比干早早服下姜子牙给他的神符，被挖心后在南行路上遇到卖无心菜的妇人，这跟屈原在投江前遇到渔夫类似。屈原流放他乡，深感报国无门，打算投江自尽。这时，湖面上出现了一个渔夫，问屈原道:“你不就是那个三闾大夫吗？怎么会落得如此田地？”屈原回道:“他们都浑浊，只有我还清白；他们都醉了，只有我还清醒。因而被流放了！”“真正贤明的人是不会拘泥于一时，会随世情而改变。你为什么要凌驾于世人之上，而被流放呢？”“我宁愿葬身鱼肚，也不会让世俗尘埃感染到我。”
之后，渔夫没在说话，只是摇摆着船、唱着歌，离去。歌道:沧浪水清，可以洗我的帽缨；沧浪水浊，可以洗我的脚。从屈原身上，我们可以看到他们在探讨清白与浑浊问题，两个人两种截然不同的观点，渔夫认为人浑浊可以活，但是屈原认为人浑浊即死。而比干与妇人何尝不是呢？比干认为人无心可活，但是妇人认为人无心即死。这里的心，我认为，可理解为忠心。
我认为，屈原和比干最终必死，之所以出现渔夫妇人，只是在彰显他们罢了。屈原浑浊了，还是屈原吗？比干没“心”了，还是比干吗？对此，我认为姜子牙仁至义尽，妇人也只是一个普普通通地妇人，不是他人化作。之所以会出现这种情况，全在“心”上。
只不过，姜子牙已经做了自己该做的，而妲己也干了自己该干的，真正的法官其实是比干本人。哀莫过大过于心死，被夺了志向的人，和行尸走肉没什么两样，"七窍玲珑心"就是比干的志向，被夺志的比干，又是如此的放不下，岂有不死之理。
