或许，这就是“夏日祭”的来由
8月中旬，是哈尼族传统节日。在这天开展“驱鬼”和祭奠游行。由于手的十指有缝隙，于是就是竹编成扇形来驱赶“鬼”。后来传到日本，就用扇并结合日本的本土文化就有了今天各种各样的“夏日祭”活动，逐渐形成了日本自己的民族文化。
1979年，日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎最早发表新说“日本人的发源地在中国云南省”。1988年9月，日本电视工作者同盟抵达云南，其任务就是寻根和拍摄《日本人的起源》。中国云南的哈尼族与日本大和民族的信仰都具有相似的“万物有灵”观念，特别是在诸神中，日本族最有权威的“天照大神”和哈尼族的“阿匹梅烟”都为女性，亦同是太阳神;日本崇拜“谷神”并奉樱花为国花，哈尼族也崇拜“谷神”，并视樱桃树、樱桃花为神花……
（图片摄于8月6日勐海）
#奇妙知识季#
彩蛋节
是哈尼族为了欢迎春天的到来的特别的节日
节日当天
哈尼族男女少儿的胸前都挎着一个小兜
里面着几个染成黄、红、绿、紫等色的熟鸡蛋
他们成群结队地到 村旁的树荫下或小河边
先一起游玩
之后在一起聚餐
把各自带来的彩蛋吃掉
满满的节日仪式感
我问哈尼族的朋友这个节日要干嘛
朋友回答道：染鸡蛋，背鸡蛋，吃鸡蛋
#生机大会#哈尼族人变一穷二白为丰衣足食，哈尼山寨变穷乡僻壤为美丽如画。每年的农历11月7日便是哈尼族的传统过冬节日。
作为哈尼族的一员，曾记得，在43年前的农历11月7日，即1978年的农历11月7日，生活在祖国西南边陲云南省红河哈尼族彝族自治州金平县、红河县、绿春县、元阳县等哈尼族山寨的哈尼族人，生活还处在吃不饱、穿不暖、住土木结构茅草房的一穷二白的苦日子，甚至有的哈尼山寨贫穷落后到男女人们买不起鞋、共同赤脚仅会建设梯田种水稻过生活的日子……昔日哈尼族一穷二白的日子，永生难忘记。
哈尼族山寨今非昔比。从1978年党的十一届三中全会特别是中国进行前所未有的改革开放、农村实行家庭联产承包责任制、脱贫攻坚计划、乡村振兴战略等的新形势下，在国家及当地各级政府的鼎力援助、以及哈尼族人民经过40多年自身勤劳奉献和艰苦卓绝的奋斗下，发家致富、科学种水稻、科学养殖，兴起建设社会主义新农村＂发展革命＂的运动等，结束了一穷二白的日子，村村寨寨、家家户户，过上丰衣足食、幸福美好的新生活，呈现哈尼山寨新发展的美丽景象。
昔日哈尼山寨哈尼族人家吃野菜加稀饭、吃不饱，如今变成吃不完的大米饭、面食；昔日哈尼族人民穿土布衣、没有鞋穿，如今变成穿衣富足、绚烂多彩；昔日哈尼族人民住低矮简陋的茅草房、山寨交通闭塞，如今变成钢筋混凝土结构的平房、楼房，村村通道路等，人们过着幸福美好的生活，且这种幸福美好的生活在继续向前更高质量发展、创新发展，实在是使人深感无比幸福。总归一句话，党好国好制度好，天美地美人更美！
#网上新闻发布厅#【#红河州4A级景区数量居云南省第一位#】红河哈尼族彝族自治州旅游资源丰富，共有35个A级景区，其中4A级17个，居云南省第一位。民俗民风异彩纷呈，是民族文化的“博物馆”“大观园”，哈尼族“矻扎扎节”、彝族“祭火节”、苗族“采花山”，傣族“泼水节”等民族节庆多姿多彩，红河哈尼生产四季调、多声部民歌、海菜腔、烟盒舞、乐作舞列入国家级非物质文化遗产名录，《哈尼古歌》惊艳意大利米兰世博会，海菜腔唱响COP15大会开幕式，阿者科村“用双手远离贫困”的故事登上中国共产党与世界政党领导人峰会暖场大片《携手，为人民》《阿者科计划》作为旅游扶贫案例入选新华社纪录片《中国减贫密码》。（红河州人民政府副州长 周永瑜）
