古风五十九首
李白
三季分战国，七雄成乱麻。王风何怨怒，世道终纷拏。
【注】三季:指夏、商、周三代的末期。《国语·晋语一》：“虽当三季之王，不亦可乎？”韦昭注：“季，末也。三季王，桀、纣、幽王也。”《汉书·叙传下》：“三季之后，厥事放纷。”颜师古注：“三季，三代之末也。”
纷拏（音拿）:亦纷挐、纷拿。混乱貌；错杂貌。王逸《楚辞·九思·悼乱》：“嗟嗟兮悲夫，殽乱兮纷挐。”亦指混战；互相扭扯。《史记·卫将军骠骑列传》：“时已昏，汉匈奴相纷挐，杀伤大当。”傅毅《舞赋》：“简惰跳踃，般纷挐兮。”李善注：“纷挐，相著牵引也。”
至人洞玄象，高举凌紫霞。仲尼欲浮海，吾祖之流沙。
【注】至人:道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热， 河汉沍而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”
洞:通晓；知悉。玄象:天象。谓日月星辰在天所成之象。紫霞:紫色云霞。道家谓神仙乘紫霞而行。陆机《前缓声歌》：“献酬既已周，轻举乘紫霞。” 刘良注：“众仙会毕，乘霞而去。”
仲尼:孔子，名丘，字仲尼。《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”吾祖:指老子。姓李名耳，字聃。流沙:沙漠。沙常因风吹而流动，故称。《尚书·禹贡》：“导弱水至於合黎，余波入于流沙。”《楚辞·离骚》：“忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。”王逸注：“流沙，沙流如水也。” 刘向《列仙传·关令尹》:“后与老子俱游流沙，化胡，服苣胜实，莫知其所终。”
圣贤共沦没，临岐胡咄嗟。
【注】沦没:沉没；湮没。《史记·封禅书》：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”
临岐:亦临歧。面临歧路。咄嗟:叹息。葛洪《抱朴子·勤求》：“令人怛然心热，不觉咄嗟。”《淮南子·说林训》:“杨子见逵路而哭之，为其可以南，可以北。”
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80岁的李卿远，结过5次婚生下八个子女。可三年前，他却被确诊为肝癌晚期。他最后的心愿，就是想寻找失散33年的第五任前妻和三个子女。长子：半个镇都是我们的家族！生命弥留之际，老人唯一的心愿能实现吗？
这位80岁的李卿远老人，在当地的情史可谓远近闻名。年轻时的他干过裁缝，做过包工头，还进过地质部门。不仅长得潇洒帅气，还有钱又多情，因为走南闯北能说会道，惹得当年的女子们都很喜欢他。但如今，他却患了肝癌晚期，连喝水都困难。
好多儿孙们都想出钱为他续命，可他却放弃化疗，想回家等待生命结束的那一天。几个特别有孝心的儿子们急坏了，只好将他接回了老家。回家后的老人，却总是摸出一张33年前的旧底片。
他不停地对着底片念叨：“这3个也是我的儿女，一定要找到他们”。于是，李家的子孙们为了让老人走得安心，便想帮他找到这3个亲人。才有了今天的“半个镇都是李家人”的真事，这件事就发生在湖南郴州市某小镇。
李家二儿子拿出诊断书直言，大年初二全家正在团圆的时候，父亲突然身体不适。去医院检查时，才发现肝脏上长出了两个肿瘤，被确诊为肝癌晚期。这个突如其来的噩耗让李家人都不知该怎么办？但老人却告诉家人，要放弃化疗减少痛苦，想安静地离开人世。
老人微弱地告诉记者，在医院也治不好了，治来治去还是痛，没有感觉了。一天都是十几大瓶子药水打进去，涨得肚子都涨坏了。这是我前妻和孩子们的底片，看不清了，只能模糊看到4个人头，这张照片一看就是30多年。
老人已经快瘦得不成形了，一见记者，他就从抽屉里翻出一张严重曝光的底片。照片中是他的前妻和三个子女。33年前，两人离婚后，前妻邹文香就带着三个子女，彻底地离开了他。这么多年，他只有凭借这张看不清脸的底片来解相思之痛。
当问起为何不去找他们时？老人解释说，开始我是想去找我的小孩们，但自从前妻和其他男人结婚后，我就考虑到不能去找。怕惊动小孩，这样在男方家就会被别人看不起。我怕别人说她，才防了一手不去找。
这时，老人与第一任妻子的孙子李杰告诉记者，三年前，邻居在郴州市开车时见到过邹文香的妹妹。随后，李家长子和长孙，抱着希望赶往郴州市。果然在郴州市某社区发现了邹文香的名字，可照片中的她看上去才五十多岁。难道她会是老人的前妻？
