小尼扮演的守墓人
观众们翘首以盼的最新一期的《国家宝藏》在银屏上精彩亮相，这一期为我们介绍的是充满神秘风情的西域，由央视主持人小尼客串，讲述了伏羲女娲图这件宝物出土的故事。演员们声情并茂的表演，将我们的思绪和情感带到了千年前的时空。
文物迸发出的充满魅力的光辉和传奇的故事交织在一起，伏羲女娲这厚重的文化底蕴，让观众们欲罢不能，沉醉其中。
看完了节目，许多人心中会升起一个疑问，根据大家熟知的常识，伏羲女娲的传说，以及他所表达的哲学文化，都来自于华夏，为何中原图腾象征的宝物，会在那个交通极为不便的时代于遥远的新疆出现呢？是何人传至于此，他们为什么要这么做？而在多民族聚集的新疆，为什么会接受伏羲女娲的传说？
伏羲女娲繁衍人类
伏羲，三皇五帝之首，中华的人文始祖；女娲，抟土造人之神，华夏的孕育之母。自古至今，留下许许多多关于他们的故事。伏羲之名首见于《庄子》，而女娲之名更是见于 《楚辞》、《山海经》、《礼记》 等书。到了西汉时期各种女娲文化大为流行，关于她的主要情节包括补天造人、整理天地、造福保护黎民等等。
在《史记》中记载，伏羲是雷神之子，“ 蛇身人首，有圣德”。其造像最早见于汉末王延寿《鲁灵光殿赋》：“ 伏羲鳞身，女娲蛇躯。 ” 此外在楚文化中，荆楚的先祖出自帝颛顼高阳，乃是“高阳之 苗裔”，历史上中国南方的苗人的确以伏羲女娲为先祖。
而古代三苗活动于江汉地区，后来楚文化逐渐北向传播至中原，关于伏羲女娲的崇尚之风也随之北传。到了汉代时，已经成为相当于造物主以及繁衍人类的先祖，成为了华夏黎民共同信奉的神祇。
在著名的马王堆汉墓文物出土时，专家们发现了迄今为止最早的西汉时期的伏羲女娲帛画。那个时代，对于他们的信仰在全国各地导致了刻画他们形象的画像石和画像砖的风行。
伏羲女娲典型的图样结构
随着时代的发展变迁，对于伏羲女娲的信仰逐步从兴盛走向衰落，但这并没有影响这一文化的传播。在新疆吐鲁番出土的伏羲女娲图就是明证。那么为何在许多人心目中佛教和其他文化盛行的西域，却能看到中原文化的神秘身影呢？
这是因为自从汉代建立西域都护府以来，不断有中原的士兵以及商旅等人士随着繁忙的丝绸古道，来到这片广袤的各类文化碰撞交流的热土。他们把中原文化的风俗以及信仰，通过各种方式也带到了这里，尤其是在丧葬形式中，为后人留下了这些精美绝伦的文物。
伏羲画八卦据说就起源于甘肃的天水等地，在这里对于二者的信仰有着非常浓厚的根源和氛围，从地域角度上来说，这里也靠近新疆，同时也是丝绸之路必经之地，所以之间产生密切的交流也就不足为奇了。
伏羲女娲雕像
文化的交融和汇合，在新疆出土的伏羲女娲图当中可以鲜明的看到体现。吐鲁番出土的伏羲女娲图在保留了东汉晚期中原模式的构图之上，也加入了西域的特点，不仅人物形象，上色和用笔都与典型的中原图样有所区别。人物造型多为深目高鼻 , 虬髯多须 ，具有中亚人的面部特征。他们身着的服饰也多为对襟胡服式样。
专家们认为，当时在西域对于伏羲女娲的崇拜，已不仅仅止于内地人士，受其影响，许多其他民族的民众也受到很大影响，开始信奉。只是由于历史的种种原因，没有发扬光大而已。
这些实物的出土，再次以有力的证据，展现了千百年来中原和西域文化在这里交融荟萃的历史，中西文化在这里相融共通，共同汇合成为五彩缤纷的世界，绘就了一个千年传奇。