盼望着，盼望着
一年一度的哈尼族矻扎扎节隆重登场
矻扎扎节又称6月年
伴随着传统娱乐、走亲访友
家里的长辈也在为节日做着准备
各种特色美食也应运而生
今天，小编就带你瞅瞅
红河县哈尼族人餐桌上常见的原生态美食
感受不一样的“矻扎扎”文化！
#少数民族节日##云南美食##云南红河##云南旅游#
火把节
是我国西南彝族，白族，苗族，纳西族，拉祜族，哈尼族等民族的传统节日，每年农历六月二十四左右，节期二至三天，他们把火当作守护神，把火种视为生命希望，光明的来源，只要有火，生命就可以生生不息。
这是哈尼人每年一度的敬树神活动中，做法事的主持人咪谷给全村人分猪肉的场景。不论肉有多少，各家各户一定分得一样多，以表明树神对每户人都有同等的恩赐。
哈尼梯田是哈尼族社会生活的核心，其节庆民俗均是围绕着梯田这一文化实体而展开的。由于相对封闭的自然环境，千百年来哈尼族并未受到外来宗教的影响，因而很好地保留了本民族长期培育出来的以“森林崇拜”和“稻魂崇拜”为核心的信仰体系，这种对于自然神灵的敬畏与依赖形成了哈尼族信仰体系的基石。
同时，梯田耕种的很多环节需要集体协作，耕作一亩梯田需要投入35个人工和12个牛工，这就需要村民们平时互帮互助，有福同享，有难同当。祭神时也要体现这种集体主义精神。摄影/黄凯
老杨摄云南（三）一《滇南村宴》(组照21-37)
文. 图| 杨有德摄影
专题拍摄时间:--
文中表述的村宴，绝不是村委会一级举办的宴会，而是指乡村农户举办的，宴请亲朋好友的宴席，一般是在节假日、结婚、乔迁、丧事等等活动举办的宴席。其形式规模根据举办宴席的主题、居住环境、民族习俗、生活习惯等等有所不同，比如哈尼族举办的长街宴，是由哈尼人家不同的农户出的菜，每家三五桌合并凑成了上千桌的长龙巨宴，从而宴请四面八方来客的。
我带着对这一“人间烟火”题材的执念与回想、念怀，深入到云南哀牢山的大山深处，穿梭于红河流域的村寨，主要围绕元江、新平、红河三个县的乡村宴会进行拍摄，这三个县有以下几个特点：一是连片接壤，三个县依次挨着，虽然在地理上紧连着，但又有各自独特的自然环境；二是都是少数民族自治县，主要集中在哈尼族、彝族、傣族等三种民族.这三种少数民族，又各自具有本民族鲜明的民族传统文化，丰富的民族民俗活动，必然带来丰富多彩的餐饮文化，而宴席最能展示这种文化的形式；三是热情好客，便于在拍摄中沟通与交流，有助于专题者拍摄的顺利完成。
中国饮食文化可以从时代与技法、地域与经济、民族与宗教、消费与层次、民俗与功能多角度进行分类，展示出不同的使用价值，异彩纷呈。我在这里更多的从民俗这个角度来记录这一区域饮食文化中的村宴特色。
在一个交通、信息、人员流动等等相对闭塞落后的村寨来讲，如今的餐饮聚会，不仅拉近了村民们之间的感情，而且也让往日静寂的村寨增添了许多人气。在寂寞的村寨里，能够在同一时间里：有几十人、上百人、甚至于上千人（当然这种情况是极少数）聚居在一起，这是多么美好热闹的场景。虽然食客中有来自于不同的身份的人，有公务员、公司业主、在校大学生、省内外打工者等等，但在丰盛的宴席上，在同吃一桌饭菜前，举杯相碰，天南海北的聊天，这是一件非常难得的事。此时此刻，当地的村民最想在了解的是外面的世界，比如种、养业的需求？什么农产品最好卖？邻村种了什么新的农产品？