就有人申请了人工制造舍利子方法的专利，科学家们对比合成的舍利子，发现人工合成的舍利子与高僧圆寂后留下的舍利子的化学成分完全一致。通过这种科技手法就能够制出大量的舍利子。
舍利子在世界上有很多，但佛祖舍利子仅有两颗，1981年出土于房山云居寺雷音洞内的一颗佛祖肉身舍利，这颗舍利子在云居寺埋藏了1300年之久，属于国家级文物，与北京八大处的佛牙、陕西西安法门寺的佛指并称“海内三宝”，是世界上仅存的唯一两粒佛祖肉身舍利，出土后一直珍藏于国家金库内，后来首都博物馆新馆建成后，才移至首都博物馆保存。
1990年12月新加坡华人高僧宏船法师圆寂，骨灰中有480颗彩色舍利子，这些舍利子色彩斑斓，外形类似水晶体，在阳光下闪烁着比钻石都耀眼的光芒。
舍利子一直都被当作稀世珍宝，特别是一些高僧体内产生的舍利子，简直比黄金的价值还要高。
世界上最大的一颗舍利子据说是秋英多杰仁波切的舍利子，有鸟蛋那么大，这颗时间难得一遇的舍利子在2月曾在上海展出过，据说当时有许多学佛之人慕名而来，就为了瞻仰一下高僧舍利子，感受下“佛光普照”。
之所以舍利子在世人心中值钱，就是因为同样是火化，高僧们会留下舍利子，而同样信佛的和尚和普通人只能留下一捧骨灰。
那么，舍利子到底是什么东西呢？其实，舍利和舍利子应该是两种东西。
舍利，在梵语中意思是“米粒”，在古印度文化中指人死后的尸体，后来随着佛教的发展，舍利则代表高僧圆寂后的遗体，这种被称为“全身舍利”，供奉在广东韶关南华寺的六祖慧能大师真身舍利，就是一尊全身舍利。
舍利子的梵语为“śarīra”，在古印度语里的意思是“遗体”，是指修行者的遗体、遗物、遗骨及火化后留下的骨灰。
但如果从科学的角度来看，舍利子是人体在火化之后留在骨灰当中那些在高温之下的结晶体，它的主要化学成分是钙、硅、磷和少量钾、钠、铁等元素，还有磷酸盐、硅酸盐等矿物质。
所以，舍利子的外形像结晶，形状各异，大小不一，颜色也以“黑、白、红”为主，最初时也仅仅被看做是逝者遗留下的"骨头渣子”，是逝者遗体的一部分，或许一开始舍利子分文不值，但在佛教慢慢传入我国后，随着历史的变迁，以及文化的传承，舍利子也慢慢被世人所“神化”。
为什么舍利子只存在于高僧的体内？
1993年5月7日晚，我国东北沈阳唯一藏传佛教喇嘛教实胜寺的79岁大经师召乌力吉高僧（蒙古族）在沈阳火车站圆寂，火化后他的骨灰中发现红、绿、黄、黑、白等多色珍贵结晶体数十枚，大的如黄豆，小的似米粒，经专家鉴别，这就是珍贵的舍利。
很多学者针对舍利子产生一说，做出了许多猜想。
猜想一：高僧饮食之说。
有不少学者表示，之所以高僧们火化后留下舍利子可能跟他们的饮食有关。因为信佛之人，是不吃荤腥之物，日常的饮食以清淡素食为主。
寺院的高僧们长期吃素的饮食习惯，体内的纤维素和无机盐元素含量远远高出普通人，这些元素在人体内形成了一些磷酸盐、碳酸盐之类的物质，再加上高僧们经常打坐念经，一坐就是一天，这些物质在体内沉积下来形成结晶，经过高温燃烧就变成了坚硬的晶体，也就是舍利子。
猜想二：高僧结石之说。
“世间根本没有所谓的舍利子，有的只有胆结石和肾结石”，这一说法一度被很多学者们所认可。在生活中，从人体内发现石头类的东西只有两种，一个就是“胆结石”，另一个则是“肾结石”，这两种结石在医学上很常见。
之所有有高僧结石一说，是因为有些动物在死后也会在体内发现结石，比如我们经常听到的另一个神奇的词“鸡宝”、“牛宝”，这种宝通常都会在动物的肠胃里发现，外观类似结石状，在很多人眼中，这种东西跟舍利子一样，有很高的价值。
