1352年，朱元璋看着娇滴滴的新娘，心中不禁感慨：我一个为了活下去当了和尚的人，却不想今日有如此际遇！
朱元璋，原名朱重八，他的祖籍本来在沛县，那里曾出过汉朝的开国皇帝刘邦。
后来，也说不清朱重八的哪一代先人，搬到了集庆路句容县，这里有一个人，便是朱重八的四世祖朱仲八。
朱仲八生了三个儿子：分别是：六二、十一和百六。
朱百六生了两个儿子，分别是四五和四九。
朱四九生了四个儿子，分别是：初一、初二、初五和初十。
朱初一生了两个儿子，分别是五一和五四。
朱五一生了四个儿子，分别是重一、重二、重三和重五。
朱五四生了四个儿子，分别是重四、重六、重七和重八。
朱五四的小儿子朱重八，就是后来建立了大明王朝的朱元璋。
朱重八的祖上，怎么名字都这么奇怪？其实在大元王朝，这并不奇怪。
因为穷人家不会像富人一样，花钱找个有学问的人，给宝贝儿子起名字。
穷人家哪有这个闲钱，他们往往以孩子的出生年月日、父母年岁、或兄弟排行，来给孩子起名字。
朱重八这个名字，显然是和伯父家的几个儿子，以兄弟排行起的。
从老朱家的名字上，就足以看出，这就是个八辈贫农的家庭。
当年，朱重八的爷爷朱初一为了讨生活，便带着两个儿子朱五一、朱五四，流落到了泗州盱眙县。
他们本来凭着一身力气，在这里开了十几亩荒田，眼看日子有了盼头，可官府不高兴了，一股劲地向他们征收各种税。
无奈，等朱初一去世后，朱五一、朱五四只能带着一大家子，离开他们辛勤耕种的地方，去寻找理想的世外桃源。
后来，他们相继搬到了濠州钟离东乡。朱重八便是在这里出生的。
朱重八在这里出生时，虽然有许多奇异的传说，但他们家真正的生活却毫无起色。
因此，朱五四只好带着一家人，迁徙到太平乡孤庄村，给地主刘德做佃户。因为刘德太刻薄，所以这勤劳的一家人更穷了。
穷到了什么地步呢？
1343年濠州大旱，庄稼颗粒无收。1344年，太平乡有了瘟疫，四月初六，没吃没喝没药的朱五四病死。
四月初九，朱重八的大哥朱重四，连同儿子一起病死。
四月二十二日，朱重八的母亲病死。
这年，朱重八年仅十七岁。
他和两个老实木讷、且给别人做了上门女婿的哥哥，想给父母置办棺椁——没钱。想给父母换身好衣服——没钱。想安葬父母——没钱。
朱重八真是穷到了父母无处安葬的地步，后来亏得邻居刘继祖，看他们太可怜，才给了他们一块地，安葬了父母。
之后，朱重八的两个哥哥，继续给人家做上门女婿，朱重八在另一个邻居汪妈妈的资助下，买了许多礼品，送给皇觉寺的高彬长老，让他在那里当了和尚。
50天后，皇觉寺也断了粮。朱重八只能背起两件破衣裳，拿着一个粗瓷僧钵，踏遍祖国的锦绣河山——去讨饭！
这一讨便是三年，三年时间里，衣衫褴褛的朱重八尝尽了人世间的辛酸。
如果说富人家的孩子，是吃蜜水长大的，那么，朱重八就是吃苦水长大的。
1343年，朱重八返回皇觉寺，一直到1352年，他都老老实实的在皇觉寺当和尚。如果不是战乱，如果不是元军四处掠夺，朱重八可能永远只是和尚朱重八。
后来，皇觉寺也遭遇了兵乱，寺里的东西被抢光后，又被放了一把火，朱重八逃了出去。
但因无处安身，等寺院的火熄灭以后，朱重八找个能凑合住人的房间住下来。
这时，老乡汤和来信，劝他参加义军，改变命运。
朱重八看信后赶紧烧了，因为这封信若落在元军手里，自己纵有10个脑袋也不够砍。
