身份和象征，彰显着中华民族的凝聚力和思维方式、影响着中华民族心理和审美情趣，蕴藏着中华民族的行为习惯和为人处的法则。
所以说；我们应当更加尊重中囯民族哲学社会科学和儒家思想，合理开发和利用，我国优秀传统文化这一重资源
古代江南出才子 ，江南是富饶之地 ，在明朝 宋朝出状元最多的地方是江西 ，书院最多的地方是江西 ，而不是江苏和浙江 ，我们都知道江西的临川是才子之乡 ，以至于现在临川一中、 临川二中都是全国闻名的重点中学 ，毕业的博士遍布全世界各地 。
宋朝明朝的时候中国影响力最大的人文科学和哲学都诞生在江西 ，著名的影响力人物有 、周敦颐 、朱熹 、文天祥 、汤显祖 、宋应星等。
从以上可以看出宋朝明朝的时候江西是多么富饶、哲学思想和科学技术领先全国 ，江西文明在江南有着举足轻重的地位 。
杨荫鸿与杨荫渭兄弟翻译Durant《古今大哲学家生活与思想》(1930)
(文：飞)
这是一本《落花生》作者许地山先生在任香港大学中文学院任院长、教授的时候，在香港摩罗街购买到的著作，时间为1939年8月。
此书作者是威尔都兰（Will Durant,现又译杜兰特）著，由杨荫鸿与杨荫渭翻译。
杨荫鸿与杨荫渭是兄弟，杨荫鸿夫妇后来双双出家，皈依佛门。
一种说法，他们与杨绛的父亲杨荫杭同辈。
原著出版于1926年，译著出版于1930年，由商务印书馆铅印。
在此之前，译成《哲学的故事》的中译本甚多，1928年，世界书局、广学会分别出版谢颂羔据此书编译的《西洋哲学ABC》、《西洋哲学家的研究》，两书分别于1929年、1933 年再版。1929 年7 月上海青年协会书局出版詹文浒编译的《哲学的故事》十章。1930 年6 月商务印书馆出版杨荫鸿、杨荫渭的同书异名译本《古今大哲学家之生活与思想》，1933 年8 月经修订由上海开明书店初版，1935 年再版。
为杨荫鸿兄弟译作写序的是大名鼎鼎的吴敬恒。
吴敬恒（1865-1953.10.30），字稚晖，又叫吴稚晖，原名吴朓，江苏省常州武进县雪堰桥乡人，近、当代著名无政府主义者，政治家、教育家、篆书名家。他是蒋介石的亲信之一，历任中央研究院院士、国民革命军总政治部主任等职。
写序之时，吴稚晖正在青岛，而杨荫鸿兄弟在杭州。
封面黑底烫金，许地山先生亲自注明获得此书的地点与时间，可以想象购得此书时的神采飞扬之表情。
现此书藏于澳大利亚国立图书馆许地山藏书。
《文教资料》
主办单位：南京师范大学
收录范围：上旬刊：语言文学研究、文化学研究、美育美学研究、教育理论研究、教育实践研究 中下旬刊：语言文学研究、文化艺术研究、哲学史学研究、理论学习与社会人文研究、教育视野、教育教学研究、高教高职研究
江苏省一级教师、初级教师、中学教师、高级教师、副教授论文发表 评职称#我要上 头条# #论文# #职称#
这本《做个闲人》，治好了我的精神内耗！
书名：《做个闲人》
作者：费勇 著
出版：江苏凤凰文艺出版社
——————CATHY爱阅读——————
至今为止，这是我笔记摘抄最长的一本书！只因书中内容处处经典，有唯美的诗词，有动人的故事，有洗涤心灵的苏式人生哲学，有治愈不开心的良方。真是哪一句话都不想错过。
