文雅有诗意的名字男孩
君泽
君泽出自白居易《江边草》“闻君泽畔伤春草，忆在天门街里时”；君字意为品行正派、道德高尚；泽之一字有着恩泽、仁慈、善良之义，取名寓意豁达、善良之意，君泽一名，绘以“公子世无双，陌上人如玉”之情境，给人惊艳之感，意表温文尔雅、德才兼备、内外兼修、器宇不凡也。
景云
东方朔在《七谏》中写道“虎啸而谷风至兮，龙举而景云往”，其中可提取景云作名，使得名字更具意蕴内涵，满满的诗意；景之一字意为风光、景色，用于人名时表示如意吉祥、前程似锦，云本是一种自然现象，入名则有抱负不凡、心怀广阔之意，景云一名，意表俊逸之才、出类拔萃、卓越超群。
言赫
言之一字本义为言语，说话之义，用作人名意指聪明伶俐，能说会道之意，赫之一字，有着盛大、显著、闪耀之义，取名则有光明灿烂、博学之意；以言赫作名，赋以“赫如渥赭，公言锡爵”之诗书典故，怀以墨香风范，意表功成名就、通达显赫、美名远扬。
翰墨
翰墨一名出自高适《同陈留崔司户早春宴蓬池》“隔岸春云邀翰墨，傍檐垂柳报芳菲”，翰字本义为长而硬的羽毛，后可引申出毛笔、文字、才能之义，墨作为传统文房四宝之一，是书写、绘画必不可少之物，用作人名有着才华横溢、学富五车的意思，以翰墨作为男孩名字，极富书卷之气，给人以文雅高贵、风度翩翩之感，亦含有智慧聪颖、才华横溢、温文尔雅之寓意。#起名字#
应该不少看过《狂飙》这部剧的观众都对这个扮相印象深刻。有一位观众写的也是非常的入戏，在文字中可以感受到观众对于这个角色内心的这些感受，是感同身受的。
的煎熬，都熬干了。
这句话实在是太贴合这个角色以及这部剧的主线剧情了。这部剧对角色的刻画也是很深刻的，所以在体现角色遭遇的时候，才会让观众感受到角色内心的苦闷。
#《狂飙》对人性的刻画有多深刻#
有一种情况下，程序员必须总是使用完全限定的标准库名字：在头文件中。理由是头文件的内容会被预处理器复制到程序员编制的程序中。当我们用#include包含文件时，就好像把头文件中的文本当作我们编写的文件的一部分了。如果在头文件中放置了using声明，就相当于在包含该头文件的每个程序中都放置了同一using声明，不论该程序是否需要using声明。通常，头文件中只定义确实必要的东西。请养成这个好习惯。——《C++开发从入门到精通》
当年你在同龄人中对于文字和领导提点的领悟能力也是很强的，不然，只讲道理、只谈看法，对于文字水平和领悟水平低的人根本没用。
#荐书#甲骨文中的“人”，侧身而立、彬彬有礼；若一个人站在另一个人身后，就组成了“从”字；若头顶烈日，多人聚集，就是成了“众”字。笔画含深意，部首蕴哲思。《横平竖直：解密汉字五千年》从许多像“人”这样的字出发，从远古走到现在，一点一横，一撇一捺，讲述了汉字与中华民族共同经历磨难与辉煌。
甲骨文、古埃及象形文字、古巴比伦楔形文字、古印度哈拉巴文字，同样从象形文字发展而来，为何只有汉字成为了唯一传承沿用的表意文字？为何在众多文字中，只有汉字能发展出独一无二书法？薪火相传的汉字，又如何与中华乃至整个东亚文化、文学互相成就？ 以全球视野，历史眼光，站在历史时间与空间的这个交汇点上，叩问汉字的前世今生。我们了解汉字，也是在反思自身；我们思考中华文化，也是在对观世界文明。