朱重八认为：当义军比当和尚的风险系数高出太多，还是安安稳稳的当和尚吧。
可不久，就有人通知他：你和义军的信件来往，已经被人发觉，要去举报你，如今是走是留，你快拿主意。
如此，为了保命的朱重八才，在1352年闰三月初一，参加了濠州城郭子兴元帅组织的义军队伍。
因为朱重八天生会打仗，很快就得到了郭子兴的重用。
为了留住朱重八，郭子兴非常爽快的把义女马姑娘许配给他，并且给他起了个新名字——朱元璋，含义就是：诛灭元朝的玉器。
这样，脱下袈裟不久的朱重八，一下子成了义军元帅的东床快婿，而在义军中，更是被人们亲切的称为朱公子。
从父母去世变成孤儿，从孤儿变成和尚，从和尚变成义军，再从义军变成新郎，朱重八一路走来，也终于变成了朱元璋。
在以后的人生道路上，他将为自己名字的含义——奋斗到底！
素材来源：洪武皇帝十一讲。
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不少都是摆地摊的给起的名
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90后的家长真会给孩子取名字，某班一共40人，有8个学生的名字是四个字的，如“程门立雪”、“扬帆起航”、“林陈美子”，这些名字取得的确好听，但始终给人感觉怪怪的，因为这都不是复姓，以“林陈美子”为例来分析，可能孩子的爸爸姓林，妈妈姓陈，这也从名字上体现了男女平等。你喜欢4个字的名字吗？#头号周刊# #未来总有光# #学问分享官#
1952年10月，孔府。毛主席对孔子玉说：“你和曲阜孔姓是一家子，怎么没按辈分起名字？你的孩子还会按这些辈分起名吗？”
孔子玉（1918—），江苏沛县人。孔子第72代孙，1938年加入中国共产党。新中国成立后担任曲阜人民政府第一任县长，时任中共山东曲阜县委书记。
1952年10月28日中午，孔子玉作为东道主陪同毛主席一行参观了孔庙。毛主席的主要随行人员有中央办公厅主任杨尚昆、公安部长罗瑞卿、山东军区司令员许世友等人。
从孔庙出来，毛主席和大家一起来到孔府。孔府，就是“衍圣公府”，在孔庙东边，是孔子的嫡系长孙世袭居住的府第。
孔府黑漆大门正上方高悬着一块蓝底金字的“圣府”竖匾。孔府延续超过千年，是我国封建社会典型的官衙和住宅相结合的建筑群。孔府的建筑雕梁画栋，飞檐彩绘，院内更是奇花异石，凉亭曲桥。
陪同毛主席参观的山东军区司令员许世友愤愤不平地说：“孔家不愧是全国第一号大地主，第一号贵族。”
毛主席笑了：“历代统治阶级为了奴役老百姓，把孔夫子是越抬越高。孔家的政治地位提高了，府第也就不断扩大，慢慢形成了现在这种规模。”
毛主席穿二门，来到三堂，然后到前上房休息。前上房就是孔家接待至亲和近族的客厅，房屋中堂上挂着一幅慈禧写的大“寿字”。
曲阜县委工作人员预先在这里准备好了茶水，请毛主席在这里休息一会儿。
毛主席和大家分别坐了下来，毛主席特意拉着孔子玉坐在自己身边。
毛主席喝了两口清茶，又点了一支香烟，抽了两口问孔子玉：“你和曲阜孔姓是一家子吗？”
孔子玉回答道：“主席，我们是一家。”
毛主席接着又问道：“孔家的辈分是怎么排的你知道吗？”
