三十六天罡地煞
道教基本常识 书摘：道教信奉的神还有许许多多，拥有庞大的神团系统。如三宫、四御、四值功曹、六丁六甲、三十六天罡、七十二地煞、玉皇大帝、王母娘娘、真武大帝、东岳大帝、碧霞元君、斗姥元君、骊山老母、关圣帝君、城隍、土地、灶君、门神等。——《道教基本常识》
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经常让孩子看看36天罡，72地煞，108将。
对将来中考有好处。
孙悟空天生石猴，肯定是先学地煞72变，因为这是基础，天罡36变是进阶版，需要修为高了才能学。另外无论天罡地煞都是为人仙创造的，孙悟空和猪八戒作为妖仙，施法时肯定有缺陷！
#一句话证明你看过《水浒传》，字越少越好# 三十六天罡七十二地煞。
三十六天罡星名:
天魁星高衍，天罡星黄真，天机星卢昌，天闲星纪丙，天勇星姚公孝，天雄星施桧，天猛星孙乙，天威星李豹，天英星朱义，天贵星陈坎，天富星黎仙，天满星方保，天孤星詹秀，天伤星李洪玉，天玄星王龙茂，天健星邓玉，天暗星李新，天佑星徐正道，天空星典通，天速星吴旭，天异星吕自成，天煞星任来聘，天微星龚清，天究星单招，天退星高可，天寿星戚成，天剑星王虎，天平星卜同，天罪星姚公，天损星唐天正，天败星申礼，天牢星闻杰，天慧星张智雄，天暴星毕德，天哭星刘达，天巧星程三益。
水浒传人物称谓:
天魁星及时雨-宋江，天罡星玉麒麟-卢俊义，
天机星智多星-吴用，天闲星入云龙-公孙胜，
天勇星大刀-关胜，天雄星豹子头-林冲，
天猛星霹雳火-秦明，天威星 双鞭-呼延灼，
天英星 小李广-花荣，天贵星小旋风-柴进，
天富星 扑天雕-李应，天满星 美髯公-朱仝，
天孤星花和尚-鲁智深，天伤星行者-武松，
天立星 双枪将-董平，天捷星 没羽箭-张清，
天暗星 青面兽-杨志，天佑星 金枪手-徐宁，
天空星急先锋-索超，天速星 神行太保-戴宗，
天异星 赤发鬼-刘唐，天杀星黑旋风-李逵，
天微星九纹龙-史进，天究星 没遮拦-穆弘，
天退星 插翅虎-雷横，天寿星混江龙-李俊，
天剑星立地太岁-阮小二，天平星 船火儿-张横，
天罪星 短命二郎-阮小五，天损星浪里白条-张顺，
天败星 活阎罗-阮小七，天牢星病关索-杨雄，
天慧星 拼命三郎-石秀，天暴星 两头蛇-解珍，
天哭星 双尾蝎-解宝，天巧星 浪子-燕青。
七十二个地煞星:#水浒# #八卦手册#
地魁星、地煞星、地勇星、地杰星、地雄星、地威星、地英星、地奇星、地猛星、地文星、地正星、地辟星、地阖星、地强星、地暗星、地轴星、地会星、地佐星、地佑星、地灵星、地兽星、地微星、地慧星、地暴星、地默星、地猖星、地狂星、地飞星、地走星、地巧星、地明星、地进星、地退星、地满星、地遂星、地周星、地隐星、地异星、地理星、地俊星、地乐星、地捷星、地速星、地镇星、地稽星、地魔星、地妖星、地幽星、地伏星、地僻星、地空星、地孤星、地全星、地短星、地角星、地囚星、地藏星、地平星、地损星、地奴星、地察星、地恶星、地丑星、地数星、地阴星、地刑星、地壮星、地劣星、地健星、地耗星、地贼星、地狗星。
【《宋史·侯蒙传》里说：“宋江以三十六人，横行河朔、京东，官军数万，无敢抗者，其材必过人。”这是不是就是后来的三十六天罡？】
为什么《水浒传》里把一百单八将梁山好汉分成“三十六天罡”和“七十二地煞”，三十六、七十二这两个数字有什么讲究呢？他们和秦始皇的“三十六郡”、“三十六洞天七十二福地”、西域“三十六国”、“三十六计”有何关联？这就要从中国的传统文化习惯和审美心理里面去寻找答案了。
