这一身汩没的性灵让人厌恶，不如甩甩衣袖，恝然弃之...... ——题记
西双版纳，神秘瑰奇的勐巴拉娜西——理想而神奇的乐土。瑶草琪花，莫穷其盛，俯仰万品，辨物析名，戛戛独造，异乎俗常——水果沾着辣椒吃，咖啡装袋拎着喝，白净俏丽的姑娘们，腰褂筒裙，微步凌波；大象、竹楼、三角梅，遍地跑的长脖子鸡，金顶黄瓦红墙的孔雀王宫；满目佶屈之文，聱牙之章，便是识得的字，连在一起也念不出了。在这里，地名多以“勐”为姓，譬如勐仑、勐远、勐伴、勐养、勐旺、勐遮，有趣极了。经纶万象，沁着傣声傣色......这份令人着迷的蒙昧，却闻如甘露洒心，观似醍醐蒙面。
这份迷人，要从民族地缘说起。
（傣族园 ）
在云贵高原上，散布着许多较为狭小的平原，称之为坝子。其多位于山麓、河谷之地，因而土壤肥沃，大利人口聚集。现在很多地名就以“坝”为名，比如橄榄坝、勐养坝。古越人中，北僚人大都于此繁衍生息。北僚就是傣族的先人。
人们聚族而居，必然以地域为依托建构民族。于是民族的名称与地域的名称也常常是合二为一。傣族依散布地域不同而又有不同的自称，比如版纳为傣泐，泐就是地域名称，傣泐就是泐地的傣族之意；其次，还有傣那（德宏），傣亚（新平、沅江等地），傣绷（陇川、瑞丽等地）；三者，越出国别审视广义之傣民族，还有缅甸掸族（shan四声）、老挝老族、越南泰族等。
在长期与自然斗争的过程中，更加独立而具体的民族概念逐渐凸显。各个部族据于坝，逐渐演变成彼此联系又相对独立的政权，傣语叫做“勐”（meng 三声）。 勐，类似于古希腊的城邦，民族、政权、地域——三种含义为名。兼而有之；是以，地域、王国均以“勐”入名。 比如，西双版纳在古代便叫做“勐泐”；现在还有很多地名，诸如勐海、勐腊、勐仑、勐满、勐混等等，大都是古地名的遗存。而村庄多以“曼”字为名，“曼”即傣语中“村庄”的音译，比如曼远村、曼春满。
（傣族园 · 泼水祈福）
（傣族园 · 曼乍山寨）
（傣族园·曼乍佛寺）
（傣族园 · 曼听佛塔寺）
（傣族园 · 曼春满大佛寺）
在版纳，傣家文化保存最为完整的地方就是傣族园。其位于勐罕镇，又叫橄榄坝，由五个自然村组成，即曼降、曼春满、曼乍、曼嘎、曼听。
傣族的房屋大都是两层建制、干栏式结构的木质竹楼。西双版纳较为潮湿，民居大都是歇山式屋顶。 第一层高高架起，供蓄养牲口，放置杂物，宛如院落。第二层是居住区域，分为内外两层：外层宽敞，叫“那晃”，是生活区；内层叫“黄暖”，是主人家的卧室，外人不能进去。民居入口的楼梯要朝东。
每个傣族山寨都会有一座自己的寺庙。版纳盛行南传佛教，寺庙风格与中原等地的大乘佛教截然不同，倒是与缅甸、老挝、越南等东南亚建筑风格颇为一致，被称作“缅寺”。祭祀婚丧，祈福禳祷 ，都是在寺中由神职人员协助完成。缅寺不仅是傣家最为重要的宗教场所，其在傣族山寨中也有着重要的教化作用——山寨中男孩长到八岁便会被送到寺里，习文识字，读书学理，一年后方正式出家为僧，十五岁左右可以还俗。据说，傣族男童出家为僧，一则为接受教化，文化传承，宗教延续，二则为先人超度，为父母积福。以缅寺为代表的的傣家村庙文化，血缘、信仰、民族与俗世，世代恩德相结，相依共生。
（新式的傣装）
（鸡蛋花）
傣族服饰颇有风格。不同地域傣族男子服饰相近，上衣为无领对襟的短衫，下身长管裤；女子服饰依地域之变则略有不同。傣泐女子服饰通常是傣锦所制，腰褂筒裙，挽髻簪花。腮凝新荔，鼻腻鹅脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，筒裙虽限制了姑娘的步幅，却笼不住姑娘的灵动。傣家女子大多娇小灵俏，像我这般健硕蠢夯的着实不多见，险些买不到这成品的傣装。簪的花常常是鸡蛋花。这鸡蛋花生的极有质感，仿佛涂了一层蜡似的，有趣儿的是假花像真的似的，真的又跟假的似的。
（告庄夜市）
另一处极具傣族风情的是景洪的告庄星光夜市，流光溢彩不足称，熠熠流灿动氤氲，就像书里描述的中东Bazaar。夜市中有叫不出名字的各式水果凉拌，有清冽的傣泐咖啡，有奇特的转筒冰棍儿，有枣红色的傣家毫糯索，有傣色的美甲与彩绳编发，有傣家手艺的推拿与采耳......各色傣装杂列于架，千品器物斑驳于前，人群嚣攘，往来喧阗。
西双版纳，一个连名字都沁着诗情画意的地方。如果志深轩冕，庸庸碌碌而无果；如果经纶世务，鸢飞戾天而不得，那一定要去版纳走走。这凉风生竹楼，竹楼临广陌，广陌埃尘远，也许还可得几分元神朗澈的机缘