所以，很多人认为，高僧遗留下的舍利子其实就是身体里的结石，因为结石和人体骨骼的成分非常相似，里面都含有“碳酸钙”。假设这些高僧生前患有结石病，在圆寂火化时，这些结石没有被大火烧毁，所以就变成了人们眼中的“舍利子”。
不过也有不少人不赞同这个说法，因为结石患者发病时会给身体带来巨大的疼痛感，仅仅是一两颗非常小的结石就能让患者疼的死去活来，而上文中提到的新加坡华人高僧宏船法师，他圆寂后骨灰里直接发现了480颗舍利子，如果这些是结石，别说让法师念经修行了，活命都难。
猜测三：高僧陪葬品之说。
从古至今，人去世后下葬时都会在身上放一些陪葬品。而舍利子的外形恰好就类似琉璃玛瑙，所以很多学者猜想，这些其实是高僧的陪葬品，因为佛教有七宝之说，根据鸠摩罗什译的《阿陀罗经》所说七宝为金银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙。
一些学佛之人也特别喜欢在身上带这些七宝的饰品，所以人们猜测，这些舍利子就是出家人身上的饰物，在圆寂火化时，这些饰物没有取下来而随着身体一起火化，在高温大火中，这些饰品和人体骨灰中的无机元素相混合，也就变成了舍利子。#大有学问#
前几天，高温煅烧骨头形成舍利子的说法刷了屏
我认为这种说法是错误的，支持这种说法的，大概是化学这门课程学的不怎么好，对各种元素性质不够了解！
因为钙无论与谁结合，何种形态，都不会形成光彩夺目的“宝石”！高温煅烧，最后只能烧出氧化钙，也就是石灰！
如果从科学的角度来解释舍利子的形成，我想到的元素只有一种，那就是铝。
因为各色的宝石，什么蓝宝石，红宝石主要物质都是氧化铝，而且高温煅烧铝的化合物，极易得到氧化铝！所以，通过煅烧含铝的化合物得到五光十色的珠光宝气的舍利子是最有可能的！
但问题是，吕元素哪里来？
答案是明矾！十二水硫酸铝钾，化学式为KAl(SO4)2·12H2O。
明矾作为一种中药，长期以来被普遍使用，而且还是用于净化饮用水的澄清剂，被吃入体内再正常不过。
但前面两种情况，量还不算大！还有一种用途，因为明矾有杀菌作用，会被用来处理尸体！处理尸体的时候，用量至少几斤！
如此大量的明矾跟尸骨一起煅烧，形成大大小小的五彩缤纷的舍利子也就成了可能！
当然，前面说的煅烧钙化合物，也不是一无用处，因为煅烧可以得到瓷器上釉用的釉灰，但得是用草木烧才行，这样倒是可以给舍利子上个釉面！
从科学的角度来说，关于舍利的形成，舍利是由人的尸体经高温火化后产生的。将遗骨在温度摄氏600到1,600度之间进行低温焚烧，骨头内的碳酸钙便有机会与人生前摄取的多种盐类结合，烧结出漂亮的陶瓷状结晶，即是舍利子。
可以参考这篇论：网页链接
现在出现了多项专利技术，用来仿制类似舍利子外观的制品。这些仿制品均是以人的骨灰作为基本材料，在添加了特定的化合物之后制作坯胎，而后烧结制成的。
现在更创新的技术已可将纯人骨骨灰 , 剃除杂质净化后 , 透过1,500°C~1,600°C的高温使全人骨灰融化 , 再在不添加任何化合物的情况下，使用创新技术成型 , 而转化成灵体合一晶石, 也可以制作成灵体合一晶石牌位或佛形的灵体合一晶石佛座。此创新技术也获得多项专利认证。
部分所谓佛牙舍利，依照片外观判断与人类牙齿有差距，与牛的臼齿外观反而较为接近，也缺乏科学佐证，真伪有所争议。