“三十六”是一个古老的数字，常与“七十二”连用。“三十六”与“七十二”这些数字，与天文历法、与先民的农耕活动有着密切的关系。从古代的历法中可以找到它们的踪迹。
在“夏太阳历”这个古老的历法中，把一年分为十个月，每个月三十六天；一年分为五季，每季两个月，共七十二天。在这里，“三十六”和“七十二”是历法中的两个基本数字。
《大戴礼记·盛德》篇云：“明堂自古有之也，凡九室，一室而有四户八牖。凡三十六户，七十二以茅盖屋，上圆下方。”
《续汉书·祭祀志》中引桓谭《新论·正经》篇云：“明堂上圆法天，下方法地，……九室法九州，十二坐法十二月，三十六户法三十六雨，七十二牖法七十二风。”
“三十六”与“七十二”这些数字，又与先民的政治活动、社会生活有着密切的关系。
秦始皇统一六国后，把全国的疆域划分为“三十六郡”；西汉时人们统称西域诸国为“三十六国”；军事谋略上有“三十六计”，所谓“三十六计，走为上计”；等等。
在道教的一些名山中往往立有三十六洞天、七十二福地。在被压迫阶级的造反起义活动中，也渗透着这种文化传统的深刻影响。
东汉末年，黄巾军首领张角，就把道徒分编为三十六方。《后汉书·皇甫嵩传》云：“方，犹将军号也。”《后汉记》载：三十六方作三十六坊。大方万余人，小方六七千人。每方有首领，统一指挥。
他们就以这种组织形式，掀起了动摇整个汉王朝的黄巾起义。
《水浒传》出现了“三十六天罡”，既是“三十六”这个古老的习惯用语的沿袭，又与道教的“三十六方”有着一定的关系。
《水浒传》里出现“三十六天罡”，还有点历史的依据。
《宋史·侯蒙传》里说：“宋江以三十六人，横行河朔、京东，官军数万，无敢抗者，其材必过人。”这是侯蒙给宋徽宗上的奏章里的话。
侯蒙并没有到过宋江活动的河朔、京东等地区。他的奏章很可能根据一些间接的材料写成。但宋江率领“三十六人”造反的说法流传很广，北宋末年李若水的《捕盗偶成》诗中就有“三十六人同拜爵”的诗句。
元朝人陆友的《杞菊轩稿》也说：“京东宋江三十六，白日横行大河北。”以至后来的“说话”材料《大宋宣和遗事》一书写道：“宋江统帅三十六将，往朝东岳，赛取金炉心愿。”又写道：“宋江和那三十六人归顺宋朝。”
在龚开的《宋江三十六人画赞》、郎瑛的《七修类稿》以及周宪王《豹子和尚自还俗》杂剧里，都载有三十六人的名字和绰号。
在现存的元人杂剧里，描写水浒故事多是属于三十六天罡中人。剧中提到的有：“三十六勇耀罡星”“三十六个英雄汉”“三十六大伙”和“三十六座宴楼台”。
大概历史上的宋江最初确以三十六人起事造反，道教又有“三十六天罡”“七十二地煞”的说法，在水浒故事的流传中，讲授者和著作者（杂剧水浒戏和话本小说）把二者巧妙地“附会”到一起，为《水浒传》一百〇八位英雄的出场，披上了道教的神秘外衣。
当然，这也是为了适应封建时代人们的心理需求，为了体现我国的文化传统。
“天罡”和“地煞”，都是天空中星座的名称。
“天罡”是我们常见的北斗星座。据《道藏疏义》卷三载：“北斗丛星为世人指向之斗柄，为天地之称。天罡维天之正，地煞镇地之平也。三十六天罡，七十二地煞为称之星焉。”
又载：“三十六天罡……为吾驱祸殃。地煞七十二，天地养正气。罡风驱奸邪，黑煞祛魅魑。”
