《变温》！
还真够点意思。
正当严冬“三九”，
应当是北风呼啸雪花飞，
正所谓“滴水成冰”之时。
可这两天的温度，
让人有点不知所措了。
近20度了，温差极大，
“穿着”还是“脱掉”，
运动一下，就浑然汗出，
这还是“三九之日”吗。
@“寒潮”到来前的“变温”，
差距咋就会这么大的呢！
[太阳][太阳][太阳][发抖][转圈][跳跳][呲牙][呲牙][呲牙]
～01～12 江苏镇江。
笑容可掬中的“掬”是什么意思？虽然经常听到这个成语，也知道这个成语是形容人满脸带笑的样子，但当看到这道题时我还是不知所措，“掬”字是什么意思呢？是弯腰？鞠躬的样子？感觉好像不对，但又找不出来答案来。#冷知识#
一个五岁男孩在一群大人的争执中不知所措
他小心翼翼的问道“收养是什么意思呢？”
旁边的女孩低头思考了一下开口对他说：
“收养，收养的意思就是，你不是怀在妈妈的肚子里的，而是在心里”
所有的事情到最后都会好起来的
如果不够好
说明还没到最后
人生建议：做自己觉得会开心的事情 哪怕别人不理解
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关于面试中如何回答“你觉得自己最大的缺点是什么？”这个满地都是坑的问题，我相信很多人在面试中都会被hr或者面试官拷问过。
大多数人第一反应都会有点不知所措，或者一下子“哑口无言”。因为这个时候心理是知道不能说出自己的缺点了，否者这场面试就黄掉了。但是又不能停顿太长的时间不回答面试官的问题，所以会思考后磨砺两可的说一些不痛不痒的缺点。比如自己有点固执、喜欢独来独往、不善于与人交流等等。但是这些其实都不是最好的回答，而且很容易让面试官误会你的意思，觉得你这个人不好相处，其实你只是性格比较内向。
如何回答这个问题呢？百家讲坛的赵玉平老师给出了比较好的方法。
1、不要描述自己性格方面的缺点，而是描述自己能力方面的缺点。比如你来应聘的是企划部的策划岗，所以自己擅长的方面是文案策划。可以说自己对于平面的设计以及审美的能力还是比较欠缺，还需要进一步的提升。如果你擅长的是销售，那么你可以描述自己在做PPT汇报方案方面比较的欠缺。
这些描述不影响你应聘的岗位对你专业技能的要求，但是能看出你很想努力地拓宽你的职业技能方向，弥补自己的不足，向全方位发展。
2、描述这个岗位对于未来能力培养的方面。比如你应聘的是部门负责人的岗位，想做团队的leader。那么你就重点描述你在人生格局、战略规划、统筹能力方面还有些欠缺，还需要在后期在工作的实践中不断的提升自己。
忍经新念
忍：刀斩情绪，伤及血肉，弃内保外，被动防御。
情绪者身声，宜恤不宜压。然亦不宜任情绪“化”。理智的作用是调解情绪与后果的平衡。情绪需要疏泄，后果也要限制不良。
情绪管理常见于忍。而忍智慧含量最低。虽说“忍一步海阔天空”，但那是只注重后果的优良，而忽视了人自身的生理损失。故情绪管理中最需要说不。
幼童情绪不佳只说不。成人情绪不佳尽量忍。这是普象。所以有20岁死70岁埋之说。人从情绪不佳尽量忍时便已经死亡。
忍作为策略、作为面对强力所需，有其合理性和正确性。但容易使其功效主观放大。所以出现“忍者为豪”等具有误导性的极端观点。所以也有忍的历史极端案例。如胯下之辱等。其实近代巅峰之忍出自张宗昌。一次郭松龄持张作霖尚方宝剑现场监查张宗昌。郭松龄愤怒之余口出了脏字。而张宗昌竟然倒地下拜说：你日我妈，你就是我爹，请爹爹在上，儿子给您下拜。猝不及防之下，郭松龄饶是见多识广的百战将军也瞬间不知所措、脸红耳热。超级的不好意思完全扭转了郭松龄态度，郭最后上天言好事帮张宗昌过了关。但作为张宗昌付出的代价是绝世的自我折辱，是元气伤损。
面对“腊子口”，一生如此下策一两次，未尝不可，情有可原，但绝不能一再“胳膊肘外拐”。人活一世，爱自己应是一种自觉。