有的甚至还想了解哪一个村子还有未结婚的姑娘，给自家单身的儿子寻找机会等等，在融洽的氛围里，有的村民还可能得到了一些比如法律、就医、外出打工、就业、农业技术等等方面的信息，话题多多，宴会可以进行到星星当空，月光下，食客们难分难舍的境地。山区农村的宴会，成了信息交流会，多数宴席其实就是一个村、一个家庭的大喜事，是一次重要的外交盛事活动，正是这样的乡村宴会，在推动着本地区社会经济的发展，汇集成了多彩的民族文化和前进的力量。21、，云南元江罗垤村彝族村。元旦节彝族开始过年了，这是为客做彝家菜――糯米猪血肠准备的糯米饭。
22、，云南红河宝华哈尼村。有一户人家新居落成宴请本村人。因为地处山坡，宴席只能沿村道一字摆开，传说中的哈尼长街宴，与哈尼族居住在陡坡的环境有一定的关系。
23、，云南新平嘎洒傣族村，在生活中，傣族男女地位平等，生活节奏慢，男女同坐同饮酒，享受美味生活。
24、，云南元江鲁业彝族村。过彝族年了，大块吃肉，大碗喝酒，锅里煮满了大肉。
25、，云南红河龙甲村。哈尼族长街宴。
26、，云南元江者嘎傣族村。傣族结婚人家，出嫁前，这是新娘在娘家吃的最后一餐饭了，伙伴在陪她一起吃饭，很快她将被接亲队接走。
27、，云南元江小燕傣族村。参加傣族“蒙面情歌节”的傣族村民在用餐。
28、，云南红河宝华哈尼村。有一户人家新居落成宴请本村人，形成长街宴。
29、，云南元江鲁业彝族村。彝族过年了。
30、，云南元江鲁业彝族村。彝族过年了，因为家里容纳不下，农户把宴席摆到了房顶上。
31、，云南红河龙甲村。哈尼族过年举办长街宴。
32、，云南新平新化村。举办新化“男人节”，专程赶来参加活动的湖南游客在享云南美食。
33、，云南元江它克村，过年宴请亲朋好友的宴席。
34、，云南元江坡垤村彝族村，彝族豆腐宴。
35、，云南元江者嘎傣族村。村里有人结婚，因村子容纳不了客人的交通工具，只能把车辆停在村外。这种现象在云南山区很普遍。
36、，云南墨江玖联镇，参加宴会的酒友在多猜拳，我觉得普洱地区是目前保持酒文化最好的地区之一。
37、，云南元江尼果梁子。哈尼族举传传统节日――苦扎扎节，安保人员在执勤。
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#环中国行之G219国道沿途纪实# 系列14-一城连三国的江城，江城的全称是江城哈尼族彝族自治县，是云南省唯一一个与越南、老挝同时接壤的县城，故有“一城连三国”之说，又因有李仙江、曼老江、勐野江三江环绕，所以叫做江城，江城以农林牧渔为主业，林业水利资源丰富，99%以上为山地。县城南边的十层大山是中国、越南、老挝的交界地，山顶素有“鸡鸣三国”之称，立有三国界碑，分别用三国文字书写面向己方国土。小小边城安静祥和，街道绿化很好，处处是花草，南麓山为市民提供了很好的休闲健身场所。
江城当地有一个非常传统的民族节日-丢包节，以往是中越老在三国轮流做东举行的盛大节日活动，现因疫情暂停。关于丢包节还有一个美丽的神话传说，那就是金鸡龙马的故事，玉帝的金鸡和龙王的龙马从天上下凡，恰逢丢包节青年男女丢包定情的聚会，金鸡化为妙龄女子而龙马化为俊美后生，两人一见钟情定下终身，隐居在山崖江畔下的村寨中，金鸡报晓龙马降雨。后来玉帝龙王得知，金鸡龙马违背了非种勿聚的天规，就派天水二神前去捉拿，二人不从，天水二神就封锁了阳光和雨水，天下百姓民不聊生，二人不忍百姓受苦，含泪分离。后来金鸡龙马生活过的村寨就改为龙马村金鸡寨。
#云南# #自驾云游季# #七彩之滇#系列第25篇。
