和田玉是中华玉苑中拥有的独特资源，中华文明中的玉器是以和田玉的特质为代表的！
和田玉
昆仑山下，大美和田
新疆作为中国面积最大的省份，拥有整个中国六分之一的土地，傲居西北。山脉与沙漠整齐的划分这块土地，到底是经历了怎样的沧海桑田才形成了这样的地貌，大都成了猜测。沙漠之中点点绿洲成就了生机与繁荣，在这些绿洲中有一颗明珠——和田，它曾是丝路重镇，也是璀璨的“玉都”。
和田玉
千万年的时光中和田卧于神山昆仑之下，同时又拥揽大漠，在时光的打磨下熠熠生辉，两千多年的时光中，各国文化都在这里汇聚、碰撞，然后四散开来，宛如明珠的光芒。它彼时的名字教“于阗”也被人们称为“大地之乳”。事实上，它就像这块土地的母亲，用自己的乳汁喂养这里的生灵，使得这里的信仰坚定而饱满，文明得以生生不息。
和田的传说
关于和田“大地之乳”的传说很多，相传“于阗国”的国王晚年无子，他便去祈求神灵，神灵感念老国王的虔诚，头顶裂开，产出幼子，但是小王子不食人乳。又急坏了老国王，此时大地隆起，成为昆仑，神似母亲之乳，哺育了一代君主，他便成为了大地之子。这些传说无疑给神山昆仑又蒙上了一层神秘色彩，和田依傍其下，又把河流、绿洲、果园、融合，使得她的土地饱满而丰饶。
紧挨着和田的就是那不见生机的“死亡之海”塔克拉玛干沙漠，以往无数个日夜沙漠让人望而生畏，但是随着现代文明的崛起，沙漠与绿洲有了关联，沙漠之中也出现了点点绿意，从飞机上向下望去，严实的黄沙之中呈现点点翠色，生命的界限没有比这更鲜明的了。
昆仑美玉
沙漠中的胡杨与绿洲中的果园在对比中呈现不同的美。春风似乎一吹进和田就成为了秋风，胡杨早早地就在沙漠中守候着秋天的来临，那种明晃晃的黄是世界上最忠贞的等待，每次看见胡杨都会让人禁不住流泪，到底是什么样的坚守可以让他们在荒凉之中一站就是数千年，数千年不变那种纯粹的黄。绿洲中的果园倒是被河水、阳光、季节滋润，丰硕圆满，带给人们甜蜜。
在新疆绿洲繁荣的地方就有“巴扎”，类似于我们所说的赶集，对于新疆人而言，不逛一逛“巴扎”就难以算是一个维族人，骑着牲口牵着驴马，在热闹的道口席地而坐，吆喝声一出，就会吸引人们过来交换物品，在逛“巴扎”的过程中，不仅交换物品，更重要的是加深人与人之间的交往，如果有烦恼的事，就去逛一逛“巴扎”吧。
这里的人都对土地有着很深的敬畏。他们饮冰川水，食绿洲菜，认为只要有土地，一点点的水就可以获得无数的用品，于是他们的馕从土坑里烧制而出，花朵种在地毯上，炭火中埋着羊，甚至在沙漠中行走，都要从地上捡起几根胡杨枝，用来焚烧，烧出来的灰“库乃其”让当地人脾胃安和。这一切都显示出土地最朴实的味道，以及和田人最朴实的信仰，他们用自己的倔强和固执，守护自己的民族信仰与民族特色。
产玉的地方自然也产美女，有一句话是“哪里有和田女人，哪里就有美丽。”和田的姑娘们用原始的方式把一种产自沙漠里的黑色浆果捯成汁液，并用这种汁液浸染丝绸，裁剪成完美的衣衫，穿着华美的衣服载歌载舞，尽情舒展腰身，她们带着民族特有的风情让人心旷神怡。
《宋史》中这样描绘古和田“西南抵葱岭与婆罗门接，相去三千里。南接吐蕃，西至疏勒二千余里。”可见于阗国土有多辽阔，如此辽阔的土地之上恰恰盛产美玉，且因这美玉闻名于世。
和田玉
和甜美玉深埋于喀什河两岸，让无数人为之倾倒。月光之下，女子赤身采玉，于是月光、河水、玉石都被赋予了某种感性，变得柔和、温润。《天工开物》记载：月光盛处，必有美玉。所以“美人月夜采美玉”，成为一种风俗。
和田美玉之路甚至开辟在丝路之前，《山海经》等一众上古书籍中记载了穆王于昆仑山会盟西王母，归朝时就得到了西王母的馈赠，这馈赠之物中最多的就是昆仑的美玉。当然，这些都被认为是神话传说，不能考证。但是随着商王武丁的妻子“妇好”墓葬的挖掘，一枚美玉引起了学界的注意。这枚玉石安静的躺在这位女将军的身边，柔和而又坚硬，闪着来自昆仑神山的神光，虽暗淡，却悠远。这证明了早在商朝这条不为人知的“美玉之路”已经存在。
众人不知道的是在和田以及沙漠中还留存着一处古国遗址——尼雅遗址。而这遗址之上的国度就是“精绝国”。《汉书·西域传》中有载：“精绝国，王治精绝城，去长安八千八百二十里，户四百八十，口三千三百六十，胜兵五百人。精绝都尉、左右将，驿长各一个。北至都护治所二千七百二十三里，南至戍庐国四日，行地空，西通扜弥四百六十里”。曾经的繁华现在都成为苍凉，但是黄沙之下那不绝的汉晋风华却依旧存在。
和田玉
一千多年前佛教也在此地开疆拓土，于阗因为位于古中国与印度之间而成为佛教东进的必经门户，也因此成为东方佛教中心，佛寺林立，到处都可以听到梵音，冰雪昆仑之下，黄沙弥漫中始终充斥着人们虔诚的信仰。
和田的传说
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