作家史铁生曾在一次与友人的对话中回忆起某同学因经商不利找张延生算命的事，说张延生精研《易经》、预测奇准，论过去未来若合符节。不啻史铁生，便是今日，号称“易侠”、实战派的张延生依然有不少拥趸，尤为人称道者，当属所谓发展了《梅花易数》的体用论，一反北宋邵雍以静为体、以动为用的体用观，以动爻所在经卦即发动方为体，据说此法更胜康节，占无不验。不过我在网上看到一份张延生预测－2024年运势的文字资料，里面张延生多是讲一些常识、阅历之言或绝对正确的废话，没有什么实质内容，并无传闻那般神奇。比如他说八运对应艮卦，艮卦乃一阳爻在上，阳为充实，故要求人身之上三分之一，如头脑心胸思想精神等，必须充实。此非废话而何？难道六运七运其它运头脑精神就不需要充实了？余皆类此。为了各位能更深入了解张延生的预测水准，我再从张延生所写书中举个占例（详见图三）。占例中两位老同学找到张延生问合伙做生意的事，张以方位起卦得泰之大畜，断曰目前合伙不顺，等等再看。这里我有几点疑问：1.假设占例是真的，张既与二人是老同学，对于二人的情况一无所知，恐怕说不过去；2.即使久不通音问，合伙做生意却来问卦，知其不谐必矣，然则不待起卦而已思过半矣，又合伙经商无非为利，有不愉快不外乎付出不等、所得不均，此皆可由理推知；3.张一反旧规，以艮为体，乾为用，按梅花易常规解法，体生用事难成，似乎又与合作不顺暗合，其实体用可随便取，以艮为用照样可以，《梅花易数》里邵雍不也说“虽用不生体不吉，不为其害也”“虽用爻不克，不能掩其凶也”“盖用《易》断卦，当用理胜处验之，不可拘执于一”“推数不推理，是不得也”……张既通过理性对老同学的事作出判断，早已心中有数，那么卦就只是个增加神秘、借以发挥的形式而已，这一点圈内人都明白，比如刘大钧就在《周易纳甲筮法》一书中提到过。举其一二，余可知也。至于张的《易学入门》、《易学应用》等书与其说是著作，不如讲有点像讲课记录的整理稿，基本上是抄书讲基本概念，述而不作，偶有所谓补充、创见价值不大，反而增加初学者负担，以动为体也只是立异自高，不足道也。另外，每个宣称自己会算的人，都会在书里附上占例，占例结尾都是“果如所占”之类，所以真假虚实，明眼人自知。其实慢说张延生，就是老张非常推崇的邵雍也不过如此，比如所谓元会运世不过是一年十二月一月三十天的比类而已，什么十二万九千六百年循环不过是定个大点的数字唬人而已。总之，希望学易者不要神化《周易》，也不要妄想靠它数往知来原始要终，善易者不卜，不是因为得道，而是认识到卜本身的不靠谱。
烟火里谋生，月光中谋爱
文字里谋心，音乐里谋魂
玩机技巧
工作中经常需要扫描纸质文件或PPT，总要跑打印店太麻烦？
荣耀 Magic Vs 系列 Magic文本的文档扫描功能，让手机秒变扫描仪，连续自动扫描省时省心，资料整理一步到位！
你学会了吗?
#明说真教育#中国教育发展战略学会的首任会长郝克明同志，近日不幸去世。在对她的回忆文字中，顾明远先生的一段给我留下最深印象。顾先生说郝克明：“我与郝克明同志交往了四十多年，建立了深厚的友谊。深感她对教育的热情，对同志的真诚。我佩服她有坚强意志，不媚上、不唯上，坚持直理，不讲空话的严谨治学的工作态度”。
上述一段中“不媚上、不唯上，坚持直理，不讲空话”值得人们，尤其是各级各类官员和领导们记住。“不媚上、不唯上，坚持直理，不讲空话”需要的是胆量、勇气和智慧，需要的是人品，需要的是真功夫；反之，则无需这些。当然，“媚上”“唯上”还常常会得好处、占便宜，所有贪官几乎无一例外，都是“媚上”“唯上”的“杰出”产品！
郝克明先生作为老一代杰出的教育研究者，以“不媚上、不唯上，坚持直理，不讲空话”长留教育史册，而新一代的学人，当然我更关注教育学者，千万别“媚上”“唯上”而不坚持直理，整天讲空话啊！（图片来源于网络）
老外，你看得懂中文字吗？看懂了你自己都不想来了，看不懂你完了，妥妥的外种足协背锅侠。。。。。。
小小孙体育视觉
国足选帅成为笑话，4大热门均无缘执教，没钱+没球员成主因