实际上根本没有什么玄学，全部都是科学。
我一直没有跟向酒友说，这就是传说中的酒舍利！
舍利可分为骨舍利、发舍利和肉舍利。佛教认为，舍利是由修行功德炼就的，多作坚硬珠状，五彩耀目。而酒舍利并非固态化坚硬钙质舍利子！是由超细微分子在空气的压力下聚合形成的，是直接可以进入细胞的，而常饮用水，是需要层层温化，转化，吸收才进入细胞内！
酒舍利是天时地利人合，天气，空气，湿度，环境，自然微生物种群，粮食，功法，窖藏，等等无可挑剔才能实现！
弘一法师李叔同火化时出现了异象，火化后一百天内，骨灰中捡出了七彩舍利子一共1800颗，这些晶晶莹莹的舍利子，形成的大师巍峨而瑰丽的一生德性之光辉，将永照人寰！
网友们表示：
弘一法师很了不起，他生前一直坚持过午不食，这不是一般人能做得到的。弘一法师，前无古人后无来者！
为什么得道高僧圆寂火化后会有舍利子，而普通人没有，真有轮回吗？
弘一法师很了不起，他生前一直坚持过午不食，这不是一般人能做得到的。
舍利子这个东西，已经听说过很多次了。这些死后骨灰中有舍利子的人，真的是他多年练气功形成的吗？
自己觉得身体不行了，就不吃不喝，自己把自己提前结束了生命。所谓舍利子，只是每个人都有的，没有焚尽的骨头而已。
我就想知道那1800个舍利子到底多大一个？你说有18颗，我信！1800颗忽悠谁呢？难道每个就米粒那么大？我敬佩那些苦修的僧人，道士，道士请别信口开河，释加牟尼都没1800颗舍利子吧？
这个不知道真假，不过弘一法师在出家前影响是很不好。有兴趣的可以多了解一下！弘一法师出家前抛妻弃子，极其的不负责任！虽然非常有才华也掩盖不了事实。现在好多文章把他吹捧成活佛什么的，一直在给他洗白。不知道是出于什么目的。
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弘一法师李叔同火化时出现了异象，火化后一百天内，骨灰中捡出了七彩舍利子一共1800颗，这些晶晶莹莹的舍利子，形成的大师巍峨而瑰丽的一生德性之光辉，将永照人寰！
其实，弘一法师觉得自己不行的时候，就开始少量饮食，甚至是断食。他的一生有悲有喜，了解他的人都知道，一生都在告别。
弘一法师被称为半世繁华半世僧，他的一生可谓十分的精彩。
李叔同，1880年出生于天津一个殷实之家，自小在富贵乡里长大，从小聪明伶俐，乖巧可爱。
儿时初见当朝重臣李鸿章，被李惊为“天人”。长大后，更是成了一颗熠熠夺目的新星。
他是公认的通才和奇才，“二十文章惊海内外”的大师，他集诗词、书画、篆刻、音乐、戏剧于一身，画家丰子恺、音乐家刘质平都是他的学生。
他是第一个在中国传播西方音乐的先驱者，也是第一位把西洋绘画引介入国的人，也是第一个用五线谱作曲的词曲大家，他首开裸体写生。他创作的《送别》，传唱至今。盛年之时，他转而苦心向佛，法号弘一，精研律学，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。
早在十六七岁时，李叔同就暗恋上了一个叫杨翠喜的坤伶。杨翠喜本姓陈，由于家贫，被卖给了一个杨姓乐师，从师习艺。杨翠喜每晚在天津福仙戏楼唱戏，李叔同几乎每天晚上都会去福仙戏院给杨翠喜捧场。
杨翠喜在舞台上美目流盼，笑靥如花，歌喉婉转，台下的李叔同看得目不转睛，听得如醉如痴。戏院散场后，李叔同经常提着灯笼，送杨翠喜回家，两颗年轻的心越来越近。