从“天罡”的文字意思来看，四正为“罡”。天罡分布在天上是为了使苍天公正、平衡。“罡”又通“纲”，这些天罡星是“天之纲”，他们下凡是为了维持“天道”，即“替天行道”。
天罡是“维天之正”，为了实现“天公”；地煞是“镇地之平”，为了实现“地道”；他们都是“天地之称”，职责在称量天地是否公平，驱祸殃奸邪，养正气太平。
在一定意义上说，他们是现实不公平社会的克星，又是平民百姓的救星。
《水浒传》开宗明义第一回写三十六天罡星、七十二地煞星由神变人的过程。这点十分可贵，它把梁山英雄说成是天上的星宿。
按照封建统治阶级的宗教观，天上的星宿都是帝王将相，普通老百姓是没有份的。
可是《水浒传》却推翻了这种传统观念，普普通通的渔夫、樵夫、仆人、狱卒、泥瓦匠、种菜的、开店的、农妇等，也是天上的星宿。
蔡京、高俅这些朝廷重臣却不是天上的星宿，坏人高贵者不如好人卑贱者。
把“星宿下凡”这种封建统治者的“专利”，转让给起义造反者，《水浒传》这种宗教观，是有其进步意义的。
#用一句成语证明你看过《水浒传》，你会用哪个#
替天行道！
这是出镜率最高的四个字，也是三十六天罡和七十二地煞终生的奋斗理想。
宋仁宗嘉佑三年，天降瘟疫，皇帝勒令洪太尉到龙虎山上清宫礼请张天师真人到京城祈福。
洪太尉不听劝告从镇妖石下放出了三十六天罡和七十二地煞，这些天罡地煞在宋徽宗时期揭竿而起打出了“替天行道”的大旗。
宋仁宗是有名的贤君，他为政四十二年，对外和辽夏为国家争取繁荣局面，对内任用范仲淹进行庆历改革让北宋“三冗”（冗官，冗兵，冗僧道）现象得到缓解，北宋经济高度繁荣，文化和科技高度发展。
仁宗之后，北宋英宗和神宗延续改革建立稳定局面，但是后续十岁的宋哲宗继位，哲宗的祖母高太后垂帘听政，起用司马光做宰相，新法全部被废掉，变法派人物被斥逐流放。史称“元祐更化”。哲宗亲政后，重新起用变法派章惇为相，恢复新法。
循环往复的改革耗尽北宋国力和民心，在宋徽宗时期各地起义不断，国力衰退导致北宋走向灭亡。
《水浒传》开篇遇洪而开释放出天罡地煞，这是为宋徽宗亡国埋下了伏笔，祸乱江山的从来不是平民百姓而是貌似忠信而实则包藏祸心的大臣。
#一句话证明你看过《水浒传》，字越少越好# 天罡36，地煞72，105个男人和三女人的故事，个个是英雄。
如果将梁山36天罡星重新洗牌定位，优胜劣汰，应该怎样排呢？
梁山108将的座次排名，尤其是36天罡星，既有作者施耐庵的综合考究，又有宋江视角的阴谋论、平衡论等。但众所周知，梁山36天罡星的名单中，不乏资质平平之辈，甚至滥竽充数之流；而72地煞星的名单中，却有不少能力出众者，可惜被埋没屈降，这让广大读者纷纷鸣不平，如鲠在喉。基于此，我们不妨重新定位36天罡星，不当之处敬请指正。
重新定位的思路基于两点：
1.完全抛开宋江视角的阴谋论、平衡论，例如将孙立打入地煞有打压青州派系之嫌，将穆弘列入天罡有拉拢揭阳派系之意等，我们将完全摒弃此类现象。
2.我们完全以读者视角（或者上帝视角），优先考虑人物的能力（包括武力、智力、特殊技能等）以及对于梁山的贡献。
首先我们来检索一下，原36天罡星中，必须降级的不足胜任者，或者优化体制而下调者，都有谁呢？
四大头领，宋江、卢俊义、吴用、公孙胜，无可撼动。
五虎上将，关胜、林冲、呼延灼、秦明、董平，缺一不可。
二大钱粮管家，柴进、李应，稳站天罡。
