虽然我并不是慈济人，因缘际会下，跟着慈济的师兄姊们，搭上普悠玛，去了一趟花莲慈济。如同川藏公路上，许多三步一跪的藏人而言，去到拉萨朝圣，是终其一生的志愿。回到花莲，也是许多慈济人的精神堡垒。回去寻根，回去找回心灵上的归属。只是这一路，我的体验，确确实实，比藏人容易、简单得太多。
人在世上短短几十载，身后能够留下来的，往往都不是物质。能留下来的是精神，态度与对世人的影响。无形的力量，却也是型塑人类文明，向前的信念与动力。在花莲慈济，我感受到了这样的力量。
对于慈济的第一个震撼与感动，在于慈济推动的大体捐赠。这次旅程，我才知道医学院学生，必须模拟的大体解剖课程，往往受限于中国人「身体发肤受之父母，不能毁伤」的原则，因此解剖的大体，大都是身后无人认领的无名菩萨。也为了大体的保存，因此必须灌入气味浓呛的福尔马林。慈济创立了「无语良师」的大体捐赠方式。除了摈除掉，所有会伤害大体保存的惯用方式外，让学生在修习大体解剖这堂课之前，有机会清楚的透过和大体老师家人的接触访谈，了解大体老师生前的故事。生命怎么来，如何去。即便到了身后，对于人性的价值，生命的尊重，医学院的学生在大体上所下的每一刀，都带着感恩。等待课程结束后，再恭敬地为这些大体老师们，完成宗教的仪轨，火化后供奉。不见得每个人都有机会能够身为「人师」，但这些捐赠大体的菩萨们，仍然在身后，用残留的躯体，让学子们能从中学习。证严法师称这些菩萨们是：「无语良师」。
另外，上人居住的精舍，在凤林静谧的乡郊。精舍的入口处有一整片的玉米田和不远处的火车轨道。顺道一提的是，在参访的两三个小时内，看到铁轨上不时往返的普悠玛，自强号，太鲁阁…这回铁路部门真的没官僚，平交道的警示声，让假日的乡郊不算平静。师父们早已经被分批来访的「旅客」们，训练成导览员，一站接一站，看得出他们做得很好。让我感到意外的是，慈济在全球有着那么大的基金会财源，精舍从大到屋檐墙柱，小到角落的植栽，庄严雅致的软硬件，没有拿基金会的一毛钱。靠的全是，出家师父们这几十年来的自食其力。师父们靠着做手工皂、织毛线、拉陶胚、捡环保回收…营生，加起来有30多种。每天早上三、四点起床，午夜前就寝，感觉比当兵还要精实。但就是透过去落实这些的「俗事」，所以参透了人生的智能，看到人性的价值。导览的法师，妙语如珠，人生智慧的点点滴滴，转化成我们了悟的应答与欢笑声，渗入了不远的山岚与微风中。
晚餐的圆桌上，和几位师姊较为熟识后，师姊们开始分享讨论虽然师姊们大多退休，但她们要协助的是组合屋的焊接，搬铁件…这些我都没做过的事情。当下，我只能哑口。接着，一位叶师姊谈到自己的家人，慢慢的谈起了自己已经往生的丈夫，和目前然和丈夫生前外遇的小三、小四和她们的孩子们，彼此扶持，一起生活在一个屋檐下的故事。另一位师姊热心的帮腔，她的故事被慈济大爱剧场改编成「叶明珠」播映过。叶师姊言谈中，眼神里的满足与笑意，和现今太多的乖违社会事件相比，我的内心有着暖暖的感动。
佛法是哲学，是人生伦常，举止合宜，做人处世的的规范。我等皆是凡人，生命的宽度与高度，全部端乎于，心的广度与智能的深度。宗教不全然是藏身于深山的古剎的显赫，宗教的精神，在于每一个人间菩萨落实的力道与精神。
虽然这趟旅行的结果，和我原先预期的不尽然相同，但在我眼前，示现的一幕幕真实故事，让我感恩合十。