孔子玉老老实实地回答：“主席，据说乾隆时候赐给孔家30个字作辈分，有：兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬……我只记得前面这些，后边的都记不清了。”
毛主席笑了：“你记得也不少了！”毛主席一边说一边从上衣口袋里面拿出一个白烟盒，把烟盒撕开，递给孔子玉：“你把那些辈分写下来，让我看看。”
孔子玉接过烟盒纸，掏出钢笔，认真写完，恭恭敬敬地交给毛主席。
毛主席接过烟盒纸，仔细看了一遍笑了笑，就把烟盒纸交给了秘书。然后问：“你是哪里人？是曲阜人吗？”
孔子玉说：“主席，我是沛县人，四代以上在曲阜，后来是逃荒到沛县的。”
毛主席点点头：“孔夫子的后人要饭要到了刘邦的家乡，不容易啊！对了，你怎么叫孔子玉？刚刚你写的辈分里面可没有你这个辈分啊！”
孔子玉赶紧说：“我原来叫孔宪彬，是宪字辈，参加革命以后改名叫孔子玉。”
毛主席笑了：“我明白了。以后你的孩子还按这些辈分起名吗？”
孔子玉回答：“按辈分也行，不按辈分也可以，名字就是个代号。”
毛主席赞许地说：“很好！你说的对，顺其自然。新中国了，没有必要非得墨守成规，一成不变，要移风易俗与时俱进……”
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张宗昌这张签名照，上面的题字是不是非常漂亮？
张宗昌是山东人，生于光绪七年正月十五日。由于这一天是上元节，又称灯节，而民间有“初一的娘娘十五的官”这一说法，因此他的父亲给张宗昌起了个小名叫“灯官”。
光绪二十三年（1897年），他老家胶东一带遇到荒年，张宗昌逃荒关外。在东北流荡期间，他当过装卸工，干过扳道工，后前往西伯利亚淘金充任总工头。
在金矿任总工头时，他不仅学会一口流利的俄语，还练得成极准的一手好枪法。
1910月10日，武昌起义后，他回国参加革命，从光复军的团长干起，一路渐渐发迹。
1932年9月2日，张宗昌在济南火车站与韩复榘等握别时，突然遭到刺客的枪击，当即死亡。
张宗昌绰号“狗肉将军”，可算是北洋军阀当中声名最劣的一个，被当作是祸国殃民的军阀范样。山东人为他编了很多歌谣，其中最有名的便是聊城冠县的一首：
“也有葱，也有蒜，锅里煮的张督办；也有葱，也有姜，锅里煮的张宗昌，张宗昌，先吃肉，后喝汤。”
人称他为“三不知”将军，即“兵不知有多少，钱不知有多少，姨太太不知有多少”。其姨太太之多，可谓“开军阀界之新记录”。
据说，仅有名有姓的姨太太就有50多人，至于来而复往，去而复还和随时随地抢占之民女，连张本人也闹不清她们的姓氏，不得不将她们编成号才叫出来。
最有名的，应该是他的打油诗，老年间几乎人人都会背：
“听说项羽力拔山，吓得刘邦就要窜。不是俺家小张良，奶奶早已回沛县。”
这诗他给取了个名，叫“笑刘邦”！
还有“游泰山”：
“远看泰山黑乎乎，上头细来下头粗。如把泰山倒过来，下头细来上头粗。”
江苏徐州丰县和沛县都自称是汉高祖刘邦的家乡，你觉得哪个县更准确呢？
丰县古称凤城、丰邑、秦台、古丰，相传远古时代有凤凰落于此而得名；沛县简称“沛”，因古有“沛泽”而得名，别称小沛、沛城、古沛。二者在西汉与东汉时期都留下了厚重的历史脚印，汉文化底蕴浓厚，都自称是汉高祖刘邦的家乡，都享有“前年龙飞地”、“一代帝王乡”的美誉，前者建有汉皇祖陵，后者建有汉城景区。