因为缺乏正确的方法，人对情绪往往是本能性的反应：要么忍；要么反击。习得性无助的大多数人则忍为常态。忍的背后健康损失在不断积淀，生理和精神都在熵增，寿命如磨刀之石，不见其损，日有所减。崩塌的悲剧在步步进逼，形成人生中一只硕大的灰犀牛。
总之，人可以忍一时之所需，但不能忍一生之所贪。忍如果惯为行为常态特征，则是对生命的残忍和背叛。是对人生意义的根本否定。
情绪本是人类身体对环境传感的智能化提示，是来自内心深处的诉说。人应据其采取正确因应避免对身体的不利。但因应过程中的懒惰会形成对忍的依赖。遂成为一忍再忍，忍成终生，忍成了人生目的的相反。
忍最安全，最省事，也能换来外在辉煌。但所有外在成功都掩盖不了插心之刀在滴血。富豪高官靠安眠药睡觉、患抑郁症、早逝的时有耳闻。
另当别论的是有一种不利而忍：即为崇高而忍。如周总理的相忍为国。那是真正的英雄主义，是以身为祭保大局的献身精神，光耀千古，彪炳史册。
情绪必须表达。但最为关键的是要避免情绪化表达。这是人既对外部妥协又适当能做自己的唯一出路和希望。比如愤怒。我们宜表达愤怒，而不是愤怒的表达。表达愤怒是表达自我感受，不是反击。表达愤怒是对对方的警告，也是希望沟通交流的信号。最后通过沟通、交流达到和解。人民内部矛盾轻易不要反击，反击会有反作用力，使矛盾升级、激化，双输。
除此之外，还需改造产生情绪的土壤——认知。有什么样认知就会产生什么样情绪。
如果认为别人提意见有益，听到不同声音就不生气。
如果认为遇到困难是锻炼机会，遇到困难就不苦恼。
等等。而认知、理念又大有乾坤。需一生的修炼。
情绪是最亲爱的我的声音，自我保护是最贴身和直接的保护，无可替代。对内心的诉说一定要倾听、温存，绝不能辜负。忍伴有内伤，必须慎用、勿滥。对外部成功期待不能大于内部成功。
我们在人生道路上遇到的最大敌人不是困难和失败，而是负面情绪。人生一定要运用非情绪化方式表达情绪来搬走“忍”字大山。
忍，在折磨全世界。我们一定要警惕它、圈住它。情绪不可去，求可节。处理好负面情绪是社会大学里人生的必修课、必优课，挂科则挂彩。
对只重视身外之物的忍经那一套 ，我们醒醒吧！我们重视重视可怜的自己吧！人活一世，如果没完没了的忍，我们不是南辕北辙了吗？我们还堪称智能生物吗？
主要是家教好，有规矩，尊重主人。在人家家里玩，把人家的东西弄的太响了，打破了人家的平静环境。自己感到不好意思，一时不知所措。这和胆大胆小没有关系
过去，在沧州民间有这样的俗语：“牛下麒麟，猪下象，骡子下特儿（dēi）”。
什么意思？
就是牛生出了个麒麟，猪生出了象，骡子生了特儿。
麒麟是古人想象出米的一种仁兽，长着鹿身、牛尾、猪蹄、独角，通体麟甲，与龙、凤、龟并称”四灵”，传说常游荡于郊外，出现在帝王兴盛时期。
《春秋》中记载孔子郊外见麟的故事：鲁哀公十四（公元前481年）年春，叔孙氏到郊外打猎，他的家臣见到一只不知名的怪物认为不吉样，就把它射死并扔到郊外。孔子知道后一看，哭诉道：“麒麟呀麒麟！依应在盛世出现，为什么在乱世时出来呢？我将道穷也。”从此孔子绝笔《春秋》，两年后死去，鲁国也走向灭亡。
据记载，明万历四十八年（16）春，献县城东尹官屯村（今称尹屯村）有一户叫尹振的人家，沈阳中屯卫籍，军户，先人曾为都指挥使在这里屯田，以姓立村为尹官屯。尹振家养了一头牛，怀孕过了十个月也不见生产的迹象，到了春暖花开的春节，家家都在忙春耕。尹振没有借到牛，只好忍心牵自家牛去耕地。
尹振牵牛来到县城郊外的八册屯村尹家庄园耕地，没耕多久，这只牛突然停下来要生产。牛生了一头怪胎，独角，浑身布满鳞片，闪闪发光，峥开眼瞅看尹振。吓得尹振不知所措，喊来几个耕地的乡亲，看看牛到底生了个什么东西？突然间这东西站了起来，吃起旁边耕地的犁铧来。众人都惊呆了，尹振认为牛生了头怪物不吉利，抄起棍子把这头怪物打死了。