然而，好景不长。因为杨翠喜的名气越来越大，很多京城的高官巨贾来到天津，都会去福仙戏院一睹名伶的风采 ，其中就包括庆亲王奕劻和他的儿子载振。天津的地方官员段芝贵得知位高权重的庆亲王也对杨翠喜感兴趣，于是，为了升官发财，段芝贵花重金把杨翠喜从福仙戏院里赎出来，亲自护送到北京庆亲王父子的府上。杨翠喜被辗转变卖，李叔同的初恋因此而告结束，痴情落空。
因为自己倾心的女子离去，他伤心欲绝，家里人就给他物色结婚对象，于是，在母亲的张罗下，他娶了俞氏。
俞氏比李叔同大两岁，身材适中，眉目端正，通情达理。但是，对感情非常执着的李叔同坚决反对家人包办自己的婚事，对于贤惠温婉的俞氏毫无感觉。
不过，他怎么会甘心包办婚姻？而且，他也是个思想前卫的青年，于是，在婚后第二年，李叔同干脆带着母亲和家眷迁居上海。
在上海他成立了城南文社，遇到了沪上名妓李苹香，这个李苹香以诗才驰名上海，颇受文人喜爱。才子佳人，诗酒唱和，风花雪月，情深意长。
然而，天下没有不散的宴席。不久，李叔同由于母亲病故，深受刺激，决意告别诗酒风流的上海洋场，远赴日本留学，告别李苹香。李苹香一生命运坎坷，沦落风尘，但性格却颇洒脱，不久便移情于另一个才子章士钊。
在日本留学期间，李叔同遇到了日本的妻子诚子。诚子姑娘当时还是上野卫生学校的一个学生。从此以后，两人开始交往起来，诚子经常给李叔同当绘画模特，而李叔同也对诚子产生了初恋一般浓烈的爱慕之情。
诚子是个外表柔弱而内心倔强的姑娘，为了和李叔同在一起，她甚至跟家里断绝了关系。不久，李叔同和诚子举办了一个简单的结婚仪式，诚子成了李叔同的第二位妻子。
然而，李叔同回国之后，就迷恋上佛学，不惜皈依佛门，他给妻子写信告知：关于我决定出家之事，在身边一切事务上我已向相关之人交代清楚。
做出这样的决定并非是李叔同薄情，而是他为了那更永远、更艰难的佛道历程，他必须放下一切。
李叔同说：我放下了你，也放下了在世间累积的生命与财富。这些都是过眼云烟，不值得留恋的。
对于李叔同出家，很多人都说他狠心抛妻弃子，可是对于李叔同而言，世间一切都已经不值得留恋，他在各个方面的表现都已经登峰造极，他喜欢追求更高的境界，于是，就专心出家，领悟佛道。
有人说他忘恩负义，抛弃孩子和妻子，但你不知道，他把所有财富都给了妻子，够他们生活二辈子。
有人说他悲观，其实懂的人都知道，他一生都在告别，人生也是不断在告别，天下没有不散的宴席。
他还告诫年轻人：要有正面能量，要允许自己不完美，少去苛求自己，多去尝试那些让你开心的事，不要让自己处在悲观的情绪中，人在高能量状态下，会有很大的改变。
人生的精彩莫过于真诚，善良，大度，从容，淡定，放下，放过，原谅。
在他的书《人生没什么不可放下》和《禅心人生》中，有流传近100多年的处世智慧。
有网友说：烦恼天天有，不捡自然无。读弘一法师的书，能让人清醒，聪明地活着，有些智慧流传100多年，依旧直击本质，很多畅销书籍的核心都来自于此。
就像俞敏洪说的：前半生羡慕弘一法师，后半生佩服他的格局，就像他的书一样，平淡却不平凡，很值得迷茫的年轻人读一读。
《人生没什么不可放下》和《禅心人生》这两套书，畅销千万册，海外的华人都争相推荐。需要的朋友点击下面链接购买！
弘一法师李叔同火化时出现了异象，火化后一百天内，骨灰中捡出了七彩舍利子一共1800颗，这些晶晶莹莹的舍利子，形成的大师巍峨而瑰丽的一生德性之光辉，将永照人寰！
或许是因为知道自己时日不多了，弘一法师一边断食，一边为这世界留下了很多真言。就在他去世的那一天，妙莲法师和弟子们都来到了床边。