中国最长的村名在安徽萧县，它的名字叫——鞭打芦花车牛返
文：张广友
图：来自网络
曾经听说过丰县宋楼镇葛芭草集村和沛县鸳楼镇的张本清口村，当时感觉这两个存在的名字挺怪的，也挺长的。但自从我到安徽萧县去工作后，才知道中国名字最长的村庄在皖北这个地方，它的名字叫——鞭打芦花车牛返。
“鞭打芦花车牛返”村位于安徽省萧县西南10公里处，五洞山的南麓，这里有山有水，也有平原，隶属杜楼镇孟窑行政村。全村共有23个姓氏，人口950人。
该村现存历史文物遗址遗迹20余处，有完好的百年古井2口，古石桥2座，闵子骞覆车古道处、四贤祠遗址1处，古寺庙1座，古泉3处，百年柿子树10余亩，古树30余株，看上去感觉特别沧桑古朴。
鞭打芦花车牛返不但是中国最长的村庄地名，它同时也是二十四孝之一孔子弟子闵子骞的“芦花顺母”故事的发生地。该 村有2700余年的历史，是中国孝文化教育基地，安徽省千年古村，被称为最美的中国最长村名。
我特意整理了一下，闵子骞“芦花顺母”的故事是这样的。
闵子骞在10岁时，母亲离开了世界，父亲另娶了一个妇人后，又先后生育两个儿子，但继母李氏却是一个心狠手辣的女人，平时经常虐待他，有什么好吃的，都留给自己的亲生儿子，冬天给做御寒的衣服时，亲生儿子的棉衣里装了厚厚的棉花，给闵子骞的棉衣装的是芦花。
有一天，他的父亲驾车去萧县城办事，因雪大路滑，叫三个孩子下车。冻得发抖的闵子骞手脚动不了了，父亲骂他懒惰，便拿起棍子打他，把棉衣打破了，这时，他才发现闵子骞的棉衣里，装的是芦花，知道错怪了孩子，回家便要休妻。
可是，懂事的闵子骞双膝跪地央求父亲留下继母，他说道：“母在一子弟，母去三子寒。留下高堂母，全家得团圆”。继母看到闵子骞这种孝行，顿时羞愧万分，从此，她痛改前非，对三个孩子都一视同仁了。
这个故事被后人称为“单衣顺亲”和“鞭打芦花”。此后在此立下一石碑“鞭打芦花处”。事后多年，人们便把这村定名为“鞭打芦花车牛返”。
百善孝为先。“鞭打芦花”孝道故事在萧县讲了几千年，也影响了萧县的文化。萧县把孝善作为一种文化来打造，每年都评选孝善人家、孝善儿女、孝善媳妇等。“鞭打芦花”的故事家喻户晓，“鞭打芦花车牛返”村人人皆知。
随着旅游文化的开发，该村纳入政府旅游景区基地，把此村作为旅游文化、孝善教育基地来建设。许多人文学者也常来此村考察。
“孝道”是中华民族的传统美德，《二十四孝图》中有卧冰求鲤、卖身葬父、弃官寻母、芦衣顺母等等。而“芦花顺母”就发生在安徽的萧县。
虽然闵子骞的出生地，在埇桥区的“闵贤村”，但他的孝道孝行已深深扎根在于萧县，生生不息地影响着萧县的文明建设。
闵子骞是孔子七十二贤人之一，同以德行影响后世的颜回并列，在《二十四孝图》中排在第三位。
笔者认为，中国传统文化涵盖之多，但体现在闵子骞的孝道和《二十四孝图》也是中国传统文化的一部分。在闵子骞的孝道面前，当下那些不仁不义不孝不善之人该脸红吧！
在萧县任职的日子，我曾去过两次鞭打芦花车牛返村，虽然它看上去是那样的古老沧桑，甚至还有些萧索，但是，这并不妨碍它成为皖北大地上一处独特的亮点。
如果你有时间，不妨去看一看，一则有关孝贤千年不衰的古老传说，就发生在鞭打芦花车牛返村，就印刻在它的褶皱里。
#宿州头条##萧县#
原 创
咏刘邦
1月12日