这事很快被在献县献陵书院讲学的耿橘知道。耿橘曾做过河南尉氏县、江苏常熟县县令、兵部主事，因不满明朝官场黑暗，回乡奉亲，县令邀他在献陵书院讲学。他听说这件事后，似乎意识到了什么，急忙来到八册屯，拨开围观的众人一看，顿时跺脚哭道：“这是一只麒麟呀，你生不逢时而毙命！你为什么要出来呢？"。
耿橘叫人从县城运来一只石匣，小心翼翼的把麒麟装殓起来，埋在献王陵附近的黑龙港河畔。
耿橘回县城后把见麒麟的事告诉给当时的献县县令刘重庆，此人为官清廉，很受百姓爱戴。他听完耿橘诉说后，也感慨麒麟生不逢时，派民夫给麒麟冢堆起一座高大的土丘，植上许多柏树，竖起一通石碑，碑日：见麟郊。
猪生出了象？
我们常说，“猪鼻子里插大葱装象”，猪和象在幼时，除了个头和脚趾，剩下最容易辨别的就是鼻子了。
猪崽子在发育期，长长鼻子的概率实际上要比牛犊子发育畸形，长独角的几率要高的多，估计古籍中应该也有记载。
到这间，分别在遂宁东禅、南京六合、张家口康保、蚌埠禹会、吉林龙潭就曾被媒体报道过5起“猪下象”的新闻。特点都比较一致，那就是鼻子比一般猪崽长，耳朵比一般猪崽大，掰开嘴有獠牙，而且存活期都短。
在老年间的风俗，遇到“猪要下了象”这种情况，得赶快把小象用红绫子包起来，还得找块没用过的生铁铧，让小象舔一舔，它或许就能活。蕴含的道理是“富贵命投错了胎，因而还得尝得世间苦”。不知有没有根据？
骡子生了特儿，这个更稀奇。
因为骡子是马和驴的后代，是马和驴杂交而来的，公驴与母马生下的叫马骡，也就是我们常说的骡。而公马与母驴生下的叫驴骡。一般马骡个大，具有驴的负重能力和抵抗能力，有马的灵活性和奔跑能力，是非常好的役畜，但不能生育。驴骡个小，一般不如马骡好，但母骡是有生育能力的，但受孕非常难。
特儿（dei）是什么？估计传的人多，真见过的没几个人。
在北京东岳庙内有神兽铜特(见下图)。
据说，在四川梓潼的七曲山大庙（文昌祖庭）有专门供奉神兽白特的白特殿。
什么是特呢？特”的形状为骡身、马头、驴尾、牛蹄，民间传说抚摸这只“神兽”能治病，非常灵验。据说它之所以叫“特”，正是缘于它有一种奇特的功能，若人的身体不舒服，只要先摸摸自己的病处，然后再摸摸它的相同部位，即可手到病除。
北京东岳庙的铜特上，有三界信使的袋子，认为铜特可以行走三界，救度冤屈，造福百姓。
在古代，一般认为发生了“牛下麒麟，猪下象，骡子下特儿（dēi）”的现象，那是祥瑞，是好事，在盛世才会出现，所以必须报官，然后告诉皇帝知道，等待皇帝封赏。也是统治者愚弄百姓的一种手段而已。
其实，“牛下麒麟，猪下象，骡子下特儿（dēi）”，用今天的科学解释，就是生物发育畸形，基因突变导致的，而造成基因突变的原因有两个：第一就是近亲繁殖，也就是说公猪和母猪很有可能是属于近亲，这样生出来的小猪有可能发生先天性残疾，一般都不会存活得太久。第二药物引发，母猪在怀孕的过程中，如果吃了什么饲料或者药物也有可能造成基因突变。除此之外，化学物品，辐射，环境污染等也有可能会导致基因突变。
一般生出来的小动物都不会存活的太久，几天的时间就会死去。
记得我儿子上二三年级的时候，早起去送他上学，回来的时候，路过包子铺，看见一个十四五岁的小男孩儿徘徊在包子铺外边，瘦高个，穿戴整齐，灰白色的羽绒服，运动裤，运动鞋，瘦瘦的小脸虽然白净，但脸上明显蒙着一层好几天没洗过的灰尘，俩眼盯着呼呼冒白气的包子，露出的眼神分明就是饥饿难忍的样子，估计是盯久了还怕别人笑话，还怕老板问他，盯一会儿就会把头扭过去看看别人有没有在看他，窘迫的不行。我在旁边看了好几分钟，看这孩子面相端正，神情状态不像坏孩子，穿戴也不像流浪娃，估计这孩子百分之九十和家人闹别扭赌气跑出来的，钱花完了，饥饿难忍，站在包子铺前拔不动腿了，毕竟是个孩子。我想给他买几个包子送他，怕他自尊心强不接受，上前问他话，还怕他不搭理我，毕竟刚进入青春期的孩子，难沟通的很。转身走我实在是不忍心，我也和姐姐你一样，虽然自己活得一地鸡毛，还不能看见别人遭难！[祈祷][祈祷][祈祷]生就一颗大大的圣母心！