原来1977年，老人和邹文香再婚，共生育了两个女儿一个儿子。如今他身患绝症，希望能够找回失去多年的亲情。可是调查之后却发现，这个邹文香和老人年龄相差了20岁。那么找到的这个邹文香，究竟是不是老人前妻呢？随后，邹文香来到了社区。
而另一边，老人听说前妻找到了，激动地坦言，当时他也去学校找过孩子，想看下孩子有没有学费？可孩子们被前妻教唆得不理他。大女儿叫做李立芳，二儿子叫李立郴，小女儿叫李玉芳，他们之间年龄只相差两到三岁。
采访中的女记问邹文香，可以让他想见下孩子吗？她马上哭着说，坚决不允许，找谁来都不行，叫他不要来影响我子女的前途。他的品德太坏了，我是被别人害苦了，他离了四次婚。他和每个女人生完孩子又离婚，然后又和前妻住在一起。
原来当年的邹文香28岁单身未婚，上过高中，是村里最有文化的女性。有一次，她的姨妈上街卖菜遇到个熟人，提起了刚离婚的李卿远。对方隐瞒了大她20岁的年龄和离过四次婚，两人见过两次就结婚了。她生完一胎后，才知道了所有的真相。
李卿远不仅和许多女性纠缠不清，还和前妻经常同居。他生下好多子女，光是认祖归宗姓李的儿女就八九个。就连李家长子都不好意思地直言，父亲的后人几乎有半个镇。因为小镇的古风古训好，父亲生病时前来探望的亲戚很多。
他坦称，父亲每段婚姻的子女都判给了前妻，从没抚养过一个子女。可生病时来的个个都掏钱，少的几百多的几千。那么，失散的三个子女又会来看老人吗？
川妹儿小薇说：由于邹文香反对父子相认，经过一番查找，找到了她的二儿子王世坤。李家长子拨通了这个同父异母弟弟电话，对方表示可以来见见兄长一面。半小时后，一位西装革履戴着眼镜的中年人，出现在大哥面前。
这个人正是王世坤，他坦言，母亲给三姊妹改了姓，并没再婚，就是因为恨透了父亲的薄情。不过，他还是愿意第二天去见见父亲。可是第二天，李家正在准备鞭炮想迎接王世坤回家时，他却只发来一条短信，并告知不如不见。
他表示，父亲在他的生命里，不如一个陌生人。在他幼年时生重病无钱医治，父亲将他和母亲丢在了医院，是母亲靠卖血和别人施舍的一碗粥才救了他。后来母亲向他提出了离婚，带着他们隐姓埋名并且发誓，终生不再嫁人。
老人看完短信后，才知道当年种下的果只能自己尝！年轻时不负责任，只顾着自己去风流快活，对子女不管不问。他说走之前，想用最后的时间，为自己去赎罪。
虽说子女后人半个镇，又有何意义？终于理解了他为什么要寻找这3个子女，因为这一任前妻先提出离婚，才让他最牵肠挂肚。有时得不到的，或许才是最好的！#情感##婚姻##微头条日签#
丁李湾，一座旧式青砖灰瓦建筑的小山村，位于大别山革命老区的新县境内，村子十多户人家紧紧联在一起，让游客好奇的是，这样一隅古风样式民宅，居然能完好保留下来，供人们参观游览！
这个村，历史上曾出了个李姓州官，为邻里乡亲津津乐道，有名人或许就有人杰地灵之趣事:
趣事一，每户旧房面南墙上，小格子窗户留的缝隙，是供土枪打土匪和强盗用的枪眼；
趣事二，村边有几户土坯房子，其中一户几年前拆了两层坯时，被上面叫停给了补偿，予以保护；
趣事三，为迎接古村落达标验收，门前水塘清理后，连夜续满水；
趣事四，一处规模大的饭店，老板把农家乐名称，改为大跃进时期的“农村大食堂”，有几户人家开起了家庭餐馆；
趣事五，部分村民一日三餐，习惯端着个饭碗，在门前或站着或蹲着，或随便坐在地上吃饭、唠嗑！碗空了，回屋很快又端碗饭菜出来…
时过境迁，物是人非。旧村落留下了时代的印记，得以保护是明智之举！不过，就景点来说，应当统筹规划、精心布局，这里却没看出来，或压根就没上桌面。
不能说，游客大老远慕名而来，就只饱一眼单一的老宅，以至连带有时代特征的古物件，也难得一见？
人靠衣服，马靠鞍，游客不是考古专家？让小村流光溢彩、吸引八方游客来观光消费，光“啃”祖上遗留下的一片宅子，显然不够…
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只缘吟有味，不觉坐劳神：
