《于公后裔遍天下》
赏析
《于公后裔遍天下》一书具有三个显著特点：
一是主题鲜明，主线清晰。该书编著的立意是弘扬传统文化，发扬光大家族文化，引导族人积极向上、奋发图强。正如《序言》对于氏族人的要求那样“希望能记住并传承我们先祖的荣光，积极向上，务实进取，为家为国多做贡献”。该书的编著紧扣“于公后裔遍天下”的线索，把“东海于氏”的两大分支“大水泊于氏”和“洛阳于氏”作了翔实介绍，书中各部分内容都围绕这个线索展开，去叙述论证，使全书结构达到提纲挈领、一目了然的效果。
二是层次分明，图文并茂。该书特聘请了当地著名的美编设计大师胡彦飞担纲装帧设计。在板块设置上纳入“五行学说”，将板块分成“于氏探源”“古今名人”“传说故事”“寻根问祖”“文化研究”等5大类别，使内容层次分明、短小精悍。封面的图画“东海郡守府”矗立天地之间，向天的画面由蓝淡淡变白，拉出来了历史的沧桑感。配上竖排的“西汉丞相于定国的故乡”，足足撬动了于公后裔崇拜先祖的情愫。封二封三主要是展示于氏精英成功人士于孝才、于志刚的形象，人物居上，企业全景置下，高端大气，凸显于氏族人的荣耀。封底以郯城“麦坡大地震遗址”点缀，透出“一步跨亿年”的诉说，顶端自然切出“山东郯城于姓故乡”画外音，震撼人心。书中插图，贯彻通俗理念，基本上是每两页配一幅精美图片，使读者打开每页书，都有图标出现，阅读效果上舒适养眼、轻松愉快、不易疲劳。
三是知识丰富，雅俗共赏。该书基本上涉猎了于姓文化全部知识点，对标《威海大水泊于氏文化志》，从古邘国历史到“斥山于氏”“大水泊于氏”，再到迁徙到代北的于赞国后人“洛阳于氏”，每一部分都有独特的研究论点，精研此书内容，几乎可以成为于氏文化研究专家。该书原名为“东海于氏遍天下”，在编著过程中听取了郯城县望族文化研究会的非于姓专家的意见，把书名改成《于公后裔遍天下》，目的是能吸引非于姓人特别是郯城县当地领导的注意，对我们宣传保护修缮“于公墓”有益。该书还在篇目增加了一篇非关于姓的文章《郯城与大槐树移民》，也是为了解答对家谱有兴趣研究的一般非于姓人的疑问，增加该书的阅读量和传播渠道。该书在内容设置上，既有高端的非于姓论文，如姜卫成、王化昆的文章；也有通俗易懂的名人故事，注重于氏文化研究兼顾一般读者，做到雅俗共赏。
1982年的一天，杭州西湖管理局在修复余谦墓时，清理了墓道，发现遗骸仍在那里。除了覆盖着黄土和草的绿砖环室外，没有其他埋葬对象。为了让这位民族英雄能够睡在西子湖畔，修复过程没有干扰遗骸。取而代之的是，它按照明代的旧制度建造了一座马蹄形的石结构皇冠，并将原来的七座虞家墓合并为一座。墓前立有石桌和香炉，并竖立了一块墓碑，上面写着“伟大的明少宝和战争部部长将伟大的傅中苏的遗名献给墓地”。后，为了纪念余谦诞辰600周年，有关部门在墓前增加了石像和石牌坊，形成了今天余谦墓的规模，以供后人永久纪念和缅怀忠心。
根据《浙江文物史》和《明史》，余谦的祖籍虽然是河南省民权市城庄镇余庄村，但其祖先在元代当官时移居杭州。从那时起，他在杭州扎根。于谦的曾祖父于九思是杭州路的总经理，他的祖父于文明是工程部部长。余谦1398年出生于杭州市上城区慈塘巷42号余家祖居。它现在变成了余谦在杭州故居的纪念馆。七岁时，一位和尚路过俞家。在见到于谦之后，他称赞说：“这是未来拯救当前局势的总理。”八岁时，于谦就掌握了对联的规则。当邻居的老人写上对联“红小子，骑黑马上街”时，于谦立即写上下对联“红帝，斩首白蛇为首”，这让老人暗自惊讶。