潮起青萍兴沛公，
垓下楚歌困双瞳。
三剑客手天下奇，
神州归汉唱大风。
注：沛公指刘邦生于徐州沛县，自称沛公。
垓下在安徽灵璧县，系项羽被围困处，被誉为世界七大古战场之一，垓下战役奠定了汉王朝400多年历史，汉字，汉语，汉文化，汉民族均由此得名。
双瞳：传说项羽发怒时有双瞳仁现。
三剑客指张良、韩信、萧何。
大风指刘邦所作大风歌。
#唢呐版本草纲目有多好听#
最近，刘畊宏夫妇的居家健身操火遍全网，“蹭”热度的还真是不少。其中有“技术含量”的得数来自徐州沛县的唢呐曹家班。他们在直播间里吹起了唢呐版的《本草纲目》，让网友们听了直呼洗脑上头。
没办法，唢呐一响，众乐压音，它那独有的、高亢的声音，真不是其他乐器能比得了的。
唢呐是中国的传统乐器，但它最早却又不是中国本土的乐器，也是一个舶来品。一般认为，它起源于古代的波斯、阿拉伯一代，唢呐这个名字也是波斯乐器Siima的音译。早在公元3世纪，随着丝绸之路，唢呐从东欧、西亚一带传入我国。经过一千多年在中国的发展、改造，使唢呐完全的中国化了，拥有了独特的中国气质和音色，成为了中国有代表性的民族管乐器，又命喇叭。
明代王磐的《朝天子·咏喇叭》曾对唢呐有过精彩的描述，说：“喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨什么真共假？眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢。”
唢呐就是这样，它即可表达高亢的喜悦而出现在婚礼上，又可以表达凄凉的悲哀而出现在丧礼上，可以说，它能伴随中国人的每一件人生大事。
“刘邦赞叹——嗟乎，大丈夫生当如此矣！”
如果是早就认识刘邦的乡亲父老们绝对想象不到，如此一个粗俗之人竟也会有如此成就！
刘邦少年时候绝非读书之人。他性格豁达粗犷，待人宽厚，平时他很少参加家庭的农业生产，生性爱玩，不愿干活。
父亲为此曾多次责备他，但无济于事。长大之后，刘邦更是无所顾忌，好交友，爱酒色。没钱时就赊酒来喝，常常喝得醉醺醺的。
刘邦虽然在生活上有失检点，但他却胸怀大志。
秦始皇统一六国后，国内和平安定，经济上也有所发展，人民生活也比战国时期富裕多了。秦始皇为了显示其一统天下的威风，常常威武雄壮地组织马队外出视察。
有一次，刘邦趁到秦国都城咸阳服役的机会，目睹了当时国都京城的繁荣壮观景象。
一日，当刘邦又像往常那样正目不暇接地观看着“花花世界”时，突然人声鼎沸，马嘶贯耳。随之而来的便是令人恐怖的喝斥声和人们纷纷躲闪的脚步声。
刘邦不知发生了什么事，抬眼一看，只见一支全副武装的士兵护卫着庞大的车队正缓缓而来。
“这是秦始皇巡行都城来了。”旁边有人悄悄地告诉刘邦。
皇帝，刘邦从来没有见过皇帝，这个词在他心中既陌生又带有几分神秘。
当秦始皇的车队驶过刘邦的身边时，刘邦第一次感到了皇帝的威严。
他知道了什么叫威风凛凛，什么叫气宇非凡。刘邦不由自主地赞叹： “嗟乎，大丈夫生当如此矣！”
从此，在刘邦的心中便深深地印下了这句话。有朝一日，他也要像秦始皇那样，驾车巡行，让天下的人都看到他的尊严，都向他叩拜。
从咸阳回来后，刘邦通过考试当了秦国的泗水亭长。
刘邦虽然出身卑微，而且亭长也是一个没有级别的小官，但他却不以为然，常常嘲弄县里的官吏，认为这些人都是碌碌凡庸之辈，不值得交往。