元人孔克齐的《至正直记》有一篇“自称和靖后”，记载了冒充文士后人的笑话，元朝初期，有人自称是北宋林逋的七世孙，当时杭州的士人立即对他冷嘲热讽，还特意写了一首诗讽刺其人，诗曰“和靖从来不娶妻，如何七代有孙儿。若非童种与鹤种，定是瓜皮搭李皮。”古代会发生一些冒充的丑事，如著书立说，为了书籍能流传下去，便假托名流所著，或是真实的作者难以考究，便也胡乱假托于人，一些人的文章也往往被后人怀疑，疑古风气在满清甚嚣尘上，其实也是满清皇帝故意，目的要弱化汉文化对汉人的影响。除了文章方面有假托和冒充，冒认祖先的事也时有发生，刘备称自己是中山靖王之后，李渊称李家是道家老子之后，李克用本是沙陀族，一家人也一直沿用李姓，南唐李昪立国，也假托是唐李之后，元末韩林儿反元，也称自己是徽宗之后，明朝朱棣之后发生过有人称是建文帝，清朝初有人称自己是朱三太子。
在《宋史·卷四百五十七·隐逸上》就有记载林逋，说他是杭州钱塘人，生来就很贫困，却很勤学，而且“性恬淡好古，弗趋荣利”，就是说林逋很欣赏古代的隐士，向往隐士的生活，所以也不去考取功名，他安贫乐道，有颜回的遗风“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”林逋离开家一段时间，去过今天的江苏和安徽，回到杭州后就在西湖的孤山结庐，过着隐居的生活，书中记载他“二十年足不及城市。”真宗经常给他送些布匹、粮食，也嘱咐地方官吏多加照顾，既然有皇帝的关注，很多臣子也时常来造访，林逋还没死就已经在居处旁准备好了墓地，死后仁宗也伤感不已。林逋喜欢写诗，可写完后就把诗稿给销毁，友人觉得惋惜，便劝他收集起来留给后人，他却说“吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎。”但是朋友们不忍诗作失传，便在一旁记下，自行抄写记录，留下了三百多首诗篇。林逋曾为李咨延誉，林逋死后没有子孙送终，只剩下门人在料理后事，李咨便亲自上门为其披麻戴孝七日，以报当年知遇之恩。
宋人沈括的《梦溪笔谈卷十·人事二》就有记载林逋遗事“林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。”林逋的诗经常写到梅花，一直被人津津乐道，其中流传最广的便是《山园小梅》，中有一句是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”在翻阅林逋的诗歌中发现许多以诗为题的诗歌，如《诗将》、《诗家》、《诗匠》、《诗笔》、《诗狂》、《诗魔》、《诗牌》等，其《诗魔》写道“只缘吟有味，不觉坐劳神。”当时人形容林逋是“梅妻鹤子”，宋史也记载他“逋不娶，无子”，林逋单身一人，无妻无子，在当时已经是有目共睹，铁证如山，至于后世有人自称是林逋后人，不过是想沾亲带故，谋取功名。就像现在一些人鼓吹自己是皇族，什么叶赫那拉之后，就是想给自己增加名气。除了对名士的冒充，一些人还冒充自己是发达地方的人，如会说朝鲜话的人就说自己的韩国人，会说广东话的人就说自己的香港人，会说闽南语的就说自己是台湾人，会说英语的就说自己的新加坡人。
如果是现代人不娶，那一定是原因的，要吗是娶不起，要吗是生理缺陷，或是喜欢同性，但没有证据表明林逋喜欢同性，以他的才华在古代想娶也很容易，古代可以穷养，现在不能，何况他还被皇帝眷顾。即使林逋未娶，他是否有自己喜欢的人，那是一定有的，在他的一首词中就能看到一些痕迹，这首词就是《相思令·吴山青》：“吴山青，越山青。两岸青山相送迎，谁知离别情。君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮已平。”后人质疑这首词的真实性，认为不是林逋所作，理由就是他不近女色，所以不可能写风月诗词。我倒觉得是林逋的作品，我们可以想象一下，林逋和一个诗情画意的女生相爱，却因为家境贫寒被女方家人反对，勒令其女远嫁，女的可能选择了自杀，或选择了出家。经此事变，林逋心灰意冷，便有了隐居了想法，更是厌恶世间的功名利禄，不愿被门第、利欲给束缚，决定任性自然，怡情山水之间。
不独古人如此，我身边也常有这些人，不过是恶意诽谤，比如这女的说和我是相好，那女的说和我是相好，这孩子被灌输我是他爸爸，那孩子被灌输我是他爸爸。背后有导演，我的周围有主演，有观众，真是一派：乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。可我也是一个人独处，也是未娶，曾经也喜欢过诗情画意的女生，这么多年陪伴自己的就是书籍和酒，林逋是“梅妻鹤子”，那我就是“书妻酒子”。至于周围诽谤我的人，当然是世间娼流，和黑差、流氓勾结，都是人尽可夫之辈，这么多年来也一直是阴魂不散。
