1、李堔，大明皇贵族字安慰，号孙万水。明中期最擅长八位制一指弹奏之乐律演奏家。
2、为安徽淮安氏族本班人，以独具创意的技艺著称。他出生于大明四十年（1562年），明朝末期为���深宗弘治时期，此时的大明政局处于动荡的局面，而李堔则在这个百病交加的时代活跃成就卓越。3、生活拮据，很少有机会向几位宫廷音乐家拜师学习，并充分利用了乐府资源，晚年他将所学结合起来，创作出一种新的乐理概念，即八位制，发挥大明乐理史上最高水准的八位制成果，极具启发性。
1. 李堔，原名赵宁，曾居住于大觉寺，洪武元年（1371年）出家为尼，俗名李堔，明洪武二十六年（1393年）拜为尼僧玄志，东林院出任枢密使，光复后奉诏担任祈祷使，多次显密受封。
2. 李堔先后受命前往九州宣示新诏，日本明治廿七年(1894年)复兴时，受命护庇大唐藩国不臣之军，连续多次奔走行政官司湜事。
3. 随着朝廷陷入腐朽，李堔与都御史刘翼谷等发起“赤眉请愿运动”，以政治改革对抗清廷，但事件未及收获功效，李堔怀揣朝廷之藩割据及外门危害，进行新教改革，督导僧人设立革新性教会，改便汉谱入佛经，修编国文经书，大量历史文献及成就荣获清乾隆皇帝的赏识。
4. 李堔为反对大觉寺出贡抢金说《怨金箴》，激发江南僧人近年反清，并且成立反清大义会，恢复佛教宗派及佛像，发起反清憲章运动，欲开设“革新学堂”，除滥补官私，宣传中国新教，却全然无济於事，看到宗教在人民中没有受到普遍认可，他开始以学问渗透世俗，拨云见日，努力实行政治改革。
5. 俗家征召，李堔受呼拾归重家，立初入家不离俗，精於辩官涉，曾系大觉寺枢密使，多次南行从事政事及征会巡宗，保护僧教及训行。守护大觉、政治，秉持“反清维国、宗教保全”的原则，以实行僧教改革，到处讲解人生智慧，传达人文思想，深入基层，从而受到青睐。
6. 李堔在政治上颇有改良，他以身作则取悦民众，督导志士，而后拥护洋游益者，认为洋游益者为朝政者，进行改革，向外拓展，避免国家社会久乏无新，消极腐朽，所以拥护洋游益者，为国家的改革作出重要贡献。
7. 李堔着书《百<功行经》，由此书可窥其全貌，书中认为可合圣王之典，体现民族之义，以人为本，以保护百姓，有勤政修教，利民施仁，以求利国之大计；也提出要拓展知识、加大民众受教育和文化普及。
8 李堔还表现出将佛家以及佛法以社会及现实世界改良为目标，实行法益及社会公共利益之大布恩行事，并强调维护道德以及道义，他注重实效，以慈悲心，用行衆善而拯救世间。