惟独与沛县的主吏萧何和管理刑狱的曹参志趣相投，交往甚密。
有一年，沛县来了一位贵客，是沛县最高行政长官沛县县令的一位远方挚友，人称吕公，吕公名父，字叔平。
其家乃豪门大户，只因躲避仇杀，才到沛县来避难，虽说是来避难，但毕竟吕公乃豪门之家，再加上又是县令的挚友，故县里的豪杰吏曹们都来拜贺。
刘邦身份虽低，但迫于面子，也前来拜访。当时萧何正好任宴席的司仪，由他主办宴席，他向来客宣布： “凡贺礼不满一千钱，都坐在堂下。”
当时，刘邦分文未带，听到这个规定后，竟毫不在意，对传达的人说： “我贺钱一万。”
传达告诉吕公后，吕公很惊讶，连忙亲自下堂迎接。吕公看到刘邦之后，觉得他相貌非凡，眉宇间透着一股龙气。
因此吕公对他十分敬重，与刘邦入席就坐，畅饮长谈。谈话间，吕公更是对刘邦喜爱备至。
酒后，吕公示意刘邦留下，问其家世，提出愿把自己的女儿许配给刘邦。这对刘邦来说乃求之不得之事，便爽快地答应了。
前209年秋天，陈胜等人在蕲县起兵反秦的消息传开后，各郡县人民大都杀死郡守县令以响应陈胜起义。
沛县县令十分害怕，想率领沛县响应陈胜起义，于是会同手下官吏派樊哙去请刘邦。
此时刘邦已有一支上百人的队伍，加之众人敢领头，大家便拥立刘邦为沛公。
前207年，楚怀王任命刘邦为砀郡长，又封他为武安侯。刘邦领兵西进，经过高阳城时，当时是高阳城守门小吏的郦食其看到刘邦和他的队伍后，认为经过高阳的将领虽然很多，但都不如刘邦。便去求见刘邦，献上自己的计策。
此时刘邦正坐在床边，由两个侍女给他洗脚。郦食其并不跪拜，只是抱拳拱手为礼，说：“您如果确实想推翻暴君的统治，就不应该这样随便地接见我这年长的人。”
刘邦一听，连忙下床，整衣赔罪，请郦食其上首坐下。
郦食其这才建议刘邦袭击陈留，夺取秦的存粮，刘邦一听，连声叫好，当时就封郦食其为广野君。
公元前206年10月，刘邦率领大军在其他诸侯之前进攻灞上，接着便向西进入咸阳。
秦王子婴见大势已去，便率众投降了，刘邦见到秦朝富丽堂皇的王宫，堆积成山的财宝和令人心醉神迷的宫女，不由沉迷起来，就想住进秦宫，经樊哙和张良劝说后，最终率军退住灞上。
随后他召集附近年长的人和那些在民众中有影响的人说：“我与你们大家约定一个简明的法律，只有三条：杀人者偿命，伤人和为盗者按轻重判罪。至于秦的那些法律，一概废除。”
秦国民众大喜过望，争先恐后地送来牛、羊、酒和食物犒劳士兵。刘邦婉言谢绝，坚持不受礼，说：“仓里粮食很充实，不想麻烦大家，耗费你们的钱粮。”
秦国民众一听，更加高兴，都从内心里欢迎刘邦，希望他能在秦地为王。
刘邦的所作所为在关中的百姓心中留下了美好的印象，大家都祈祷刘邦能留下来当关中王。刘邦此举，争取到了关中地区广大百姓的拥戴，为以后的发展奠定了坚实的基础。
公元前203年12月，刘邦在垓下一战中大败项羽，项羽见大势已去，便拔剑自刎了。
公元前202年正月，刘邦正式登基称帝，国号为汉，从此，汉王朝开始了长达400年的统治。
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我们从上学开始就知道沛县是高祖皇帝刘邦的故乡，可从来不太知道徐州竟然还有一个下辖镇名字叫睢宁呀！！！