弘一法师看到他们都来了，所以便开始交代后事，表示自己去世以后，后事全部由妙莲法师一人负责就可以，就用最为简单的方式安排，不需要任何的祭吊，且弟子们不要插手。
看到妙莲法师悲痛地点了点头，弘一法师便安静地闭上了眼睛，显然是对这世界没有什么留念了。但其实还有一些需要交给妙莲法师的事情，比如送他的尸体去火葬时要带四只小碗。
在弘一法师最后的这几天日子里，一直都是妙莲法师陪伴着他，听着他说话，默念佛名。某天的晚上，弘一法师的脸突然不太对劲，时而泛白，时而又泛红，但是看起来又非常安详，好像没有什么痛苦，没过多长时间便与世长辞了。
“弟子妙莲来助念！”说完这句话以后，几位居士开始参加念诵：南无阿弥陀佛。妙莲法师心里面满满的都是不舍之情，面容表露出悲痛的情绪，但他仍旧是坚持在深夜虔诚念佛，也算是送师傅最后一程。
等到夜深人静的时候，这家院子里给人一种凉、寂寞的感觉。而就到第二天，养老院里面的寂静被打破了，哭声、念佛声可以说是震耳欲聋，整个泉州城都能够听得到。
当看到弘一法师留下的“悲欣交集”四个字，叶圣陶明白好友已经没有什么遗憾了，并且好好地离开了人世。但其实这四个字并没有那么简单，一看到师傅的这四个字，妙莲法师就明白对方是有着一悲一喜的心情境界。
同是出家人，肯定能够懂对方的心理感受。不得不说，弘一法师绝对是一位高深莫测的法师，不然怎么能够预料到自己的死期呢？
在大众心目中，他绝对是“圣哲”的标志，是世人所敬佩的一代高僧。而就在弘一法师去世一周以后，按照他的吩咐将其尸体简单火化，时间差不多需要一小时。可就在火化以后，妙莲法师竟然从弘一法师的骨灰中捡出来了很多东西！
那就是七彩舍利子，据说有一千八百粒！这些舍利子看起来是那般晶莹剔透，相信也会像弘一法师那样将照人寰！虽然他已经去世多年，但一曲《送别》仍旧是无数人心目中的经典，据说张爱玲还是头号迷妹！
张爱玲去世之前也是一直推荐弘一法师的著作《人生没有什么不可放下》，我看了以后更有深有感悟，如果你想领悟人生的道理，这本书绝对不容错过。点击下面链接，就可以拥有！
1964年农历10月，甘肃省农民，无意间发现了土坑中所埋藏的宝藏，经调查研究，竟然是1300年前一代女皇武则天命人埋藏在大云寺地宫下的十四颗舍利子，这可是震惊全国的舍利套函。
甘肃省泾川县城关公社水泉寺大队的生产队员就像往常一样平整土地时，竟然无意间发现了一个大约两米的土坑，而且还有一条布满灰尘的台阶。面对黑漆漆的现象，大家都在猜测，或许这个土坑里面藏有很多宝贝。
有些胆大的社员便直接跳到了土坑里面，顺着台阶不断地往下走，借着蜡烛发出的微弱火光，看到了土坑两侧的墙壁上竟然饮用一些彩色的飞天壁画，还有一些蓝天白云的图案。
顺着台阶往里走，就出现了一道石门，几个社员费劲将石门打开之后，屋子里摆放着一个四方形的物体，由石头制成，上窄下宽，还有盖子，便是比较常见的石匣子，社员们一起努力将石匣子抬到了土坑外面。
在打开盖子之后，果然如同大家所猜测的一样，里面确实存有一件宝贝，这件宝贝是金属制成的四四方方的形状，而且还有很多精美的花纹，在这件宝贝的顶部正中间镶嵌着一朵莲花，而在侧面有一把小锁，通过链子还连接了一把钥匙。
看到这一现象之后，社员们都在提议把这个宝物打开，看看里面存有什么宝贝，但因为天色已晚，生产队的队长觉得在晚上的野外贸然打宝贝，可能会对宝贝造成一定的破坏，可就得不偿失了，所以，大家建议将石匣子搬到生产队的办公室内，然后再打开查看。