我摸了摸兜儿，就找到了13块钱，给儿子买早餐剩的。那时候钱还是钱，十块钱还管大用，早餐两块钱就能吃饱。我走近那个男孩儿，把那十三块钱卷成卷儿，一把都掖到那个男孩儿手里，都没敢抬头，对他说，孩儿，买几个包子要碗汤，吃饱赶紧回家吧！外边不安全，别让爸爸妈妈挂念。完了我扭头就走了。说实话，当时我也不好意思，一是兜里钱太少，二是怕那个男孩儿拒绝，面子上下不来[捂脸]走出好几步，我才扭头看那男孩儿追没追我，一看，那孩子满眼都是泪，拿着那十三块钱，一付不知所措的样子。我赶紧加快脚步走了。这件事过去二十多年了，如今我还清楚的记着那个男孩儿，白净清秀的小模样儿，想起来就心疼，不知那孩子是否平安回家，是否平安长大。[祈祷][祈祷][祈祷]
我是文君啊
凌晨四点梦见弟弟，醒来再也无法入眠了……
1969年，钱学森的父亲钱均夫去世，中央文史馆给他补发了3000元工资，蒋英想按公公的遗愿给钱月华，钱学森大怒：不行！
这让蒋英一时不知所措，不知道钱学森是什么意思？
这些年，家中上有老下有小，蒋英是一边上班，一边管家，钱学森一心扑在科研上，根本没有时间管家里的琐事。
所以，钱学森把工资都是交给蒋英一手打理，家里的大小事务也是由蒋英打理。
蒋英也有些生气地说：“父亲一直生病住院，咱没时间管，这些年都是由人家妹妹钱月华陪伴照顾，不就是3000块钱吗？为啥就不行？”
钱学森说：“不是不愿意给妹妹钱，而是这个钱咱不能拿。”
蒋英觉得越来越莫名其妙了：“这钱为何不能拿，这是父亲临走时的遗愿，让将这3000块钱给妹妹钱月华，她这些年照顾父亲，几乎脱产，生活也过得艰难。”
钱学森看蒋英急了眼，便放慢了语气解释说：“咱父亲已多年没有上班了，这3000块钱完全是组织上的照顾，咱们做儿女的怎么能要，所以应该退回文史馆。”
了解了事情的经纬，蒋英也不急了。于是按照钱学森的意思，钱学森给文史馆写了退款信，将款退了回去，但是文史馆却怎么也不收。
最后钱学森以个人党费的名义，将钱交给了自己的党小组。
可这让蒋英对妹妹钱月华非常愧疚，家里一时也拿不出来3000元。钱学森虽然将工资交给蒋英一手打理，但是他的稿费和奖金，都悉数捐了出去。因为那时候国家也勒紧了裤腰带搞科研，处于经济困难时期，钱学森也想尽一些绵薄之力。
钱学森的工资只够家里日常开销，再没有多余的存款，钱学森时常给人说：“我虽然姓钱，但是不爱钱。”
这个疙瘩一直放在蒋英的心上，她总觉得对妹妹钱月华有亏欠，想着经济宽裕一点了，或者妹妹钱月华有需要的时候，将这个人情弥补上。
后来，钱月华的女儿结婚时，蒋英刚好也存够3000块钱了，他连忙取出来给钱月华送过去，还跟钱月华说：“你哥一心想着国家，从不考虑个人和家庭，在父亲去世这件事上，哥嫂对不起你，这3000块钱，你给女儿置办点东西。”
这件事情就算过去了。
直到钱学森晚年生病住院时，他在病床上跟蒋英才说起父亲钱均夫生病住院的事情，更愧疚自己没能陪在身边，还说对不起妹妹钱月华，连3000块钱也没能给。
蒋英白了钱学森一眼说：“才想起来呀，月华的事我已经代你弥补了，她女儿结婚时，我送去了3000元。”
钱学森露出欣慰的笑容：“你办得好！”
一个成功的科学家背后，必定有一个默默付出的后盾。
钱学森为航天事业奔忙，蒋英就在家里默默地打理着一切琐事。钱学森航天事业的庆功宴上，蒋英组织大型音乐会，歌唱航天人。钱学森去世后，蒋英将他生前的两万余册藏书以及大量的珍贵证书和奖章、手稿都无偿捐献给了钱学森图书馆。
蒋英不无感慨地说：“钱学森不仅属于我们的家庭，更属于祖国、人民和中华民族。”
从钱学森为祖国的贡献，以及他的捐款行为，都让我们感受到的是他的那颗永不磨灭的爱国之心，为祖国做贡献的赤子之心。
如今，为了纪念钱学森，我们很多中学都设立了“钱学森班”，我们的国家也会有更多的像钱学森一样的国家栋梁之才，继承和弘扬钱学森的爱国精神和科学精神。
#打开眼界##打卡挑战局#
