我们国家历史悠久，文化底蕴深厚，在此期间，一些宗教也在神州大地留下了辉煌的成就，记录下辉煌的篇章。如今，这些凝聚着先人智慧和技艺的古刹庙宇耸立在各地。他们有的位于一马平川的城市中，有的坐落在密林之间，有的在山麓，有的在山上，这些雄伟的建筑经历了千年的岁月沉淀，历朝历代的人们焚香祈愿，吸引越来越多的人来此观光。
充满铜锈味道的“佛门净土”
而且这些坐落于繁华闹市区、偏僻山林中的庙宇建筑，也丰富了我们的旅游业，深受人们的喜爱，每天都有好奇的游客、虔诚的香客，甚至在此之前还吸引过不少外国人。渐渐地成了“佛门清净”的寺庙，慢慢地也充斥着铜臭，进门要买票，烧香也要花钱，让一些地方彻底成为赚钱的地方。
庙宇“清流”
但是这些庙宇里也有“清流”的存在，它们仍然保留着佛门应该有的样子，不要门票，烧香拜佛，一分钱都不能用，甚至免费供香客香和斋饭，叫东林寺，但这一类寺庙是不允许进入的。
东林寺位于江西九江庐山的北麓，距庐山上的云中山城牛岭街50公里处，因其位置在另一座古刹西林寺东边，故名东林寺。又是庐山历史上较古老的庙宇之一，是佛教净土宗的发源地。
庙宇的历史已有1600多年，在此期间，也经历了多次破坏，屡毁屡建才有了今天的规模。约公元383年东晋时，慧远大师到庐山拜访西林寺的慧永法师，见庐山清静，有灵气，便准备到这里潜心修行。至公元386年，东林寺修建完成，并从此长期居于东林寺，在此期间，他多次去西域求法，后又在此地，阮侃为其造墓，谢灵运书写碑文。
贞观年间，唐太宗李世民来到东林寺，并在寺中为一泉之眼立明泉碑。835年，白居易也来过这里，将其文集藏在东林寺藏经阁中，后来又送来一些文集和香山居士的画像藏于寺中。
南唐李主还曾铸500尊铁罗汉，送到东林寺造阁供奉。李公麟于1080年画了一幅十八贤图。四年后，苏轼和黄庭坚又同游东林，苏轼又留下一首千年绝句。
民族英雄岳飞也与此庙有某种联系，最初他驻守九江，与寺中高僧结为好友，并告诉他自己以后一定会来这里终老，可惜他毕竟是来此朝拜的，他毕竟是来此朝拜的。
民国元年，康有为到寺内游览，在杂乱的石碑上发现了柳公权所书写的残碑，还嘱咐寺庙要妥善保管，并将东林寺的大门写下来几个大字。
此后寺庙也是几经波折，经过重新设计规划再现人间。没想到这么一座庙宇建筑竟和我国那么多历史名人有如此多的纠纷。不管怎样，一千六百多年，见证了一次又一次的更新换代，与一批名流人才相遇并分离。
不能"穿得不整"
现今庙宇采取的是古时山林群落中的层次化布局，使寺院依山而建，形成了错落有致的布局。来东林寺不需要门票，也不要香油钱，对于东林寺来说，不求金钱利益，只求心中有虔诚的信仰，以及寺庙对这片佛门净地的崇敬。
可是这里不容许一类人进入，那就是衣衫不整的人。由于佛教也有佛家的规定，在东林寺不允许穿短裤、短裙、拖鞋的人进来，因为这样的穿着不够庄重，女学生不能穿裙子或穿长裙进入。
再者，在庙宇里也不可过分亲密，这也是对净土的不敬。东林寺若有违法者，可将其请出寺院。这种做法其实也可以理解，因为心中无佛才会不遵守这些规则，那么心无佛就没有必要再在寺庙里打转了。
现在国内有些庙宇已经被商品化所污染，失去了往日的静禅与幽神，其实是一件很可惜的事，让一些真正对这些文化感兴趣的人失望而归。假如真想感受一座寺庙的禅意，其实可以来东林寺，来到这里只会感到“不敢说什么，恐惊庙中人”。