与此同时，有群众向文化馆打了电话，表示水泉寺大队发现了宝物，而负责文物普查工作的张映文被派到了生产队，负责对文物进行保护。
在张映文还未到达之前，社员们已经将石匣子搬到了生产队的办公室内，有不少社员对于石匣子内的文物非常好奇，而社员贾林元便用链子上的钥匙打开了小锁。在打开盖子之后，大家都看见了一个巴掌大小的银匣子，刻满了各种各样精致的花纹，在其两侧还有两个圆环。
接着打开银匣子的盖子之后，竟然出现了一道金灿灿的光，仔细查看之后发现原来是一个由金子做成的器物，与外面的银匣子的形状完全一样，可以说是一个金子做成的小棺材。
而在看到这个黄金小棺材之后，社员们都兴奋不已，觉得这个黄金棺材已经非常值钱了，同时也特别好奇在这个金棺材里面会不会还有更多的宝贝。在大家的催促之下，贾林元继续揭开了金棺材的盖子。
竟然就发现里面放有两张描金贴花的织棉垫子，同时在垫子上面还放着14枚金钗以及一个葫芦状的琉璃瓶。在大家被宝物震惊的同时，这个葫芦形状的琉璃瓶里面竟然直接掉出了14颗米粒大小一样的东西，现场的社员们对于这些东西并不了解。
此时，赶到现场的张映文却大吃一惊，因为他看懂了文字，知道这些东西为何物。张映文在看到石匣子时就读懂了上面所刻的14个大字，就是“大周泾州大云寺舍利之函总一十四粒”，也就是说，这个琉璃瓶中掉出来的14颗米粒一样的大小的东西，便是保存在大云寺地宫下的14颗舍利子，有着极其重要的价值。因此，张映文直接将这些文物送达了文化馆，然后准备进行进一步的考古研究。
在各位文物专家的仔细研究之后，确定了这个石匣子便是大周时期的一代女皇武则天，令人埋藏在大云寺地宫下面的宝贝，由石匣子、银匣子、金棺材以及琉璃瓶组成了五重套函，正是为了保护这十四颗舍利子。直到1971年的9月，郭沫若先生亲自对出土的文物进行了鉴定，最终确定水泉寺村出土的五重套函以及舍利子均是国家级文物。
在大云寺出土14颗舍利子的之后，陕西宝鸡扶风法门寺的地宫中，也发现了同样的五重套函，其埋藏的方式与当年在大云寺出土的方式一模一样，但在时间上却晚了100多年。经过研究之后证实，在1300年前，一代女皇武则天所埋藏的舍利子是第一次将佛祖舍利的仪葬制度与中国传统的棺椁制度相结合，这便是佛教汉化的重要标志。
目前，这14颗舍利子就收藏在甘肃省博物馆中，因为这是中国目前发现的年代最早、保存佛祖舍利数量最多的文物，有着极其重要的价值和意义。
#野史趣闻#
【印度国宝失传1400年，唐僧当年曾有幸一见，如今意外突现中国 】
时间抹掉了无数文明、毁灭了无数王朝，也让无数文化传承归于尘土。但佛教在千年间虽曾经历兴盛，也历经过衰败，但其却并没有湮灭在历史的长河中。在2500多年的发展传承下，佛教已经成为了如今世界三大宗教之一，拥有数亿信徒，声势浩大。而在佛教圣物中，一直存在着一种神秘的物品，这便是赫赫有名的舍利子。
对于它的形成，历史上一直众说纷纭，争论不休，而佛教对此也有着自己的理解。佛教认为：拥有舍利之人都是拥有大功德、大造化之人，而他们的舍利集成了其生前的智慧、功德、修为等，因此每位得道高僧的舍利子，几乎都会被视若珍宝。而大能释迦牟尼的一切，更被视作国宝，在佛教也被当作圣物。然而让人意外的是，在我国的一次考古中，却意外发现了释迦牟尼的头顶骨舍利，而这也是全世界仅存的一块，拥有无法估量的价值。
