说起华严寺，全国可有好几处，西安、广州、青岛、九江、淄博、萧山等地均有华严寺。大同的华严寺位于大同市古城内，始建于辽重熙七年（1038年），依据佛教经典《华严经》而命名，兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫。后毁于战乱，金天眷三年（1140年）重建。辽、金两代，平城（今大同）都是当时的别都，该寺受到皇室的重视。
华严宗之根，深扎印度佛教。大约公元2世纪前后，东汉之际，进入中国。到公元3世纪，在三国，便有人汉译佛经了。西晋继续，到东晋，汉译佛经之人更多。到南北朝，公元4至589年之间，印度佛经的华严思想便吸收了中国观念。以其结合中国人的心理和情感，华严宗渐渐中国化。
沿着石阶踏步来到华严寺大门，门前的石狮威武地护卫着大门，红墙大顶、黄色的琉璃瓦在强光下闪着耀眼的光。进门后映入眼帘的一栋栋独特跳脚的辽金风格的建筑，在绿松翠柏的簇拥中威严而肃穆，红墙黄瓦成为靓丽的点缀，呈现出一派皇室风范，大气而壮观。
有人说，佛渡世人，摆脱苦难。只是，佛啊，为什么人来到世间会遭受无尽的苦难？为什么轮回始终不曾停歇？为什么会有哪些不胜数的善恶？世事人情，我不懂。日月星辰，我也不晓。就连我自己的灵与魂，我也丝毫不能参透。
如今寺院内有佛学院的僧人主持佛事活动，远近周边前来烧香拜佛许愿还愿的人络绎不绝，佛香袅袅，经声朗朗，极大地满足了富裕起来的善男信女们求佛行善的精神需求，成为当地的一大景观。从建筑学上来讲，淄博市的斗拱建筑除博山的颜文姜祠就只有华严寺的大雄宝殿了，有很高的建筑价值。
寺庙本来是一块净土，是不执着名、利、情的地方，可是如今有些寺庙真的不是净土了。修炼只是一个虚名，谋起私利来，不择手段之程度相比于凡夫俗子，有过之无不及。
中国是佛教圣地，名山名寺遍布全国各地，它是我国悠久历史文化的象征。从广义上来说，寺庙不仅仅与佛教一家有关，寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，同时寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面，没有钟声的寺庙不是寺庙。没有钟声的安静不是安静。在一片濛濛的雨意中，听铁杵一下一下，撞击铸满篆文的大钟。
如果浮光掠影，光看风景，俨然就像注目一个人的外饰。“腹有诗书气自华”，只有内在气那，才更决定一座城市的魅力。城市的气质，很大程度上就是城市的历史散发出来的。
这座庙宇，像是睿智的老者，俯察众生，人世的悲喜也不过是自然万相里的那一相，当局者无论如何也摆脱不了它的束缚，放不下对其执着的牵挂，殊不知，局外人看来，根本就不值一提，徒费心力。
