千年帝王陵，相伴古中山。
公元233年，魏明帝曹叡接受诸王朝见，期间中山王曹衮不小心犯了个禁忌，被人打小报告，不曾想曹叡一看，大笔一挥：“我叔叔这事就算了。”
究竟为何曹叡如此大度，将曹衮一事一笔勾销，那还要从曹叡和曹衮其人说起。
曹叡，即魏明帝，乃曹丕长子，为曹魏第二位皇帝，因擅长诗文，与曹操、曹丕并称为魏氏“三祖”，代表作有《短歌行》《善哉行》《燕歌行》等。
曹叡为人处世沉稳冷静，曹丕死后，曾安排曹真、司马懿、陈群、曹休等人为辅政大臣，然曹叡为有效降低辅政大臣干预朝政的影响力，便以战事为由调离曹休、曹真与司马懿等人前往边境，从而将大权牢牢掌握在自己手中。
此外，曹叡执政期间注重法律，制定新律，广开言路，采纳谏言，对地方和百姓的上书一视同仁，一一批阅。
虽然，曹叡执政后期大兴土木，修建了多座富丽堂皇的宫殿，但曹叡执政时期还是有许多可圈可点之处。
可为何曹叡单单放过曹衮，将曹衮的问题大事化小小事化了呢？主要是因为曹叡了解曹衮的性格人品，觉得曹衮不会对其政权构成威胁，因而便睁一只眼闭一只眼了。
首先，曹衮作为曹操二十五子之一，与生性多疑、狠毒残忍的曹操截然不同，曹衮性情淡泊，他无意于权利斗争，一心沉醉于读书，甚至于到了嗜书如命的地步，他将大量精力投入到研究文章和古代经典当中，以至于旁人看不下去，都要劝说曹衮劳逸结合。
他精通诗文韵律，虽然和其兄曹植的才华相比，稍有逊色，但在兄弟之间仍然算是出类拔萃。
而正是因为爱好读书，让曹衮避开了兄弟间的权力斗争，躲过了一次次明枪暗箭与血雨腥风。
其二，虽然曹衮于书海中遨游，但他也并不傻，并不是个两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的书呆子，反而可以说曹衮十分聪明。他知道既然身处帝王之家，万事必须小心谨慎，稍有不慎便可能陷入万劫不复的境地。
曹衮性格谨小慎微，当曹丕登基后，便封赏各位兄弟，曹衮也获得一份恩裳，身边好友皆来为其庆祝，唯独见曹衮愁容满面，他明白生于皇家，应当步步小心，今日虽然一朝封赏，但可能一不留神就会犯错，他更希望各位能时时提醒并纠正他。
或许听到别人这么说，会觉得这不过就是谦虚的场面话而已，可实际上能否真的如此要求自己还要两说。但对于凡事谨小慎微的曹衮而言，他一直都是这么要求自己的。
曹丕即位后为了监督其他兄弟的言行，以防他们有谋逆不臣之心，便在各封国均安排有监督人，负责观察、监督上报诸王的动态，尤其是诸王的不轨行为，事无巨细均会传到曹丕耳中。
可唯独曹衮一人没有任何逾矩行为，由于没有坏事向曹丕上报，监督人只好从好事入手，他将曹衮的美德呈报上去，在曹丕面前大家大力夸赞曹衮的德行。
不料曹衮得知此事，如坐针毡，他把监督人叫到面前，表明态度指出我所做的不过是最普通的事情，并不值得特意上报，你们这样大肆宣扬反而加重了我的负担。
可见曹衮并不想在曹丕面前过于张扬，他知道只有隐藏自己的锋芒，才不会让曹丕猜忌自己而招致祸事。如此低调行事的性格也帮他躲过了许多灾祸。
其三，曹衮懂得掩盖自己的锋芒，修身养性，不争不抢让他避开了许多风险。无论是曹丕还是曹叡，均大力加强中央集权，避免权力旁落。