，为配合“南京大报恩寺遗址公园”的建设，经国家文物局批准，专家组正式对南京大报恩寺遗址进行保护性发掘。在这次发掘中，专家组共发现珍贵文物2万多件，也对重要建筑进行了保护和规划。但在其中，专家却也发现了一枚周长35厘米，直径10厘米，颜色黄黑，有清晰发孔的完整头骨，而经过分析与测验，该文物的身份终于被揭秘，而这一发现一时也震惊世界，因为它竟是释迦牟尼现存唯一的头顶骨舍利！
那么，属于古印度的佛祖头顶骨舍利，为何会出现在这里？这就不得不提起印度的孔雀帝国与我国的唐朝。孔雀帝国第三代君主阿育王在位时，为了推广佛法，他将佛陀舍利在世界范围内建设宝塔供奉，而释迦牟尼的舍利，也在其中。据现存史料记载，最早见过释迦牟尼头顶骨舍利的中国人，应该北魏时期一位名为慧生的和尚，他清楚记载了佛陀舍利的神奇。而在唐朝时期，玄奘在印度时，也曾有幸见过该舍利，在他的描述中，他指出该舍利为黄白色“周一尺二寸”，而且“发孔分明”。
更让人没想到的是，该舍利之所以会流入中国，则与玄奘有关。玄奘一行前往印度后，天竺使者王玄策从印度归唐，而他也将佛教传播圣物释迦牟尼头顶骨舍利带到了中原。由于此物尊贵异常，因此自唐朝得到以后，便一直将其存于宫殿之中，妥善保存。此后，虽然历经战乱及朝代更替，但它却一直作为至宝得以流传，被收藏于明代大报恩寺中。
这一重大发现在世界范围内都引起了极大的轰动，而因这枚“佛顶真骨”，南京还被视作“佛教学术的中心”，牢牢坐稳了南方佛教中心的宝座。如今，这枚佛顶真骨被收藏于南京佛顶宫之中，接受着来自世界各地佛教信徒的参拜及供奉，影响力仍然巨大。
佛家常有“舍利子”的说法，相传是佛陀涅盘火化结晶体。而在5月25日，常州153.9米的世界最高佛塔——天宁宝塔遭遇了一场大火。
这场大火使宝塔檐瓦被全部熔融，但是也留下了特殊的“瑰宝”。
浙江人朱炳仁后来修复佛塔的时候，竟然在大火熔渣中，发现了一颗颗熔铜结晶体。
他惊奇地发觉到，这些熔渣结晶体和佛家所说的“舍利子”有异曲同工之处。
朱炳仁将“铜珠舍利”运用到自己的铜铸艺术当中，开创了“熔铜艺术”的新门派。
也开启了中国铜文化新的一页。
，张国立和耿乐在节目《非凡匠心》中，曾到访朱炳仁工作的地方，并且和他们父子一起体验制作铜艺的过程。
有一个叫做“木幻生金”的的技术。
就是将金属铜熔化成液体后与纯天然原木相融合，制作成各种各样的艺术作品。
在用铜水浇铸原木的过程中，两者结合会产生大量的锌蒸气。
很容易使操作人干咳、头痛、高热、眼睛不舒服，甚至引起呼吸道灼伤。
在操作过程中，朱军岷临时受伤。
但他丝毫不在意，只是贴上暖贴止疼，然后继续干下去。
“初心在方寸，咫尺在匠心。”
所谓匠人，正是如此。
一辈子干一个活，一辈子爱一个活。
也正因如此，才能干得精细，干得专业。
截止到今年，朱炳仁创作的生肖铜雕作品，已经连续6年登上央视《一年又一年》春节特别节目。
而他根据《五牛图》创作的铜雕作品《五牛积福》，也第一次登上了牛年春晚。
在刘德华、关晓彤和王一博的创意表演《牛起来》里，铜五牛从左到右，一字排开。
身姿活灵活现，向观众们传递着“五福临门”的吉祥寓意。
其实，作为非物质文化遗产的传承人，朱炳仁的作品还有很多。
他创立了雷峰塔、桂林铜塔、常州天宁宝塔、峨眉山金顶、台湾同源桥、杭州香积寺庙等十大铜建筑。
@南风书 真的很敬佩这些真正的手艺人。
数十年如一日，埋头于黄铜的软与硬之中。
固执，缓慢，少量，专注，劳作。
我们眼前的每一份流光溢彩，背后都是匠人们无数次的失败与重来。
#朱炳仁铜上春晚# #王一博# #关晓彤#