余谦长大后，独自去三毛寺学习。三毛寺位于杭州巫山南麓。这里是护身符派的道教圣地。它是献给真正的三毛王的。有一次，在观看了道士炼制石灰的整个过程后，于谦突然被感动，写下了一首诗“深山凿千锤，火易烧，骨头不怕碎，身在人间清白”，即著名的诗“石灰颂”。今天，三毛寺特别刻有“石灰颂”这首诗，以纪念于谦的一生。
然而，于谦之所以被称为 民族英雄与北京保卫战有着密切的关系。正是于谦扭转局面的努力阻止了明朝重蹈靖康变革的覆辙。其中，德胜门古战场见证了于谦一生的制高点。1449年7月，明朝英宗朱岐镇在推堡被俘，50万军队被彻底摧毁。不久之后，瓦拉的大师也首先来到了这座城市，北京面临着迫在眉睫的危险。在明朝灭亡的关键时刻,于谦毅然肩负起军部大臣的重任,指挥了北京防务战争的全过程。当时，北京的兵力不超过10万人，于谦首先命令各军将领在九门城外集结，并亲自守卫德胜门。他还命令“战斗前线的将军将杀死将军，不管谁先撤退，将军将杀死前线队伍，无论谁先撤退。”他下定决心要奋起反抗。
同年10月，北京防御战正式启动。首先，派出了一小部分部队，监视明军在德胜门的部署情况。于谦采取了诱敌纵深的战术，并使用火器进行伏击和反击。他杀死了叶仙的兄弟博罗和瓦拉的兄弟平章毛娜，这极大地打乱了瓦拉军队的士气。此后，两军陷入僵局五天。起初，他们无法突破德胜门，甚至西直门。他们觉得总的情况已经过去了。他们还听说，明军的秦王军队已经陆续到达，不得不迅速撤退。到目前为止，于谦赢得了北京保卫战的最后胜利。
于谦在北京期间，他的住所位于北京东城西门北胡同23号。这是一个双向庭院。据《北京文物志》记载，为了表彰俞谦的军事功绩，明朝皇帝朱启宇曾试图在西华门再建一座房子，但遭到拒绝，理由是“国家危在旦夕，你怎么敢自得其乐？”至于明朝皇帝赠予的衣服、金银锭和其他珍品，于谦在自己的住宅中密封，只是每年定期检查。
1457年，明朝英宗复辟，明朝重要官员于谦首次被捕入狱。锦衣卫检查西门北胡同23号的住所时，发现里面没有多余的财产 战争部部长的房子，甚至醋都不够。只有主房间的门锁得很牢。当你打开它时，你可以看到所有的宝藏都是在明朝皇帝宗之前赠送的。它们完好无损，满身灰尘。
于谦被处决的那天，北京市阴云密布，周围的人都认为他受到了冤屈。省长的熟人之一陈逵被于谦的忠诚所感动，主动将于谦遗体收集起来，葬在杭州三台山脚下。因为这是一个秘密埋葬，起初没有墓碑，只有一个单独的土堆。
直到明朝显宗（1368-1644）朱建深亲自为于谦辩护，并高度评价“过去，当国家陷入困境时，于公坚持正义和正直以保护国家和避免灾难，但他最终被一群奸臣杀害。已故皇帝当时知道他的冤情，我真的很同情他的忠诚然而，这一次只赦免了于谦的家人，没有为他修建神殿。
1489年，明朝皇帝朱有福在不断诵读《太阳的需要》之后，正式下令按照一级规范修缮于谦的墓，并在墓前修建了一座靖宫庙。礼部每年在春季和秋季举行两次祭祀。此外，他还被追授给于谦，作为一名特殊的广鲁医生、上朱国、太傅亲王，并被追授为苏菲。同时，于谦在北京的住所也被改造为于谦寺。门楣中央挂着“郁中苏庙”的木牌。三座两层楼高的奎光楼是主要的祭祀场所，内有于谦的雕像。双方的对联都是"皇帝的功绩,小小的诽谤太悲剧性了,。不朽的辛集故居依然健在
万历年间，明朝皇帝（1368-1644）下令将于谦改名为中苏。从此，于谦被称为中苏公。西湖的于谦墓也可以与岳飞墓相提并论。它以“日月悬于姓墓，岳家庙悬于天地半壁”而闻名于世。它已成为游览西湖时必须游览的文化景观之一。
