“禅”本是一种修行方式,汉语音译过来为“禅那”,后世简称为“禅”,最终经过一系列的演变,“禅”逐渐变成佛教的一个门派,而且是中国的佛教—禅宗。
上次说到经过历朝历代的风吹雨打,兴旺起来的是禅宗和净土宗,那净土宗兴盛的道理是什么呢?答案是:简单,易学。它的理论首先承认:人生是苦,苦的原因是生错了地方,生在了东方秽土,而要解决人生的诸多苦难也很简单,去西方净土,但这辈子是去不了了,我们只能依靠今世的修行,下辈子去,由此可知,净土宗也是修来生,它要“念佛往生西方”。
如此给我们画饼,许愿下辈子的生活,但眼前的困难怎样解决,净土宗的方法是念诵“南无观世音菩萨”,观音菩萨千手千眼,可以看到众生的苦难,前来解救,图1为观音菩萨像。而且为了防止临死前忘记,必须不断重复,若是那一刻忘了,恐怕西方净土下辈子就去不了了。够简单吧!但净土宗仍有问题,什么问题呢?他不能解决佛教与儒家传统的融合问题,其他佛家门派也都有这个问题,儒家说不孝有三无后为大,但僧人却不生孩子,儒家要向皇帝行叩拜之礼,但僧人却只念一句阿弥陀佛,诸如此类不胜枚举。
图1 观音菩萨像
净土宗是简单,可单单它一个不足以在中国立足,禅宗就此产生,他的存在就是为了解决佛教中国化的问题。之前讲到禅宗传到六祖惠能(自此不再传衣钵),师傅让他去南方躲避几年不要出来,可就几年之后,六祖的智慧在一次辩论中喷薄而出,一语惊人,此时他正在广州法性寺。事实是这样的:
那一天印宗法师给弟子讲《涅槃经》,寺庙里的幡(旗帜)突然动了起来。徒弟们就这个问题开始讨论了,有人问:幡为什么会动呢?答:风吹幡动。问:风是无情物,为什么会动呢?此时大家就各执己见,而还没有出家的惠能说了一句:什么幡动?什么风动,只不过是你的心动。印宗法师听后连忙将惠能请入房中说:听闻六祖到了岭南,莫非您就是,惠能拿出衣钵亮明身份,从此开始公开收徒传法,惠能大师肉身像如图2所示,禅宗世系简表如图3所示。
图2 惠能大师肉身像
图3 禅宗世系简表
其实通过惠能的回答,我们不难发现禅宗就是唯心主义哲学,深受马克思主义熏陶的我们可能会对唯心主义有些不屑,但关于唯心主义与唯物主义的问题它老人家早就给过答案:只有在讨论世界的本源问题时区分唯心主义和唯物主义才有意义,平时的区分是没有意义的。
我们再回到禅宗,那具体到个人如何修行呢?我们看看几位高僧的例子,看能否给我们一些启示:
第一位高僧他以插秧为生,在插秧的过程中写下了如下的示法偈:
手捏青苗种福田,低头便见水中天。
六根清净方成道,退步原来是向前。
第二位高僧他以打鱼为生,有时候打不下鱼也会摆渡载客,我们看看他的示法偈:
千尺丝纶直下垂,一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食,满船空载月明归。
所以说,不管是插秧还是打渔都可以悟到无上正等正觉,在一切事物中只要你用心去体会,就会找到通往自由之路。
最后,我们以网上的一首诗(示法偈)来做个结尾:
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
是啊,禅宗就是让我们在今生今世之中,好好修炼,快乐生活。朋友你体会到了吗?