《法宝坛经》第40讲
朋友们！善信们！各位菩萨大德们！南无阿弥陀佛！今天我们接着学《坛经》。
上一讲我们说到大善知识在我们学佛修行路途当中的重要性。所谓人生难得，佛法难闻！我们这一生当中，能够得遇佛法真的是非常幸运的一件事情。但末法时期，我们众生根性浅薄，如果真想通过学佛，了悟世出世间真谛的话，还是应该去依止一位实修实证的大善知识为好。
依止大善知识修行利益无量，不可尽说。粗略说来，大致有五种殊胜利益:一者传承有法，脉络清晰，故而法源殊胜；二者口传心授，阐微显密，故而法诀殊胜；三者耳提面命，随机引导，故而受法殊胜；四者指陈卑劣，教化改过，故而修德殊胜；五者察邪纠正，愤悱启发，故而对境殊胜。
我们身处末法，未能亲睹世尊颜面，如果能得遇一位身具法脉传承且修证通达的大善知识的引导，那就可以确保我们法源清净，如同亲聆世尊教诲一般。
佛教经典浩如烟海，如果不得要旨，我们是没有办法如理契入法义的。但如果有真修实证的大善知识愿意引导我们的话，则会事半功倍。再者真正的修行还是有很多秘密窍诀法的。
这些殊胜的窍诀法，佛经中有的是隐没其中，没有明言，有的甚至压根就不会出现在经典之中！这就需要确有修证的大善知识加以传授，不然依凭我们自己的“智慧”估计驴年也摸不着头脑！
我们一旦追随了一位实修实证的大善知识，而且我们自身的确也是个法器。那么大善知识就会针对每个众生不同地根性加以引导，从而让我们很快地踏上一条和佛法相应的道路。
一个学生一个教法是我们修行人特有的教学方法。那种一百个甚至一万个学生却只有一个教法那是普通学校的一般老师的教学方法。社会学校的教学方法放在修学佛法上是行不通的。
真正的大善知识的慈悲就是直接指出弟子们卑劣的心行！把那些思想上到行为上所有不如法不如理的行径都要给你指出来。甚至会因此斥责训诫自己的弟子。但大善知识目的只有一个，将我们向善好的一面引领，直至引领到正确的修学佛法的道路上来。
如果你能得遇一位经常当面把你剖析的体无完肤的上师的话，那可真的要恭喜你了！
修行是我们心灵深处的一场革命！而革命不是请客吃饭！终日生活的如同太平绅士似的，每日里念几卷经文，喝几口香茶，聊几句佛法，话几句家常，发几句牢骚……如此种种我们以为自己就是在学佛修行吗？荒唐！这些思维乃至于行径统统不是修行！
这是在养老！
依止大善知识最大的益处就是可以时常修学对境。近朱者赤近墨者黑。如果你挨着茅厕，不管你喷多少香水，在你的鼻端还是会夹杂着些缕缕不清爽的味道的！而和一位具量的大善知识在一起，你就可以修很好的对境法。
大善知识的一言一行乃至于一个眼神，甚至于一个思维都会潜移默化的影响着你，同时也是在教化着你！
我们修行有个最大的障碍就是我们自己。我相我慢我见等等这些才是我们障道的根本原因所在。而修行的下手处恰恰也是我们各自身心的卑劣之处！
可是我们自己往往不愿意，或是说也没有这样的能力自己改正这些过错。
甚至有的时候我们都自我感觉良好，可能根本就发现不了自己的这些过错。
有的时候即使发现了自己的过错我们也会依循着习气的力量滑行，而不愿意改正自己的过错。
还有一种情况是就算我们愿意改过，可是面对深入骨髓心扉的习气力量，我们往往也无能为力！
如果这个时候，你我身边有一位慈悲的智慧的大善知识的话，这些问题就相对好解决一些。我们的大善知识可以运用佛法启迪我们愚迷的心智；我们的大善知识可以用善巧纠正我们野蛮的过错。甚至他为了成就你，还可以骂你打你！但他却真的是希望你成为一个法器啊！
准备发愿修学佛法吗？那就乖乖的去找寻你的大善知识吧！
列为看官想知道我们伟大的六祖慧能大师是如何看待依止大善知识这件事情的吗？且听六祖如是说。