最可爱的人（四）
春节
今天是大年初三，从年三十到现在，我们虽然就五个人，本地的那位同志因为是哈尼族，也不过春节。所以，其实是我们四个在极力地营造着节日的气氛，毕竟在这最重要的节日里，大家唯有这样来减少对家人，对故乡的思念。
说是营造过节气氛，但是在这里，什么都匮乏，唯有自己想尽千方百计。早早的，两个同伴就开始杀鱼宰鸭，我和另一个同伴将内务卫生打扫好，去弄了灯笼来挂上，觉得还差点意思，又弄了春联来贴上，红红火火的，觉得这才是过年。这里还有个小插曲，在贴春联的过程中，贴到一半就没有胶布了，我们又慢慢的熬稀饭做成浆糊才算把春联贴好。
中午的午饭简单凑合，大家开始分工准备晚饭的材料。炸酥肉，腌鱼，切牛肉……好一阵忙活，到下午3点才弄完。准备完这些大家才有空，我们四个结队到离我们最近的那个卡点去洗了澡。大概到四点半的时候才回来。回来以后，觉得气氛还可以再浓一点，就让本地的那个同志骑着摩托去村子里买了饮料和鞭炮。
6点，准时开饭，不管怎么说，大大小小，我们还是做了9个菜。菜上桌，放了鞭炮，年夜饭开始了。因为过节的原因，我们还喝了点啤酒意思一下。饭桌上，大家天南海北的侃着。对于他们三个而言，是第一次离开家人，第一次在异乡过年。对我而言，虽然我也很想家，但是这是我连续三年没跟家人一起过节了（是因为脱贫攻坚，是因为疫情防控，是支援疫情防控）。从8点30开始，陆陆续续收到领导、亲朋、好友的祝福短信，心里倍感温暖。
10点，菜也吃得差不多了，在这里没有电视，网络不通，春晚于我们就是奢望（第一次那么想看春晚）。我们洗漱完了，一起望着山下的万家灯火和偶尔升起的烟花，牵挂着远方的家人，牵挂着远方陌生的无数人，愿新的一年，国泰民安，定会国泰民安！！
应景：我们为什么需要节日？
精明的老板会借节日拜访领导
聪明的销售会趁节日给大客户送礼
醒目的男生会借节日向心仪的女生表白
懂得人情世故的人会在节日与亲戚朋友聚会
精明的商家都会借节营销（甚至于像双11一样造节）
……
一年中1/4以上时间是节日，但很少人思考过：为什么会有节日？节日到底有什么意义？
节日主要有五大意义：
1、仪式感。
为生活、宗教、爱情、婚姻……增加仪式感，让这一天变得不一样，赋予特定的意义。
2、增进情感。
平日人人忙于工作，节假日是人们增进情感的重要时机。
3、给日复一日的乏味、平淡的生活找到一个出口、增加一点色彩，让生活有盼头。
4、归属感。
群体意识、身份认同。妇女节、儿童节、教师节、警察节、护士节、记者节……
5、民族文化标签。
傣族的泼水节、蒙古族的那达慕、彝族的火把节、白族的三月节、哈尼族的扎勒特……
节日主要有三种起源：
①纪念。
端午节为了纪念屈原，清明节纪念祖先……
宗教纪念：圣诞节--纪念耶稣诞生，浴佛节或佛诞节--纪念教主释迦牟尼……
②庆祝。
庆祝国庆的国庆节，建军节，建党节，庆祝丰收的丰收节……
③时节性。
元旦、冬至……
云南元阳梯田,有着壮丽的景观,有着哈尼族人勤劳智慧的结晶
滇东南行D10日，今日从蒙自到达元阳，天气晴好。
下午两点去了哈尼梯田坝达景区内的三个景点，坝达景观、坝达村和麻栗寨，从不同的高度和角度观赏梯田的美景，这个季节正是梯田放水的阶段（12月到3月），灌满水的梯田就好像上帝散落的无数镜子，在光影的反射下水面色彩斑斓，变化多端，无数田埂纵横交错，线条艺术，一幅幅美丽的山水画卷展现在我们的眼前，让人看了怎能不怦然心动，为劳动人民的智慧和勤劳叫好，为祖国大好河山的壮美景色而自豪！
