或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德。’”————《论语 宪问》
时至今日,每当我们说一个人老实时,听起来似乎很刺耳。不知何时起,"老实人"已经成为了一个贬义词,似乎老实人的心直口快、仁义仁心似乎为时代所不容。在这个急功近利的世界,人们似乎更相信只有戴上虚伪的面具方能成功。
可是,在这个飞速发展、人心鬼蜮的世界,老实人真的没有前途和希望吗?在中国有那么一句谚语:"聪明反被聪明误。"一个人往往自以为聪明,那么他迟早有一天会被自己所害。在这个世界上,走得更远的人们,往往心怀大义,大智若愚,难得糊涂,这种人便是老实人中的一种。这种老实人和心怀仁义却没有权谋的老实人不同,他们的人生信条是"霹雳权谋,方显菩萨心肠!"
在古人心中,“以德报怨”似乎是一种高贵的品格,但是远古的先人们却不这么看,在他们看来这种“老实人”只会纵容他人,以至于害了自己,害了社会。孔子曾云:“以德报怨,何以报德?”在这位儒家先哲看来,唯有“以直报怨”方能彰显恩义。
所以一味做一个没有权谋的老实人,注定为人们所摒弃,为时代所不容。因此,做老实人本身没错,但一定要有权谋,因为老实人并不等于“愚人”。
为了帮助人们守住自己的理想和初心,鬼谷子留下了诸多的权谋,帮助人们在世间立足发展。但也因为他的权谋之术在人们看来阴险毒辣,所以他并不如孔子圆润,这也是他留下骂名的原因。老实人往往以吃亏为福,直言不讳,从某种程度而言,而鬼谷子便是这样一类人。
然而,鬼谷子虽然在人们心中不如孔孟高义,但是历史至始至终都有他的席位,这便是他霹雳权谋所致。可是鬼谷子并未直接干预过历史,他只是将自己一生所学传授于弟子,借他们之手纵横捭阖,俾睨天下。"一怒而天子惧,安栖则天下息"便是如苏秦、张仪、孙膑、庞涓等纵横门徒的真实写照。
鬼谷子一生无愧于心,他捍卫了弟子尊严,他以天下为棋,静观棋子的走向。鬼谷子的权谋,便是让他做一个回归本心的老实人之前提。
老实人心中向往纯真,他们待人以仁,至始至终都不该被世人所贬斥。若一定要追究老实人失败的原因,那应当责怪他们中的部分没有霹雳权谋捍卫自己的利器。
老实人并不是愚人,老实人原就是以一颗纯粹之心善以待人之人,他们有着一腔热忱和孤勇,不屈于世间的品格,正直的言语正彰显了他们看待世界的朴素。
真要提及老实人的原罪,那便是没有权谋。所以,鬼谷子教育世人权谋之术,因为心怀大义之人,唯有行霹雳权谋,方能有做回归本心之人的资格。
可是就算掌握权谋之术,老实人还不足以走得更远,因为鬼谷子还补充道:"圣人之道阴,愚人之道阳。"
之前提过,老实人并非"愚人",只有没有权谋的老实人才会是愚人,但是老实人也不能掌握了霹雳权谋之后锋芒尽显,否则老实人终将还是愚人。
大智如韩非,却因秦始皇的赏识而招致李斯嫉妒,最终被害,身死狱中。纵然韩非心怀仁义,可他却因锋芒太露,才华未显而过早夭折。
反观明朝著名的顶级文臣徐阶,一生忠心为国,可是奸臣严嵩当道,他只能将自己的家国情怀暗藏心中,一颗仁心数十年不见天日。他有着老实人的执拗和耿直,纵然官场浑浊不堪,却仍不忘忠君体国的忠心。为了能够出头,他总是藏拙,以"糊涂"二字为信条,将锋芒内敛,等待时机。嘉靖喜欢浮华的青词,他便写出青词极力奉承;嘉靖喜欢炼丹,不屑于道教的他便积蓄炼丹的热忱,在首辅严嵩手下乖乖当个次辅。
最终,正是这样一个在外人甚至徒弟都看来是缩头乌龟、不堪大用的徐阶,抓住机会将严嵩一党一网打尽。当严嵩下台时,他已经半截身子入土,当时的朝臣才知道,原来徐阶数十年人生只是藏拙,这个老实人并不是一个蠢人,相反是个极为内敛的聪明人。因此,正是在徐阶的主政之下,大明王朝才又开始重焕生机,政治清明。
世人皆说徐阶圆滑,所以才会玩死严嵩。可是圆滑之人往往因时而变,因势而变,何以徐阶宁肯忍受百官的骂名,数十年如一日坚守皇帝冰冷的内心?正因为他有着老实人的仁义内心和执拗个性。人们总以为徐阶善变,可实际他始终未曾往过初心,外圆内方。
鬼谷子曾言,"口者,心之门户。"所以但凡聪明之人往往少言多观,因为言语是洞察他人内心的途径,唯有自己话少,方能不被人窥破,只有多观察才能洞悉他人的想法,"沉默是金"如是此理。正如说话一样,唯有慎独其身,身怀利刃,方能静观沧海,波澜不惊,这便是老实人在掌握利器之后行得更远之选择。
老实人并非愚人,也非聪明人,老实人有着自己的特性,不可简单定义。若要看老实人聪明或愚笨,当看他是否有着强力的手腕,坚守自己的初心。
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