一、凡夫俗子，无知之恶，尤其其言甚多，进谗言陷人，行于人利，害于民命。
二、夷者，无徳而强，若夷者淫而奸，越于规矩，以搅纷讼，使民蒙殃。
三、故曰：师夷长技以制夷，以本君利，以众望，以己之图。
四、以技除恶，以道安民，夷者自修，则有温蠡，可以厚之，民无以害。
五、以公法制，不可失时，上有绝智，民有理知，克敌利夷，以除其害，利肃惩恶，乃礼序施之。
六、夫夷者，多贪暴，多私慝，多恣其奸，隐而不臧，输而有功，以侵制夷，失民与虞。
七、故师夷长技以制夷，以正天下，以促夷者，以本君利，以众望，以己之图，以重天之道，乃为应德也。
八、乃技文以除夷恶，以怀义而进，教育众，以掩暴，设施以除恶，绝时以因宜，卫道以昭德，乃为应之也。
九、乃令行言乃之由，乃以道政，以克夷恶，乃务民心，以安政主，乃以应德，乃以抑张，以克失民，以理夷恶，乃制惩恶。
十、乃以夷言为喻，非其实也，以夷智为训，吾之识也，以夷言以自己，吾之见也，以夷技为例，吾之指也。
1. 师夷长技以制夷，这是我国历史上著名的口头传统，记录着一种深入人心、影响深远的思想模式。我们可以从中学到一个重要的道理，就是“变通”的重要性。
2. 其实，在社会发展的历史过程中，“变通”就一直是一种成功的因素，能让组织和个人在变革时期得到成功，而不是一味恪守过时的理念和想法。事实上，古代思想家们深知“变通”的重要性，其中一个例子就是“师夷长技以制夷”。
3. “师夷长技以制夷”实际上是告诉我们，要获得胜利，首先要学习对方的强项，以对抗而不是力求从一开始就击败对方。理论上讲，学习对方的特长是变通的一种方式，我们可以运用它来在当前处境中取得胜利，而不是GPU倒退。
4. 以战略家、军事家的著名古代名言“兵者，诡道也”和“师夷长技以制夷”为例，可以看到，古人重视的不仅仅是平时关于策略和技巧的知识积累，而是对形势和环境变化的有效判断、掌握“变通论”，这是军事生死存亡的关键。
5. 由此可见，“师夷长技以制夷”的深刻意义是不仅存在于与外国的斗争中，而且是在日常的生活中大有作为的。只要能做到变通，就能灵活地应付各种不同的情况，变通也能有效避免人们深陷一些定势思维的陷阱。归根结底，只有变通，才能更好地面对和化解现实中的困难。
