睢县应在北湖进行全方位“睢文化”的开发,将其融入到旅游项目中去,提升旅游的品味。
一、睢风——襄园
文化依据:睢州自古民风淳朴,宋襄公仁义之风在睢县传承千年,老子、庄子故里均居睢县百余里。孔子曾说:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也……”,睢县地处杞宋之间,夏商遗风较为浓厚。司马迁游梁宋感慨:“其俗犹有先王遗风,重厚多君子……”。明清,以睢州为中心出现了王廷相、吕坤、鲁邦彦、汤斌、田兰芳、窦克勤和张伯行等理学名家。据《睢州志》记载,清代王忻曾说:“中州扶舆清淑之气,其钟于睢为独隆”。
开发思路:将襄园景区打造为睢县民风民俗的展示基地,将睢县千年的民风于此展示出来。
二、睢文——凤鸣岛
文化依据:千年来,睢县文风较盛。睢县蓼堤镇的名字来自于梁孝王,睢县当属于古睢园范围之内。以睢州的中心的睢杞地区是状元之乡,出现父子状元、兄弟状元和祖孙状元等,另外睢县还有兄弟三进士、祖孙三代翰林等名人文化资源。据《睢州志》记载,睢县明清出进士119人,举人431人,在河南仅次于开封和洛阳。
开发思路:依托古睢园,借助“睢园绿竹,气凌彭泽之樽”的名气,将睢州园林文化、名人文化展示出来,种植蓼草,打造成睢县文人墨客登高揽胜之地,成为现代版的“睢园”。
三、任睢——水族风情小镇
文化依据:据专家考证,居住在云贵高原上的水族曾生活于古睢水流域,水族有“饮睢水,成睢人”的传说,水族人自称“任睢”,水族的根在以睢县为中心的古睢水流域,殷商时期,水族祖先南迁。睢县位于三皇五帝、夏商部族活动的中心区域。
开发思路:针对目前国内上古文化开发的空白,以睢水河畔的三皇五帝、夏商文化为本底,以水族人的视角开发上古中原文化,水族是上古中原文化的活化石,讲述水族人在中原的故事。
四、游睢——苏子湖
文化依据:古语云:“游睢涣者,学藻绘之彩”,睢文藻绘,自古有“游睢”典故。历史上曾有无数的名人墨客游历睢县,如孔子、齐桓公、秦始皇、司马相如、曹操、苏轼、陈与义、王恽、董其昌、孔尚任和阮元等。他们留下很多的诗文赋作,如苏轼的《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》等。
开发思路:依托“游睢”典故,集中展示文人墨客游睢、宦睢和旅睢的诗文,打造成诗意的湿地公园,重点展示苏轼的洞庭中山二赋和陈与义的《襄邑道中》等诗文。
五、睢丝——濯锦湖
文化依据:睢县素有“锦绣襄邑”之称,历史上是全国重要丝织品产地之一,是丝绸之路的重要货源地。据传说,发明桑蚕的嫘祖是睢县西陵人。魏晋三大才女之一的苏惠在襄邑学习刺绣,织成千古奇绝的《璇玑图》。
开发思路:以丝绸文化为主题,展示中国源远流长的丝绸文化,同时将丝绸之路融合其中。沿湖适当种植桑树,立嫘祖娘娘和苏惠的塑像,开发利用《璇玑图》。
六、睢山——恒山湖
文化依据:睢州有恒山,为一州之主山,延伸到县城,襄台、驼岗和金锁玲均为其余脉。恒山秋猎曾是睢州八景之一,后由于黄河泛滥等恒山夷为平地。
开发思路:目前恒山湖缺乏文化氛围,应将恒山的来龙去脉交代清楚,明白恒山湖命名的历史依据。
七、睢水——甘菊湖
文化依据:睢县历史上河湖遍布,泉水纵横,曾有黄河、睢水、涣水、汴水等流过,曾有甘菊泉、香水泉等。驼岗前有甘菊泉,清冽甘醇,宜于煮茗,绕岭水皆咸而泉水独甜,成为一郡之胜,世传为宋襄公游观遗址,后没于水。城南有香水泉,是中国十大趣泉之一,泉水清冽甘美,而且带有槐花香味,馥郁醇厚,人称 “槐花水”。早在北宋年间,当地人就用这香水泉中的泉水来酿酒,被酒家赞为天然琼液。
开发思路:依托“中原水城”品牌,以及历史上黄河、汴河和睢水等水文化,建设“中原水文化博物馆”,展示中华民族早期先民治水历史。同时开发名气较大的香水泉,保护好地下泉水,做足中国长寿之乡与地下泉水的文章。
八、睢图腾——凤凰湖
文化依据:睢字本身就是鸟的意思,“天命玄鸟,降而生商”,玄鸟是商部族的图腾,凤凰吉祥之鸟,都是鸟图腾。睢县位于先商文化所在区,又有凤凰城的传说,鸟图腾内涵丰富。
开发思路:以鸟图腾为凤凰湖的开发主题,将凤凰湖的小广场改为睢图腾广场,另外还可以结合水族的图腾,将其融进凤凰湖的改造开发中去。
九、睢养——铁佛寺湖
文化依据:关于铁佛寺的由来,据记载,在睢州城西,相传唐贞观初,有铁佛自水浮来,因建此寺。睢县是中国长寿之乡,位于中国江北长寿带的核心区。
开发思路:据规划铁佛寺湖以研发中心、温泉度假、疗养、水生态治理、湿地保护等为主体,集休闲、观光、生态、度假为一体的综合性旅游景点。笔者认为可以结合睢县是中国长寿之乡这一品牌,进行开发,以养生、养老为主题。