《轩辕剑》上古十大神器简介之东皇钟,东皇钟 东皇钟 天界之门 下落不明，力量不明。一般传闻它是天界之门，但据天山石窟中诸神时代残留之古老壁文记载：东皇钟乃十大神器力量之首，足以毁天灭地、吞噬诸天。东皇钟是十神器中力量最大的，之前在《天之痕》中提到过，根据官方说法，东皇钟和昊天塔
《轩辕剑》上古十大神器简介之东皇钟
东皇钟
东皇钟
天界之门 下落不明，力量不明。一般传闻它是天界之门，但据天山石窟中诸神时代残留之古老壁文记载：东皇钟乃十大神器力量之首，足以毁天灭地、吞噬诸天。东皇钟是十神器中力量最大的，之前在《天之痕》中提到过，根据官方说法，东皇钟和昊天塔都下落不明。据古月圣说，她已化为人型，称为钟仙子，住在桃园仙界的东皇之巅上。据何然说，她是个脾气火爆，敢做敢当的女子。而在《轩5》之中，她已经化身为女主角夏柔并和昊天塔的化身---男主角陆承轩一起留在了另外一个世界(山海界)，这也解释了在《天之痕》中为什么找不到这两个神器。(在轩三外转天之痕的同人游戏《上古神器》中，将陈靖仇设定为东皇钟转世，与游戏设定不符，故应视为错误。)
历史记载
太一
东皇钟是无处可考的，但东皇还是可考的，还记得游戏里的太一之轮吗？与东皇钟有藕断丝连的关系，楚诗人屈原在《九歌》开篇就是《东皇太一》，当然东皇可指一人，太一却不一定，那么太一是什么？有许多方面的解释，那么何谓太一？中国哲学用语。太是至高至极，一是绝对唯一的意思。《庄子天下》称老子之学主之以太一。太一是老子道的别名。《吕氏春秋大乐》更明白指出：道也者至精也，不可为形，不可为名，强之为[名]，谓之太一。并提出太一生两仪，两仪生阴阳的说法，太一又和太极意义相近。又意指元气。《孔子家语礼运》：夫礼必本于太一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时，列而为鬼神。注：太一者，元气也。又太一亦作大一见《礼记礼运》及疏。今人认为老子逸作《太一生水》中太一应亦此意。更有作太乙。星官名。属紫微垣，在天龙座内。《史记天官书》：中官天极星，其一明者，太一常居也。那么这里的太一是什么意思呢？此太一一作泰一。传说中的天神。宋玉《高唐赋》：醮诸神，礼太一。张守节正义：泰一，天帝之别名也。刘伯庄云：泰一，天神之最尊贵者也。后来成为道教中神，《真灵位业图》所列第一神阶之右位中，有玉天太一君，太一玉君，皆居玉清仙境。
其实，太一和许多神有关系，最有直接关系的是伏羲，不过我们先放一放，留到下次专门谈谈伏羲，先谈谈不太为人知的那一说。
九歌记载
据桃江县县志办考究，楚国鼻祖炎帝神农，祭号为东皇太一，又称太阳神高阳，南楚(古时桃花江属南楚)民间称灶神为太一府君，即炎帝。屈原《九歌》系列诗篇之一《东皇太一》中的东皇太一，就是炎帝神农。炎帝神农即东皇太一与桃江有着紧密的联系。
《东皇太一》是屈原在桃花江创作的。据《楚辞章句》王逸说：昔楚国南郢之邑，沅湘之间(今桃花江地区)，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其祠鄙陋，因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见已之冤结，托之以讽谏。中国屈原研究会副会长蒋南华考据：《东皇太一》是屈原放逐沅湘之间，在益阳桃花江境地所创作的作品，时间是楚顷襄王至之间(公元前285年至公元前279年)。
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