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木制品手艺加工
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带你看稀奇——千年传承原始老手艺加工木制品
08:35
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上世纪九十年代，北京故宫博物馆的专家将一幅宋代古画放大十倍，无法相信眼前的一幕：千年前的渔翁，怎么能拿着一根现代的鱼竿？当时经过多次交涉和努力，故宫博物馆终于获得了宋代画家，马远的《寒江独钓图》高清影像，专家将寒江独钓图放大十倍，不得赞叹古人对细节的绘画功力。此画四周都是留白，仅有一名渔翁在渔舟上，全神贯注地盯着江面，神情略带期盼，手中尽握一根钓竿，好像随时都会有鱼获得样子。许多人第一眼看到《寒江独钓图》时，都会不由自主地想起一句古诗：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。马远作此画，没有刻意描绘江水波涛，仅用数笔就展现了一幅江水浩渺画卷。《寒江独钓图》构图大面积地进行了留白处理，一江秋水，一叶扁舟，一位渔翁，构成了中国画虚与实兼容的至高境界，留给人们丰富的想象空间。《寒江独钓图》虽然简洁，但专家用仪器将画卷放大十倍，无法淡定的发现渔翁持着的鱼竿，竟然和千年后，我们现在的海竿非常相似。其海竿上的绞轮其细节更是清晰可见，千年前渔夫怎么能抓住现在的钓竿？这必须从中国的垂钓历史说起,钓鱼这项活动在中国起源很早，远古时期渔获是部落的食物来源之一，在二里头考古遗址中,考古专家就发现了原始部落的骨质鱼钩,这些鱼钩由骨质打磨而成,外形为直钩或微弯钩，两边较扁中部稍厚，有系绳的沟槽，按照现在的话说,应该是鱼卡。这样的鱼卡钓鱼并不牢固,稍有疏忽,鱼儿就逃之夭夭,效率不言而喻.其后仰韶文化中,鱼钩的尾巴增加了倒刺，相比鱼卡效率得到了提升。但是骨作的鱼钩遇到大鱼容易断开。夏商时期人们掌握了冶铸青铜的技术，出现了青铜鱼钩，青铜鱼钩也成为了当时一种重要器具.许多商周古墓的随葬品都有它的身影.由此可推测,钓鱼当时已经脱离了生产需要,成为了贵族的休闲生活的一部分.商朝末年姜太公钓鱼愿者上钩,就是一个例子考古研究发现,东周时期钓竿多位竹制，《诗经·卫风》记载当时钓鱼的盛况，“籊籊（tì）竹竿，以钓于淇”，可见当时淇河两岸钓者之多。采用竹子作钓竿,竹子韧性足弹性好，是天然钓竿首选。而且竹子经过热处理和加工,其曲折会变成笔直,因此汉代画砖里面,鱼竿增长了很多，专家估算起码有四,五米长，根据文献记载,汉朝时期人们很热爱钓鱼运动,因此钓鱼工具也成了个人收藏品,一些钓竿开始讲究起来.一部分的钓竿出现了雕饰花纹，班固在《西都赋》就有“揄文竿，出比目”的记载,通过班固的描绘当时王公贵胄钓鱼的场景和鱼竿讲究，并不比现今要差至于当时汉宫如何钓比目鱼这种海鱼，现在已经无从考证,有人认为是班固的故意夸张的形容,也有人认为当时汉朝皇室养殖海鱼,未必不可.竹子作为竿材直到上世纪90年代，竹竿钓鱼爱好在的主要材质。不过竿子长了,鱼线也随之增长,也提竿的时间,容易失去时机,导致鱼儿溜走.到了唐朝时期,钓鱼爱好者发明了类似近代“海竿”的钓鱼工具, "海竿"，许多钓友都认为是近代从国外传入，但很多朋友却不知道,早在唐朝中国就出现了“海竿”.这种钓鱼工具在原来基础上加上一个竹子或木头做的轱辘,学者们研究发现，今天的海竿除了材质外,其原理和外形非常接近。这种装有绕线轮钓鱼工具,它起到抛掷钓线的作用，当鱼上钩时，它可以快速而不费力地收起钓线，让钓鱼的乐趣,同时唐朝人还掌握了甩钓的技巧,《奉和鲁望渔具十五咏·钓车》记载“月中抛一声，惊起滩上鸟”，其中的“抛”就是指用海竿甩钓。唐代的钓鱼爱好者非常多,例如诗人陆龟蒙作为一个顶级的钓友,日常茶具、钓具随身而带,还做了《渔具诗》.宋朝迎来了中国钓鱼运动的高峰,一些钓鱼爱好者更将自己的经验汇总,例如宋代的邵雍就是一名钓鱼爱好者，他不但热爱钓鱼,还将经验写成了中国钓鱼史名著《渔樵问答》在《渔樵问答》中,他提到:...六物具而得鱼.....六物者，竿也，纶也，浮也，沉也，钩也，饵也。一不具而鱼不可得。”这里的纶，就是线；沉，就是一种坠儿。直到今天的钓具,依然是竿、线、浮漂、铅坠、鱼钩、饵料这六种，从邵老先生记载中，我们能发现中国在宋代钓鱼活动，基本是现在一样.中国版的海竿,从唐宋一直风行到清朝,特别是在宋代的许多古画出现,其中马远的《寒江独钓图》最为知名由于钓鱼当时是宫廷礼仪一部分，每年皇帝和群臣都会去钓鱼，《宋史·礼志》中记载“雍熙二年四月二日，诏辅臣....宴于后苑，赏花钓鱼”,因此马远对钓鱼很熟悉.寒江独钓图展现了南宋百姓的生存状态,同时也寄托了马远向往的一种隐士的生活状态。专家认为其独钓一江意境，是受到了王维《江雪》诗句的影响.奇怪的是,到了清代钓鱼工具很少在画作出现，近代反而从国外传入的海竿成为了主流,导致许多人认为这种钓竿是西学东渐而来的。让马远想不到的是,他的这幅画作,竟然在千年以后,让后人领略到中华古人的智慧,成为了中华古代钓鱼情景真实反应，更是中华文化的渊源流长的重要见证。
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