——作《天水麦积山图》
图 / 邓炎喜 文 / 淑曼
也是有缘，一本《周旧邦》册，捧在手里不仅读出了先贤德泽、后辈续缘的故事，更读出了史海钩沉、追溯历史迹象之外悠久文化的涵蕴。诸如29页国画大师张大千作《天水麦积山图》。
鄙人凭朦胧的感觉看此画，更觉画与诗的融合，无外乎精神内守的真气，这是一幅题画山水：
微霜初欲落，细雨止还濛。
一水鹅儿绿，千林柿子红。
踏空礼褚佛，拔地起群龙。
钟磬朝昏静，无人说赞公。
甲申闰四月写似樑年仁兄方家两正
大千 张爰
查询记载：张大千于一九四零年九月拟去敦煌，十一月正欲从广元前往甘肃省的麦积山。但不幸接到二哥张善孖患痢疾再加上糖尿病逝世的消息，于是立即赶回奔丧。同年十二月，丧兄之痛未脱，其长子心亮因肺结核病逝于西安。悲恸至极，于是取消麦积山之行，又再上青城山隐居，闭门用功于诗书画，在优美的环境中，孕育出创作情怀。一九四一年，张大千再赴敦煌。他于一九四四年从敦煌归来，于兰州举行临摹敦煌壁画展，展毕离开兰州归蜀途中，经天水至麦积山一游，特作此画赠与刘梁年。
古体律诗都有首联、颔联、颈联和尾联。且释义这幅画中的诗，诗共八句。
首联是第一，二句；微霜初欲落，细雨止还濛。
可理解为；1.薄霜。2.喻指老人微白的须发。从宋·苏轼《端午遍游诸寺得禅字》微雨止还作，小窗幽更妍。盆山不见日，草木自苍然。物之可以喻意象，从表象解释：濛濛细雨，欲止还作，时下时停。
颔联第三、四句诗：一水鹅儿绿，千林柿子红。
出处宋代范成大的《蝶恋花·春涨一篙添水面》春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸。自始至终有流露出乡村景色人情淳朴、宁静、和谐，读了令人心醉。“一水鹅儿绿，”应是颍川。（颍川，郡名，秦王政（公元前230年）置。以颍水得名。治所在阳翟(今河南省禹州市)。
颍川郡是大禹的故乡，翻开华夏历史第一页，我们还会发现，颍川郡是我国历史上第一个朝代——夏朝的首都所在地。
千林柿子红。恰指季节。难得的晴空万里，阳光透过树枝照在草地上。有路人从树荫下走过，秋风吹起了他的长袖。柿子红了，红了的柿子又在绿叶中慵懒地笑。
颈联第五、六句诗；踏空礼褚佛，拔地起群龙。
走了这样远的路程，写了这样的诗，遥望烟雨朦胧中的佛啊，佛呀！怎样才能算是礼敬褚佛？以前有人问庄子，道在哪？庄子说；“道在天空里，道在大地里，道在人身上，道在动物身上，道在植物身上，道在石头里呀……”善待宇宙万事万物，就是礼敬诸佛。
祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。山翁爱山不肯归，爱山醉眠山根底。山童寻著不敢惊，沉吟为怕山翁嗔。梦回抖擞下山去，一径萝月松风清。这里有一个神话故事：传说祝融峰是祝融游息之地。祝融是神话传说中的火神，自燧人氏发明取火以后，即由祝融保存火种。他住在衡山，死后又葬在衡山。人们为了纪念他的重大贡献，将衡山的最高峰命名祝融峰。在古语中，“祝”是持久，“融”是光明，让他永远光明。峰上有祝融殿，是明代所建。祝融峰的西边有望月台，在无云的夜晚，到这里赏月，别有一番美景。峰上还有观日台，是看日出奇景好地方。
尾联是第七，八句。钟磬朝昏静，无人说赞公。
钟磬朝昏静，1.钟和磬，古代礼乐器；《周礼·春官·小胥》：“凡县钟磬，半为堵，全为肆。”2.指钟﹑磬之声。“钟磬者，编县之二八十六枚而在一虡，谓之堵。钟一堵，磬一堵，谓之肆。”晋张华 《博物志》卷四：“ 汉末丧乱，绝无金石之乐。魏武帝至汉中，得杜夔旧法，始复设轩悬钟磬。” 宋·蔡梦弼《草堂诗话》卷一；“郭受 寄 杜 云：‘春兴不知凡几首。’ 杜答云：‘药裹关心诗总废。’皆如钟磬在簴，扣之则应。”
无人说赞公。无人就是没有人。对于喜欢研读古文古诗的人来说，赞公，借指高僧。据（杜甫《秦州杂诗·之一》）书载，赞公，杜甫的旧友，原京都大云寺主持，也因房琯一案受牵连被贬。赞公和尚被贬究竟住于何地？史学界传统地认为赞公住在秦州东南50华里的西枝村！高僧怎么也会来到这里？在这飒飒秋风的季节里我渴望与你相逢。
从全诗看，国画大师张大千在诗里将景物的安排构成了一种境界。在这里可分为一、二解释，一、像几件景物安排在一个画面里，构成了一幅完整的画；二、想把几幅画持在一起，构成了一组画。好诗配好画，国画大师张大千画里诗句，使得整个画面显得灵动而有韵律。
抑或张謇的楹联（清末民初实业家、政治家、教育家）：“今人能为古人事，述者当知作者心”。
穷爱结交有稽阮
那将诗圣学阴何
