至宋代“开梅山”置安化、新化县，“梅山峒”在历史上作为地名及组织的历史概念逐渐消失，而以另一种隐性、独特的面目成为新化乃至整个湖南的文化底蕴，如水交汇，融合相生。
湖南省娄底市新化县，一个素朴的地名，却有着非常传奇的历史渊源。作为血脉和基因，梅山文化在新化映照出一个有别于世俗的生活场域，有时它带着一层神秘的面纱，引人涉深探访，有时又亲切安宁，触手可及。蒙昧远端里的记忆经由土地、建筑、人情及絮语……让我们从此处的生活游幽而至他方的梅山深处，卷起了亘古的风云。
（图/袁小锋）
从北方的晴热一直南下，仅仅是空气中弥漫的水份就足以令感官得到浸润。新化高铁站外的山形流畅而悠远，全国各地都有这个小镇的人，他们以印制起家为业，如星散布。道路两旁的洋楼齐整明净，他们用背井离乡的勤勉构筑家园，还给远道而来的旅者开启了一个深具意象的入口——即便这些房屋充满了现代化的色调和装饰，但屋檐上古典神秘的牛角形状却一直在提醒着我们：这里与蚩尤有着极深的渊源。
新化作为蚩尤故里的形象并不陌生，据多方考证，蚩尤是地道的湖南人。有关蚩尤人物的历史溯源也十分具有传奇色彩，作为上古战神，他兼有帝王将相般的威武神勇、坚韧不屈，作为部落首领，他是文明的开启者，是当今苗瑶族群的始祖，亦是古代南方稻作文化的主源；作为被异物化的形象，他甚至有牛角，甚至是巫师……蚩尤最终成为了一个多面体，因而他所衍生和代表的文化亦是悠久而多元的。在整个蚩尤文化脉络中，又有“先生梅山，再生湖南”的说法。“梅山”并不是单纯意义上的地名，它的原身是宋时所称的“梅山峒”，4000多年以来，它所代表的是以蚩尤后裔为核心族群作为特殊团体的生存和发展史。至宋代“开梅山”置安化、新化县，“梅山峒”在历史上作为地名及组织的历史概念逐渐消失，而以另一种隐性、独特的面目成为新化乃至整个湖南的文化底蕴，如水交汇，融合相生。从此不再有“梅山峒”，却有了令人无限探寻的“梅山文化”。
（图/袁小锋）
若要说梅山文化在新化中最突出的特质，对一个曾身临其境的旅者来说，一定是蚩尤遗风、巫文化、宗教融合以及梅山人世世代代在适应自然、改造自然中形成的坚韧和宁静感。在新晋全球农业文化遗产紫鹊界梯田，从八卦冲观景台纵深望远，顿然感受到眼下的山形间有异常和谐的磁场，似太极八卦图的梯田片域曲线悠然，其中一间小小的屋舍不可或缺的点睛其中，成为天造地设的部分，“八卦冲”也因此得名。由蚩尤一族开启的农耕文明在紫鹊界依然原始、生动，7月新绿的稻禾映衬着古老民居的蚩尤遗风。在紫鹊界深处的正龙古村，在奉家镇宁谧的下团村，房屋的构建皆是蚩尤形象的延续与再生。傩戏在这里继续上演着，祭祀、祈福……用神秘的话术与手势传承着千年来梅山人对天地的以礼相待。
（图/袁晓烨）
苗瑶祖山大熊山古寺脚下的蚩尤屋场气韵庄严，这里有国内最大最恢宏的傩戏台。立于峰顶的熊山古寺，乾隆皇帝曾在这里留下“十里屏开独标清胜，熊山寺鼎半吐精华”的佳句，在古寺遗址周围亦发现了“轩辕黄帝游此山”的碑记。
如今，新化作为全国首批全域旅游示范创建单位，在梅山文化悠久的浸润之下，其文化旅游、生态旅游、乡村旅游、康养旅游、体育旅游、研学旅游等业态正在全面规划与发展。在紫鹊界景区，其配套设施已有系统的设计理念和令人赏心悦目的细节，观景台根据海拔、视角，以及梯田特色建设得各有千秋，富有内涵。在观景台周围，有以二十四节气为主题的商铺，配合着紫鹊界的农耕天时，销售当地的农副特产。在景区内随处一家农家乐，都可品尝到只有当地的水才能做出的美食“冻鱼”，以及许多口味独特的新化菜肴。往紫鹊界深处走，从农业遗产游过渡到宁静的乡村游，正龙古村和下团村是难得的休憩之所，找一处下团村的农家下榻，彼时有陶渊明兴志所作的《桃花源》，此时你却可以真切感受一个无纷无扰的避世之地。
（图/袁小锋）
在大熊山风景区，生态旅游是主体，由此新化也在积极发展康养、体育、研学、廉政等旅游模式。作为全国知名的生态名山，置身其中并不用刻意寻觅登临地点，仅仅是闲游林中，听听泉流与溪水，就足够让人心宁气和。偶然有彩色的蜥蜴从脚边穿行而过，顿然生出一种天地万物的和谐之感。如若放下行囊登熊山古寺，怀揣虔诚之心行步红墙之内，有令人幡然顿悟的字句醒目而直击内心，而对于研学的旅者来说，无论是从空间上还是修行上，熊山古寺提供了这样一个澄净、丰盛的场域，在群山绿野中，一览心之无余。除此之外，新化还拥有梅山龙宫、渠江源景区、油溪河、三联峒等优质旅游资源。目前新化正在积极打造旅游业态的联动模式。
（图/曾文贵）
在梅山文化的滋养下，在潺潺资水的环绕中，新化的“旅游+”给旅者们提供了一程极具传奇与神秘色彩的远游。有时你会惊叹梅山人民何以如此改造自然适应自然，有时你又能会心感受到他们在山间的知足常乐。在这里，你大可静静呼吸，也可随车队激情盘旋。可寄情山水，可沉淀自我。可常驻于此，可从容远游。
文/知雨
资料、图片/湖南省新化县人民政府