六祖慧能大师曰:“若自不悟，须觅大善知识解最上乘法者，直示正路。是善知识有大因缘，所谓化导令得见性。一切善法，因善知识能发起故。”
如果我们不能通过自己的努力修行而开悟，就必须寻觅大善知识的“化导”。请求大善知识为自己愚迷的心开示最上乘法，直示修行的正路！佛教一切的善法，都因善知识的教化因缘方能发起。其实诸佛诸菩萨，东方西土历代祖师本身就是大善知识。
六祖慧能大师接着说:“三世诸佛，十二部经，在人性中本具，不能自悟。须求善知识指示方见。”
我们所有众生心性中本具三世诸佛之佛性，十二部经中的无量妙义也在我们众生心性中同时本具。可惜我们众生不能自悟。所以如果我们想亲见三世诸佛，如果我们想通达十二部经妙义的话，那就必须求大善知识的教导和指示！
尽管三世诸佛以及十二部经就在我们的心性里，你也必须求教大善知识的教授和化导。
当然，你如果的确能自悟也不是不可以！所谓“人不求人一般高，人若求人弯下腰”嘛！如果我们内心与佛一无所求，那我们就和佛一样高！可惜可惜……
“若自悟者，不假外求。若一向执谓须他善知识妄得解脱者，无有是处。何以故？自心内有知识自悟。若起邪迷，妄念颠倒，外善知识虽有教授，救不可得。若起正真般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟至佛地。”
看！这就是禅宗！不是非要求你求访善知识，你也可以自悟的！
我无比的相信六祖慧能大师这段开示，简直就是全天下不愿向他人低头求教者的福音！不用求人，不用磕头，还不要侍奉那些个白胡子老头。最主要的是还不用供养！大家晓得的，这可以省下不少金条和钞票的！这些统统不用做，“大爷”我还照样开悟！你说气人不气人？
实在是太好了，天底下居然有这样的美事？！我们都赶紧趴地下，赶快给六祖慧能大师顶礼参拜！祖师真是太慈悲了！太了解我们众生了！祖师真是太爱我们了！
祖师！我们也爱你！
呼喊完毕，开心过后，我们回过头来，在仔细的看看六祖慧能大师的这段开示！好好看看，或许对你我都没有坏处！
什么叫“若自悟者”？就是说你自己有足够的能力可以自我开悟，那样一来自然不假外求。可是我们自己能够依凭自力开悟吗？我们有这样的根性吗？在这个问题上，我们一定得和自己说实话，千万不要自欺欺人！
什么叫“自心内有知识自悟”？就是说你自己已经开悟了，你自己已经明心见性了，你自己就可以做自己的大善知识了！
这个当然好极啦！我们参访大善知识的目的不就是为了开悟吗？不就是为了明心见性吗？那既然我们自己已经开悟了，已经明心见性了，那当然就没有参访大善知识的必要了嘛。因为你就是大善知识了嘛！
此处依然需要我们扪心自问，依然需要我们对自己说真话，依然希望大家不要自欺欺人！
如果你真的确定你自己可以开悟，如果你真的确定你已经明心见性了，那你就真的没有必要寻觅什么所谓的大善知识了。免得一见面，搞不清楚你们谁来教导谁，岂不尴尬？
或许此时你的当务之急是赶快开门营业吧……
我们学《坛经》学到今天这步天地，有个细节不知大家留意了没有。那就是想当初六祖慧能大师还是一个砍柴郎的时候，他听闻一位客人诵读《金刚经》就已经开悟了。那六祖慧能大师为何还要不远两千多里地，一路乞讨三十余日去黄梅找寻自己的导师禅宗五祖弘忍大师呢？此处你好好品一品！你细品！
千万不要错会祖意！不过有的时候有的人只是故意“错会”罢了！
祈愿一切众生，无有疾病，皆得健康。祈愿一切众生，无有贫穷，皆得富足。祈愿一切众生，无有烦恼，皆得菩提。祈愿一切众生，得遇佛法，皆得成就。
南无阿弥陀佛！
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