【首先，需要明确一个概念，道家重生轻死】
道家的修行，重在修命，而不是重在修性。
因此，避不避世实际上涵盖了道家修行的整个阶段。
第一个阶段：筑基。
在筑基的阶段，也就是主要修行玄学五术山术的阶段，避不避世没什么所谓。
在这个阶段，主要的目的是能够达到自主的运行大小周天，并最终可以内视。
避世也好，不避世也好，这都不是重点，重点是要有一个好的道家师傅，在你身边不断的指导你，不让你跑偏。同时，还要能照顾到你的安全。
筑基
第二个阶段：结丹。
丹，分为内丹和外丹。
外丹就是雍正皇帝找的术士，在皇宫内炼的那些汞含量超高的乱七八糟的玩意儿。
其实，外丹的炼法，早就失传了，而且，就算没有失传，也不是人直接服用外丹就可以。这还牵扯到下面讲的另外一个问题，就是服食外丹后，如何进行导引的问题。
内丹，就是在身体的丹田部位结在体内的丹。再明确说一下，内丹可以在人体两个部位结丹，一个是下丹田，肚脐下三寸的位置，另一个是胸口，膻中附近。
顺便说一下，从人身体来讲，越往上结丹，说明修炼的水平越高，越容易导引。
这个时候，最好是避世修炼，不要有什么人为的干扰最好。
结丹
第三个阶段：导引。
无论是服食外丹，还是结成内丹，最终都是要将这些“丹”导引至头部的。
否则，没有办法达到羽化的目的。无论修习什么法门，最终的出口只有一个，那就是头部。
再确切一点说，是头部百会的位置。但是，这个时候需要切记一点，叫引而不发。
这个时候，最好是避世修炼。
有一个问题，当达到这个阶段以后，就可以下山了。也就是所谓的出师了。
那么，从这个阶段到羽化的阶段，愿意避世呢，就避世。不愿意避世呢，可以收几个徒弟，传传法，度度人，或者给人治治病什么的。
导引
第四个阶段：羽化。
这个就好理解了。这是道家修行的最高境界，自古以来，羽化之人寥寥无几。
实际上，道家的羽化，与藏密的虹化，或者与禅宗的坐化，都是一个道理。
这个问题，不能再说深了，免得又有宣传封建迷信的嫌疑。
羽化
【道家的修行，避世也好，不避世也罢，一个是看修行的过程，另外一个最重要的，是要看这个修行者的心态，也就是管理自己内心的能力】