然曹衮本就无心于权力纷争，虽然身居王位，生活却并不奢靡，相反曹衮凡事亲力亲为，甚至还和家人们一起织造衣物，丝毫没有王爷的架子，这也让曹丕和曹叡渐渐对他放下了戒心。
正是因为曹衮为人低调，且言行一致，让曹丕和曹叡并未将其视为威胁而保全了性命。当曹衮不慎因为犯了京都的禁令，有官员上书曹叡批评曹衮，希望曹叡等加以严惩。
曹叡予以反驳，指出曹衮为人素来恭谨谨慎，只是不慎触碰禁令，并不应该抓住不放而大做文章。
可官员们却固执己见，曹叡无奈只得下令削减曹衮两个县和七百五十户的封邑以示惩戒。
此后，曹衮做事更为小心翼翼，也更加严格地要求自己和身边人，曹叡知道曹衮的心意，于两年后恢复了曹衮之前削减的两个县的封地。
公元235年，曹衮病重，曹叡特意让太医去为他看病，并让曹衮的兄弟曹林和太妃去照顾他，在曹衮病逝后还下令厚葬，从中也能看出曹叡欣赏曹衮的为人。
不过若是曹衮还能再坚持几年，待曹叡死后辅佐幼帝曹芳的话，或许曹魏江山便不至于旁落于司马懿手中，历史脉络或许也将会是另一番走向。
适当收敛锋芒，修身养性确实不失为保全自己的良策，但如果曹衮能将自己的才能好好加以运用，应势而动，想必在政治上的成就并不会亚于他在文学领域上的造诣。
来源于读史阅世
位于天安门西侧的中山公园原是明、清时的社稷坛，是明清皇帝祭土地和五谷之神的地方，建于明永乐十九年。因1925年孙中山先生的灵柩曾停放在园内拜殿中，所以1928年被国民政府命名为中山公园。——《都梁“家国五部曲”（全五册）》
1968年的夏天，在河北省满城西郊的陵山挖掘了西汉中山靖王刘胜和他的妻子的陵墓。
中山靖王是汉武帝的哥哥，妻子是文帝窦皇后亲戚的女儿。
从他们的墓中发掘了各种各样的铜器、金银器、玉器、陶器以及各种丝织品等等。
其中最显眼的当属中山靖王夫妇所穿的用金线串玉片而成的“衣服”。
我们现在称之为“金缕玉衣”。
中山靖王的玉衣上的玉片有2498片，他妻子的玉衣上的玉片有2160片。
经过专家们的努力，两件玉衣现在已经完全修复了。
玉衣是汉朝皇帝和皇亲国戚的葬服，全部用玉片做成，极其珍贵。
当然，玉衣也是有等级之分的，区别就在串玉片的线上。
根据汉朝制度，皇帝用金线，诸侯王与列侯用银线，大贵人和公主则用铜线。
那么为何中山靖王的玉衣是金线呢，难道他对皇位有非分之想？
其实不然，因为纵观中山靖王的一生，他都对皇位不感兴趣，或许也不敢有兴趣。
他在忙着娶媳妇和纳妾，根据史书记载，他的儿子足足有120位之多，这样的数字下，中山靖王得付出多少“努力”？
我不敢想。
对了，东汉末年的刘备就自称是中山靖王的后人。
既然中山靖王忙着“造人”，皇帝自然也不会担心他有威胁，所以他的玉衣应该是皇帝所赐。
不然纵然他有过过皇帝瘾的心，也不敢表露出来，更不敢用皇帝才能用的金线。
纵观所出土的玉衣，我们便能发现他们有一个共同的特征，那就是都是汉朝时期的产物，为何汉代以后就没有金缕玉衣的葬服了呢？
这是因为魏文帝曹丕。
曹丕继位以后，下令禁止使用玉衣，自此以后，金缕玉衣便灭了踪迹。
至于曹丕为何会下这样的命令，或许他觉得玉衣太劳民伤财，亦或者他觉得玉衣像极了囚笼。
现在很多博物馆里都有金缕玉衣的仿制品，感兴趣的小伙伴们，可以去看看~
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