元阳梯田位于云南省南部，哀牢山南部，红河哈尼族自治区。
在被列入世界遗产名录，和菲律宾巴纳韦梯田，瑞士拉沃梯田并称为世界三大梯田。
最佳观赏时间是12月到来年3月，门票70元（包括坝达景区和多依素景区），不限同一天入景区。
今晚的日落是7点，站在观景台上冷风嗖嗖刺骨，不知为什么，太阳落山那一刻并没有见到人们说的水面一片红彤彤的景象。
今天恰逢元宵节，在欣赏了元阳梯田的落日后，我们在景区门口吃了旅友们自已包的汤圆，咬一口热乎乎，甜在心里，暖在身上，这个节日过得好巴适！
#带你走遍全中国# #云南头条# #云南省红河州#
云南中老铁路沿线人文风情介绍
——版纳阿克人
阿克人是古高棉的一支，主要生活在西双版纳至老挝北部边境地区。阿克人总人数只有6000多人，中国阿克人内部还分为三个群体，分别是西双版纳土著称“克木泐”，老挝迁入的称“克木老”、越南迁入的称“克木交”。隶属于哈尼族支系
阿克人的巅峰：阿克人历史上有过强盛时期，他们曾在天峰山一带建立过强大的王国。可能是由于地区原因，他们难以跟外界联系，或者是故步自封，1950年的阿克人尚处于原始社会末期向奴隶社会过渡的阶段，生产力水平低下。
阿克人的祖训：阿克人世代相传不跟傣族通婚的习俗，他们认为跟傣族结婚，灵魂会被水冲走。历史上两个民族之间不通婚，绝大多数都是因为仇怨，我们不难猜测，历史上人数较少的阿克人肯定被傣族欺负过。
阿克人自称“过克”，“阿克”是汉族对他们的称呼，但究其根源，汉族也是看到傣族称他们为“阿克”，才跟着这样称呼他们的。“阿克”意为“奴隶”，这也难怪阿克人誓死不跟傣族通婚
阿克人独特之处：阿克人实行父子连名制，即父亲的名，作为儿女的姓，所以阿克人名字都是两个字，一个姓一个名。除此之外，阿克人有自己的节日，有自己独特的信仰等等，笔者了解的也比较片面，更多的需要大家去发现。
阿克人现状：阿克人离开了从前居住的茅草屋，过上了新生活，父母重视孩子们的学习教育，年轻一辈离开了寨子，在外取得了自己的成就。
（文字来源于网络）杨有德
#红河头条#
我在红河等你
元阳梯田，每时每刻都有它的美，在不同角度不同时间点，它的美都不相同，在这里让你身心放松，感受大自然的馈赠，水资源丰富。那么丰富的水资源又没有山洪。是不是很神奇。4600多条水沟和古人的木刻分水制确保了整个梯田的灌溉用水。
现在虽然有了旅游的加持，但是农民种田还是很辛苦，几公里的运输距离全靠人力和马帮运。道路崎岖狭窄，水稻（红米）+梯田鱼（泥鳅）+梯田鸭（鸭蛋）的生态系统平衡。也增加了一份收入。到了梯田必不可少的美食。
元阳有哈尼族、瑶族、苗族、傣族、壮族、彝族等民族，民族服饰也特别漂亮，特别盛大节日的时候，各民族盛装出行就是一条靓丽风景。可以体验一下长街宴。
帐篷下喝着茶，看着一望无际的梯田，听着长街宴，身边走过穿着盛装的各民族美女。你还不想来一场说走就走的旅行。
世界遗产候补--「茶马古道」
我国古文化的景观之一,正申请世界遗产。普洱的景迈山漫山遍野的古茶树,作为古代人栽培的茶园是世界最大规模,约有113万棵,最早的树龄有1400年左右。
位于云南省西南边境的这片地域,是传说中的贸易道路的「茶马古道」的出发点。从11世纪开始被使用的这条路的主要目的,是把这里的茶与西藏的马交换,成为这古道名的由来（约60公斤的茶换一匹马）。
现在古贸易道已被高速公路取代,但茶园被保留完好。另外还保留着,布朗族、傣族、哈尼族、佤族等少数民族的各自的语言、风俗、节日等。
