古代徽州建筑在成型的过程中,受到独特的地理环境和人文观念的影响,显示出比较鲜明的区域特色,在造型、功能装饰、结体诸多方面自成一格。
明中叶以后,随着徽州缙绅和商业集团势力的崛起,徽派园林和宅居建筑亦同步跨出徽州本土,在江南江北各大城镇扎根落户,如江苏的扬州、金陵,浙江的杭州、金华,江西的景德镇等地,当年都是徽式建筑相对密集的城市。
“徽派建筑”是中国古代社会后期成熟的一大古建流派,它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中,作为设计和实施者,江南民间的“徽州帮”匠师集团对这一流派的形成起了重要作用。
“徽派建筑”风格最为鲜明的是传统民居,它集中地反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。
徽式宅居结体多为多进院落式集居形式(小型者以三合院式为多),一般坐北朝南、倚山面水,讲求风水价值。布局以中轴线对称分列,面阔三间,中为厅堂,两侧为室,厅堂前方称天井,采光通风,院落相套,造就出纵深自足型家族生存空间。
民居外观整体性和美感很强,高墙封闭,马头翘角,墙线错落有致,黑瓦白墙,色彩典雅大方。
在装饰方面,徽州宅居的“三雕”之美令人叹为观止,青砖门罩、石雕漏窗、木雕楹联与建筑物融为一体,使建筑精美如诗,堪称徽式宅居的一大特色。
徽州的祠堂和牌坊在徽式建筑中份量也颇重:祠有总祠、支祠之分,一般规模均较宏大,由山门、享堂、寝殿等多进集组而成,梁架雄伟,“三雕”绝妙,富丽堂皇。
牌坊则以石质为主,有四柱五楼式、四柱冲天式、八柱式、口字形式等多种,造型雅致,散缀于各乡镇,是古代徽州人文景观的重要组成部分。
“徽派建筑”今天啊仍然充满生机,在大江南北,徽式新建筑群时常可见。作为一个传统建筑流派,融古雅、简洁与富丽于一身的徽式建筑仍然保持着独有的艺术风采。
【高墙深院】是徽派建筑结构的方式。徽州有许多古民居,四周均用高墙围起,谓之“封火墙”,远望似一座座古堡。房屋除大门外,只开少数小窗,采光主要靠天井。这种宅居往往很深,进门为前庭,中设天井,后设厅堂,一般住人。厅堂后用中门隔开,设一堂二卧室。堂室后又是一道封火墙,靠墙设天井,两旁建厢房。这是第一进。
第二进的结构为一脊分两堂,前后两天井,中有隔扇,有卧室四间,堂室两个。第三进、第四进或者往后的更多进,结构大抵相同。这种深宅里居住的都是一个家族。随着子孙的繁衍,房子也就一进一进地套建起来,故房子大者有“三十六天井,七十二槛窗”之说。
一般是一个支系住一进。门一闭,各家各户独立过日子;门一开,一个大门出入,一个祖宗牌下祭祀。它生动地体现了古徽州聚族而居的民风。这种高墙深宅的建筑,千丁之族未尝散居的民风,在国内是罕见的。
【天井】徽州民居除少数“暗三间”外,绝大多数房屋都设有“天井”。三间屋天井设在厅前,四合屋天井设在厅内。这种设计使得屋内光线充足,空气流通,但冬天冷,雨天潮。
天井的设计同徽州的经营传统有很大关系,经商之人,忌讳财源外流,而天井能使屋前脊的雨水不致流向屋外,顺枧纳入天井之中,名曰:“四水到堂”或“四水归明堂”,图个财不外流的吉利。
【照壁】是设在中国传统建筑房屋的门外或门内一堵独立的墙,是受风水意识影响产生的一种独具特色的建筑形式。又称影壁或屏风墙。风水讲究导气,但气不能直冲厅堂或卧室,否则不吉。避免气冲的方法,便是在门前或门内置一堵墙。为了保持“气畅”,这堵墙不能封闭,故形成了照壁这种建筑形式。
照壁不论设在门外或门内,都有挡风、遮蔽视线的作用,墙面若有装饰(如九龙壁)则造成对景效果。徽州民间信仰鬼走直路且脚不着地,因此照壁能挡鬼辟邪、遮风收气。徽州稍大一些的古建筑房屋,都设有照壁。