八骠骑中，花荣、徐宁、杨志是综合全面的前三甲人物，张清、索超、史进是表现突出的中坚力量。朱仝曾先后救过晁盖、宋江，对于梁山的贡献功不可没，他义薄云天的名声在外，武力值可观，在梁山南征北战期间，有多次优异表现，如生擒番将曲利出清、飞熊大将军徐方，阵斩飞云大将军苟正、枪挑睦州元帅谭高等。只剩下一个穆弘，是八骠骑中公认的酱油角色，武力垫底，毫无出彩，必须去除。
六大水军，编制稍显臃肿累赘。梁山大寨的地形，其实是三面环水，北山为浅水旱寨，因此只需三位水军头领编入天罡即可。张横，存在感太低，武力、能力、功劳、表现都不突出。阮氏三雄中，阮小二、阮小五上梁山后的表现也一般般，远不如阮小七机灵、彪悍、果敢。因此，水军保留李俊、张顺、阮小七，而阮小二、阮小五、张横则打入地煞星，与童威童猛等人另起炉灶。
十大步军头领，必须大规模裁减。从南征北战来看，梁山对外的战争，基本都是马战优先，步战的次数极少，像武松这种步战狂人的表现次数都少之又少。因此，步军头领只需六位即可，即保留鲁智深、武松、李逵、石秀、刘唐、杨雄，燕青能力突出，留在天罡另作安排。其余三人中，雷横连吊了一夜的刘唐都打不过，还处于下风，唯一的一次马战还送了命，实力比较水，因此遗憾落选；解珍、解宝，无武力、无能力、无资历、无功劳的“四无”人员，必须下调。
戴宗，虽然负责总领军机打探，但除了跑得快，并无其他长处，因此下调。
至此，下调人员名单全部出炉，分别为穆弘、阮小二、阮小五、张横、雷横、解珍、解宝、戴宗，共计8人。
地煞星上位人员提名：朱武，孙立，樊瑞，安道全，凌振，裴宣，时迁，扈三娘。
朱武的神机军师不是白叫的，其排兵布阵、调兵破阵的能力，远远强于吴用。
孙立的武力有目共睹，调入八骠骑顶替穆弘，胜任有余，甚至排名还要靠前。
樊瑞，原芒砀山大头领，带领人马入股梁山，又是魔法系，入天罡毫无争议。
安道全，救过宋江的性命，功不可没。征讨方腊期间，安道全缺席，梁山损失惨重。
凌振，梁山上的超远程、面攻击的黑科技，乃攻城拔寨之利器，曾经炮轰包道乙，救下武松。
时迁，多次深入危机重重之地，立着天罡星的汗马功劳，却因为名声不好而屈居地煞星后几名。客观而论，时迁的能力和功劳，大于戴宗。
裴宣，饮马川大寨主，刀笔精通，善使双剑，智勇足备，关键是曾在京兆府公干，任六案孔目，刚正不阿。裴宣屈居地煞星，造成梁山上赏善罚恶令形同虚设，简直成了宋江一言堂。
上述四人均为极为重要的特殊性人才，上调到天罡序列，毫不为过！
扈三娘武力突出，可硬抗呼延灼三十回合，更是活捉过王英、彭玘、郝思文，以及落马的董平。扈三娘在梁山上人气较高，可特批加入天罡，掌管女兵、总领家眷内务事。
综上所述，最新36员天罡星分别如下：
1.四大头领、钱粮二官、五虎上将，保持不变；
2.八彪骑，阵容换成了花荣、杨志、徐宁、孙立、张清、索超、史进、朱仝；
3.三大水军头领，李俊携张顺、阮小七坐镇；
4.六大步军头领，鲁智深、武松、石秀、杨雄、刘唐、李逵；
5.二大军机打探头领，燕青、时迁；
6.五大特殊军务头领，朱武、樊瑞、凌振、裴宣、安道全；
7.女兵部头领一员，扈三娘。
至此，36天罡星敲定！至于排名，限于篇幅，不再探讨！
史料记载，青年大街站于8月开工建设于9月27日投用运营。而这一百零八步的台阶其中一种说法与星宿有关，相传天上有三十六天罡星，七十二地煞星，在《水浒传》中梁山好汉一百单八将就是这些星宿的下凡。如此，一百单八磴寓意着将天罡地煞踩在脚下，以保民安国泰。另外神奇之处只有有道有福之人才能数出来一百零八步。你试过吗？
