《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品。《道德经》被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一。
1、贵以贱为本，高以下为基。
出自先秦《道德经》第三十九章。
本，根本。贵是以贱为根本的，高是以下为基础的。这句话说明贵与贱、高与下是相反相成的关系，是互相依存的，没有贱就没有贵，没有下就没有高。
2、国之利器不可以示人。
出自先秦《道德经》第三十六章。
利器，指政权或军队，或说指治国权谋。示，告诉，显示。这句话说明治国的权谋不能让人洞晓，否则便会引起野心家的觊觎，从而引起天下纷争，让百姓不宁。
3、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
出自先秦《道德经》第四十六章。
祸患没有大于不知满足的，罪过没有大于贪得无厌的。这句话说明欲望是最大的祸患，清心寡欲才能减少灾祸。
4、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
出自先秦《道德经》第五十八章。
祸是与福紧密相邻的，福就隐藏在祸之中。这句话说明“物极必反”、“祸福相因”的道理，意谓时空条件改变，事物往往向相反的方向发展，因此凡事应当适可而止。
5、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
出自先秦《道德经》第八十章。
邻国都能望得见，彼此的鸡鸣狗吠之声都能听得到，但老百姓之间一辈子也不往来。国家不要太大，人口不要太多，没有战争，不用智慧，让人民自理，自得其乐，一切听凭自然。
6、将欲去之，必固举之；将欲夺之，必固与之。
出自先秦《道德经》第三十六章。
要想根除它，一定要暂时让它发展兴旺；要想夺取它，一定要先不吝啬地给予它。这句话说明“物极必反”的道理，教人以柔弱自处。
7、金玉满堂，莫之能守。
出自先秦《道德经》第九章。
财富再多，也是难以守着它千秋万代的。这句话说明事物总是向着其相反的方向运动的。这话虽是讲顺应天道、知所进止的道理，但对人们如何建立正确的财富观也是有教益的。
8、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲。
出自《道德经·第十九章》。
抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰，作为治理社会病态的法则是不够的，所以要使人们的思想认识有所归属：即保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，这样才能达到没有忧患的境地。
9、民不畏死，奈何以死惧之？
出自先秦《道德经》第七十四章。
畏，怕。奈何，如何。之，指民。老百姓是不怕死的，怎么以死来吓唬他们呢？这句话说明治国要用仁义，不能靠武力，意在倡导以仁政治国安邦。
10、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
出自《道德经·第一章》“无”与“有”这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门。
