千古绝对！上联：母鸡下蛋，谷多谷多，只有一个，下联堪称经典
对联是中国特有的传统文化，它的身上承载了很多中国人独有的情怀追求。对联不仅是一种喜庆节日的象征之外，也是文人墨客展示才华风采的方式。
关于对联的艺术思想，其实在中国古老的哲学中早已萌发，中国的太极就是一副很好的对联，两条“太极鱼”妙契地游在一起，形成一阴一阳，一黑一白，气润韵畅，和谐从容地运行在宇宙之中。天一地二，以气的方式在太极图中运行，也就是《周易·系辞上》所言的“一阴一阳谓之道”，还有老子的“一生二”等，也是对对联哲学内涵的深刻揭示。
在原始的状态下，重新认识“对联”，这种博大精深的文化思想，对今天的人们还有很大的启发。由此在古老的建筑中，往往追求一种“对称美”，从而很好地印证了“中庸”之妙与“中和”之道。对联的内容、思想、形体是相当重要的，庄严的形体，蕴藏着神秘的民俗文化，在特殊的时间，不同的环境中张贴的对联，老幼皆知，雅俗共赏，有着其不寻常的意义与魅力。
春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。 据说这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。现在贴春联已成风俗，红色的对联贴在大门上，房子顿时生辉。正如诗云：“喜气临门红色妍，家家户户贴春联；旧年辞别迎新岁，时序车轮总向前。”
《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春”，这便是中国的第一副春联。不过宋代不同史料对此说法不一，也有说是辛寅逊或孟昶的儿子孟喆所撰。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”。
可以说，对联是我们中国人日常生活中最常见的一种文艺形式了，很多风景区，或者名胜古迹都会有很多反映当地风貌的对联。有的对联寥寥数语、言简意赅，有的对联洋洋洒洒、气势恢宏。今天就和大家介绍一副对联。
近几年中国网上兴起了一股去贵州旅游的的风尚，说实在的，贵州确实可以当得起“物华天宝，人杰地灵”这八个字。在那里，不仅有古朴的古镇，纯澈的大海，诗意的风景，还有一副很有意思的对联！
贵州人才辈出，有一位叫周渔璜的才子，不但诗文做得好，还是一位绝顶的对联高手，留下了不少对联趣话。有一回周渔璜同启蒙老师在后院散步，忽然一生蛋母鸡连叫：“谷多！谷多！”地跑过他们跟前。塾师随即口占一上联：母鸡下蛋，谷多谷多，只有一个。这时候周渔璜看到树上的小鸟“酒醉酒醉”的叫。于是便有了下联。周渔璜的下联是：“小鸟上枝，酒醉酒醉，数目不详”老师看到心爱的学生对出下联，赞赏不已。
