今日小年24，云门寺祈福！
每到一地，我一般都会去找庙上上香。韶关乳源云门寺我每年都去。
云门寺门票五元，停车随意且免费，寺在花园中，青山绿水，没有任何的商业气息，真正的清修之地。
腊梅正开，红梅待放，干净舒适。今年没有爬桂花潭，明年再近云门寺，就去爬桂花潭。
上香前先净口净手，再请三根青香，感恩神明保佑，来年更加顺意平安！
绍兴云门寺，唐太宗派人“偷”走兰亭序的地方。从此勤政为民的唐太宗有了人生一大污点。绍兴会稽山深处大禹陵所在地，如今一句旅游口号“云门寺——唐太宗派人偷走兰亭序的地方”，每年吸引全国数百万计好奇者前来参观游览。
《云门寺》仲休 (唐宋僧诗欣赏系列之十八)
鹤唳峰前路，行行世虑消。
萝交藏石窦，雪破露山椒。
树老形多怪，人闲色似骄。
谁同访诸谢，烟草满溪桥。
(宋)仲休，云门寺
[云门寺]《圣宋高僧诗选·后集》“寺”作 “峰”。 [鹤唳]鹤鸣。唳，鸟叫声。[世虑消]尘世之间的思虑统统消失殆尽。[萝交句]藤萝缠绕掩盖了石穴。窦孔，洞。[雪破句]冰雪融化露出了山顶。山椒，山陵。雪，一作 “云”。[诸谢]南朝宋谢灵运、谢朓等人，他们寄情于山水，写出不少优秀诗篇。这里指其遗迹。
此诗可题为《游云门寺》。作者描写游览云门寺一路所见的奇异景色，同时于写景中抒发了自己孤高、闲适的情怀。把写景与抒情有机地交织在一起，是它在写作手法上最大的特色。
作者从“峰前路”写起，突山了“鹤唳“的形象。白鹤在僧诗中常是一种象征。唐代著名诗僧皎然在诗中多次写到“鹤”，他说 “昂藏独鹤闲心远”(《题周谏别业)，又说“还共岩中鹤，今朝下渌池”(《郭北寻徐主簿别业》），都是以它来喻写清高、恬淡的人品。仲休在这里也是以峰前高鸣的云鹤来表现自己有别于世人的超脱情操。而且紧承抒写道：“行行世虑消。”这就是说：闻鹤鸣可以清心；沿山路一直走下去，便把红尘里的烦扰一古脑儿地抛诸身后了。诗自一开始，即采用边写景边抒情的写法。
提下来，颔、颈两联，按照游踪顺序，作者以移步换景的方式，一一展观云门山风光之奇秀。这里有碧绿的藤萝，深邃的山洞，融
化的冬雪，伟岸的岩体，怪形的老树。 “交”、 “藏”、“破”、“露”等动词的运用巧妙而贴切。“交”和“破” 是“萝” 和“雪”的自动词(不及物)，而 “藏”和 “露”则为他动词（及物），涉及的对象是“石窦”和“山椒”。而且，作者不是单纯的写景，还自然地融入抒情。“人闲色似骄”，一个“闲”字把作者游山时清闲、舒畅的心境表现最足。
诗的结尾，作者以反问句式发出“谁同访诸谢”的感慨，表现对前代纵情于山水的谢灵运、谢朓诸人的羡慕与向往；并以富有诗
意的“烟草满溪桥”，把人们带入朦胧、幽美的超凡脱俗的境界，仍是把“情” 和 “景" 紧紧地融和在一起的。
本“唐宋僧诗欣赏系列”编辑于郑尚可著《唐/宋代僧诗精品笺释鉴赏》。诗词是中华民族的文化瑰宝之一。郑老师带领我们走进唐诗宋词的世界，鉴赏唐宋诗僧的精品，提高了我们对传统诗词的欣赏和阅读水平。
郑尚可先生，四川省合江县人，1938年出生，1962年毕业于四川大学中文系；被国家统一分配到北京工作，任教40余年，桃李满天下。郑老师笔耕不辍，著书400多万字。著有长篇小说《锦瑟华年》、长篇传记文学《吕正操传》《旷世通才苏东坡》《诗国大成杜少陵》、长篇报告文学《春风吹过平原》《翰墨流香》、诗词集《烟雨行吟》《清风闲咏》、散文集《雪泥留踪》《云影涵波》、评论《板桥诗文释赏》《唐代僧诗精品笺释鉴赏》《宋代僧诗精品笺释鉴赏》《逆境诗释赏》等。
图五: 书法作者为常大鹏先生，北京诗词学会常务理事，香山诗社副社长。
图九: 原著作者郑尚可老师摄于四川广汉三星堆博物院。
注: 部分图片来自互联网，侵权秒删。
云门寺的千手观音
云门寺恢复开放当天，很多人冒雨也要去祈福、游玩观光！#韶关头条#
云门寺恢复开放第一天恰逢下雨，不少人还是去凑了个热闹。很多人冒着风雨到云门寺烧香祈福、游玩观光。由于疫情原因，进入寺庙不仅要戴口罩，还要量体温和出示健康码，没有健康码的用身份证登记即可。
去云门寺烧香祈福、观光，是很多乳源人春节必安排的节目。疫情打乱了这一节奏，所幸今年云门寺刚过年宵就恢复了开放。小编有两年没去云门寺了，其变化之大让小编一时觉得有点陌生。比如原来的大门已经拆除了，一下变得空旷了许多。
如今云门寺功能也从烧香祈福，到游玩观赏上转变。
《仲夏广东漫游之旅》第194站：乳源…
小西天，云门禅寺的重要组成部分……
大觉禅寺，亦称云门寺，又称云门祖庭，当地知名的汉传佛教寺院，省级重点汉传佛教寺院、县级重点文物保护单位，是国家4A级旅游景区--云门山的重要组成部分，位于乳城镇乳桂路(S250省道)北侧500米左右，非常值得前往一探究竟……
我是孤独浪子，希望我的拍拍让您有所收获。
漫游神州32载，已经走遍天朝所有地市州盟；
打卡世界，成功飘过地球三极五洋七洲。
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