《西游记》虽然是一部神魔小说，但任何文学创作都来源于生活，文字间不仅影射了很多社会现象，也藏着作者个人的思想及观点。
齐天大圣时的孙悟空
吴承恩老先生尽管满腹才学，科举却屡试不中，直到44岁才中贡生，又因为人清廉，在明朝中后期的腐败官场中，宦途困顿不顺。
先生对孙悟空这个人物形象的塑造，很大程度上寄予了自己对现实的不满及理想化的向往。
孙悟空的嫉恶如仇、机智勇敢、神通广大、敢于斗争、藐视封建权威、鲜明的爱憎及叛逆精神等等，无一不隐射了先生自己的期待和幻想。
由于受所处时代和现实局限，老先生尽管一生仕途坎坷，但官本位思想还是无法彻底摒弃，甚至他笔下的人物也受其影响。
戴上紧箍咒的孙悟空
为什么这么说呢？从某种角度来看，正是孙悟空的官本位思想，才使得他一步步将自己送进一个“圈套”，而观音也正是利用了他这么一个致命缺陷，让他心甘情愿去取经。
孙悟空的致命缺陷，就是他一直有一颗想当官的心。说得直白一点，就是追逐名利的心。
他虽然出身草莽，但是却一直想上天混个一官半职。
当初太白金星第一次下界请他时，悟空大喜道：“我这两日正思量要上天走走，却就有天使来请。”急忙整理好衣冠，到门外迎接太白金星，这是第一次暴露了他想上天当官的心。
大闹天宫前的孙悟空
上了天庭后，玉帝封他为弼马温，美猴王欢欢喜喜，与木德星官径去到任。
后来，孙悟空反下天宫，并不是不想当官，而是嫌弃官太小。他自己在花果山立了“齐天大圣”的旗子，对来收服他的巨灵神说。
“快早回天对玉皇说：他甚不用贤！老孙有无穷的本事，为何教我替他养马？你看我这旌旗上的字号，若依次字号升官，我就不动刀兵，自然的天地清泰；如若不依，时间就打上灵霄宝殿，教他龙床定坐不成！”
从言语间可以看出，此时的孙悟空，依然是一门心思想上天当大官。
正是这想当官的心思，最终让他大闹天宫，被压在五行山下五百年，开启了人生的悲剧模式。
五行山下的孙悟空
即便是五百年的刑罚，也没有让孙悟空摒除当官的思想。此刻，他也清楚地知道，去天庭是不现实了，于是把目光投向他途。
观音菩萨奉旨寻找取经人，途经五行山，曾对孙悟空说道：
“你既有此心，待我到了东土大唐国，寻一个取经的人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？”
观音口中所谓的正果，其实就是西天的正式职位，这对孙悟空仍然有着巨大的吸引力。
上天入地的孙悟空
后来，孙悟空因为杀盗贼和唐僧起了争执，抛下唐僧到东海找龙王讨茶吃，此时的龙王显然是观音菩萨的说客。
他对孙悟空说：“你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”
悟空闻言，沉吟半晌不语，龙王又道：“大圣自当裁处，不可图自在误了前程。”而正是这一句话，让孙悟空重新回到了唐僧身边，被骗戴上了紧箍咒。
换句话说，正是受“前程”二字影响，欲在天界或佛界寻求一个职位，才使得孙悟空屡屡放弃自我，一步一步踏上取经之旅。
保唐僧取经的孙悟空
其实孙悟空对金钱和权力并没有太大的欲望，他在乎的只是一个正式的身份和名声，正是这“官本位”思想，让他抛下了花果山自由自在的生活，成为了一个为了取经事业打头阵的苦行僧。
试想一下，如果孙悟空从一开始就不在乎去当这个官，过的是怎样的生活？
应该会成为花果山上自由自在的美猴王，虽然没有任何职位，充其量只能算得上是一个草根，但只要不祸害人间，倒也落得逍遥自在、无人管束。
如果孙悟空能这样想的话，也就不会有后面的故事了。
石猴时的孙悟空
《西游记》中，同样拥有法力，妖和仙的区别是什么？妖是无名无分的，而仙是有正式职务的，换句话说就是有编制的。
不管是在天庭还是在佛界，即便法力再强，不被承认和肯定，你就是妖；再小的官职，就算是天庭上养马的弼马温，那也是仙。
孙悟空从一开始，就选择当官这条路。于是，历经千辛万苦去西天封了个斗战胜佛，他是否以后就能开开心心？
小说没有告诉我们孙悟空取得正果后会怎样，但试想一下，受万人敬仰，却要遵守一大堆清规戒律的佛祖，这样的日子是不是孙悟空想要的？我们不得而知。
水帘洞时的美猴王
孙悟空原本是一只跳脱的猴子，十万天兵打不垮他，但是，佛祖抛出一个叫前途的东西，他便上了套，慢慢就变成了一只只会念经的猴子。
我们的人生何尝不是如此？每个人在社会中摸爬滚打、辛苦奋斗，不都是想要一个前程吗？
不难理解，吴老先生耗尽了青春，科考半生，才中了贡生，不过是为谋取一份功名，求得一个体面的生存而已。
“如今齐天大圣也戴上了紧箍圈，他安慰自己说这也是一种修炼，算尽九九八十一难终于到了西天，历经万险原来是为了仇人相见，五百年后青春不在，得到了真经却失去了一切，江山易变情字难改，我还是想念花果山的一帘洞天。”
你以为你追求的是理想，并为此不惜抛弃最初拥有的一切，一路狂奔。
到了最后你才发现，得到的不过是浮云，你终于失去了最真实的自己。
