北京法源寺是北京最古老的名刹。唐朝时它叫“悯忠寺”。“悯忠寺”三个字,一种大悲悯,古意盎然。外地游客当然不知道这儿,就像不知道老北京只有在深远的胡同尽头,才能看到最值得玩味的门楣,砖雕……那才是老北京的“魂”。
记住法源寺是从李敖的《北京法源寺》开始,但是对它迷恋,却是因为寺内的一只传奇“大玉海”。
北京夏末,暑气未减,走进法源寺,浓密的绿意笼罩了幽幽古刹,我仿佛进入另一世界。
沿山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、一路走来,游人很少。古刹深处,铺砖地被树冠遮蔽,绿绿的长出一层薄苔。跨进有乾隆御笔“法海真源”的大殿时,两个年轻男孩正虔诚的默祷,蓝绿彩绘,红漆大柱,光从折扇窗照进幽深的大殿,也许对生命的感悟从来都与年龄无关。
“悯忠寺”是唐太宗李世民为了哀悼北征辽东的阵亡将士,立下的寺庙。“悯忠”二字由此而来。到了清朝,朝廷崇尚戒律,在此设戒坛,传戒法事,从此寺庙改名“法源寺”,法之源也。
唐朝建寺时,北京不过是长安城外,李世民北征的途径地,直到元朝在北京建都,寺庙才日渐兴盛。1979年修缮法源寺,一尊清乾隆“大玉海”从真武庙移来,从此看“大玉海”的游客越来越多。
“大玉海”是一巨大的石瓮,又叫石钵。夏日,石瓮中伸出高高低低巨大的莲叶,翠绿与黄绿,浑圆的伞盖与坚挺的枝茎,新生命与老“玉海”……阳光之下,在幽静的庙宇前,仿佛一分钟已年华老去。
石瓮周身雕有海水花纹,纹路精致,层层叠叠,是古人对大海“写意”也是“写实”的表达。海水中,一昂头向上的龙,配以鱼尾,出其不意,又在情理之中。这是“鱼化龙”,寓意青云直上,高升昌盛。“波涛”中其它小兽也都憨直可爱,活灵活现。
这石瓮是当年乾隆帝用汉白玉仿照北海团城的“渎山大玉海”雕凿的。原作曾是元世祖忽必烈,盛酒宴赏群臣的酒翁,由南阳墨玉制成,如今放在琼华岛的广寒殿中。很多人都说乾隆仿的这个石瓮比北海团城的原作“渎山大玉海”气像上差得很远,我却不这么认为。
后仿的大石瓮,无论从雕刻的瑞兽、海水纹,到整体造型的浑然有力,都有一分不刻意,古拙朴素,随意质朴的“地气”。放在殿前,经过近三百年酷暑严寒的浸染,不但未减损分毫,反而吸了天地精华,如今养成“一池”好莲花。莲叶形如大伞,伸出石瓮,摇曳烂漫,真可谓“一切随缘”。
这石头与水莲合而为一的气度,比北海团城孤零零,倍加保护的原作多了随性,随意,自然,更充满生命力。
时光游走,新旧“大玉海”的身世,早已成一时美谈。此时,一只蓝黄眼的白猫悠然卧在殿墙边,一脸严肃。这是寺院养的流浪猫,每天下午都有僧侣来此喂食。夏末初秋,小风吹来,莲叶轻摇,一个僧人布衣布鞋,步履轻快穿过院门拐走了。小粉花在墙角盛开,鸟儿飞来又飞走,一切都是安静的。就像寺庙院里陈放的石碑,石像,雕刻精美的石墩,每一件都有上百年历史,与寺内著名的丁香一样,历史悠久的法源寺,一草一木皆是古物。
法源寺曾种植各类牡丹百余种,但这些牡丹都敌不过院内丁香树的繁盛。每年五月整座寺院被丁香花环绕,殿前屋后处处散发着丁香淡淡的清香。也因此,法源寺又有了"香刹"的美名。
1924年4月,法源寺丁香花开,徐志摩、林徽音等人陪印度诗人泰戈尔来此赏花,成为一时之佳话。在中国,丁香与佛教有不解之缘,因丁香花浓,叶片又是心形,寓意"心诚则灵"。此时,丁香,花开已过,丁香树低垂着绿绿的叶片,与那百年前的石刻,石碑,黝黑的香炉,虔诚的信徒一起,在悠悠岁月里,守候着曾经的“悯忠寺”,今日的法源寺。
从“悯忠寺”到“法源寺”大悲坛内有中国最早的佛像,东汉陶佛坐像、东吴时的陶魂瓶、北魏石造像、唐石佛像、五代铁佛像、宋木雕罗汉……“一座法源寺,半部中国史”正如李敖的《北京法源寺》,它是悲悯的,那一段刀光剑影的往事,早已尘封进时间的隧道里,洗去悲痕,留下长久的静雅和肃穆。当然,就像“大玉海”莲叶摇摇,早春扑鼻的丁香花,一脸严肃的大白猫,还有飞去又飞来的小鸟……美好的生命总是让人无限回味,又总是最容易被人遗忘。
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