故事，话说清朝年间，江右有一名叫刘捷的无赖，此人有力却不行好，有刘老虎之称，三十多岁了也没人敢嫁，愁的老母亲周氏整日唉声叹气。
某日表哥来探望姨母，周氏拉着侄儿唐童大倒苦水，“你跟老虎从小一起长大，现在已是十里八乡闻名的秀才，再看看你那不争气的表弟，整日就知道游手好闲，胡作非为，至今连个媳妇都娶不上，你学问高，可一定要帮我想想办法啊。”
唐童思忖片刻道，“姨母莫要忧心，侄儿有一计可用。”表哥和母亲正商量着针对刘老虎的计谋，而他却正在外面跟狐朋狗友痛饮，直到深夜才散场。
刘老虎醉醺醺的往家里走，一阵风吹过，忽觉酒劲上涌，贴着墙走了几步后，见有个门便一头栽了进去，疲惫不堪的刘老虎也不管是在谁家，倒头便睡。
约莫五更时，浑浑噩噩的刘老虎隐约听到有人对话，一个声音问道，“派去捉拿犯人者现在何处？”
答道，“此时正在二里外某洞中休息，要等再入夜才好动手。”
那声音又问道，“这次要逮捕归案的人都有谁？”
紧接着有人报出一连串的姓名，刘老虎之名赫然在列，听到自己的名字后，刘老虎一下就清醒了过来，但他也没敢有什么异动，而是继续趴在那里装睡，耳朵却竖起来认真听起两人的对话。
可是过了好长时间都没有声音再传来，刘老虎渐渐有些呆不住了，他偷偷向四周张望，却并没发现有什么人影，又趴了一段时间，直到天蒙蒙亮时，这才慢慢起身。
四下无人，细看一下才发现这里竟然是一处土地庙，想起刚才偷听到的，刘老虎瞬间被吓出一身冷汗，思来想去，他决定去二里之外的洞中亲自探查一番。刘老虎快步走去，果然在一山洞中发现个正在酣睡的大汉。
那大汉身强力壮，未必就肯好好跟自己交谈，于是趁其不备，拔出腰间匕首抵在其脖子上，而后出言诈道，“你这藏头露尾之辈，可算是被本大爷逮住了！”
大汉猛然惊醒，感受到脖子间明晃晃的刀刃后，他也不敢轻举妄动，“好汉这是做什么，你我往日无冤，近日无仇，何必要把刀架在脖子上说话？”
刘老虎继续诈道，“少跟我套近乎，你是歹人，休想蒙骗我。”
大汉面露冤枉之色，“兄台这是哪里话，我不过是个过路客，怎么就成歹人了？”
“哼！”刘老虎步步紧逼，“若你真是清白之身，夜间何不投店歇息，反而要在这荒郊野岭昼伏夜出，还敢说自己没有问题？再给你最后一个机会，说实话你到底是干什么的，若敢撒半句谎，老子马上送你上西天！”说完刀尖离脖子又近了几分，作势要捅的样子。
“别别别，我说还不行嘛。”大汉被吓住了，连忙说道，“事已至此，我就跟你说实话吧，我乃冥界官差，此来是奉名拘拿人犯的，并无不良。”
正说着，大汉还从怀中掏出票据来证明自己的清白，刘老虎一把将票据抢来，上面第一个名字赫然正是自己，见状不由得心中一惊，面上却强装镇定，指着自己名字道，“你说的太过于匪夷所思，我不敢相信，来来来，你且给我说说这人有何罪过，值得冥神亲自过问？”
大汉接回票据，眼中神光闪烁，票据上的刘老虎处又浮现出些字迹，他顺着读道，“刘老虎生来一幅好身板，却不思行好，反而仗势欺人，家有慈母，一个人历尽辛苦把他拉扯长大，却不思孝顺反哺，此外偷鸡摸狗，调戏良家等等拙略行为更是数不胜数，如此行径，当早到冥界受罚。”
刘老虎听得冷汗直冒，大汉无意间瞥了他一眼，他刚开过神目，发现了问题，“你！你！你就是刘老虎！”
“少废话！”刘老虎恶狠狠的道，“既然已经被你识破身份，我也懒得再装，说说吧，要怎么做我才能逃过这一劫。”
大汉有些为难，“此乃上帝所命，哪里是那么容易更改的？你可别指望我敢徇私舞弊。”
刘老虎突然目露凶光，“若果真如此，杀你是死，不杀你也是个死，那我还不如拉上你这个垫背的。”
“别别别！我愿救你！”大汉摆手惊叫道，“你可刺破手指，将血滴在自己名字上面，而后更改姓名，远迁他乡，若能从此悔过自新的话，或许就能躲过一劫，毕竟多一好人，远比杀一恶人意义更大。”
刘老虎按照他说的做了，回到家后急匆匆的带上老母亲连夜逃去外省，重新安定下来的刘老虎仿佛变了个人，以前的不良习气被他尽力压制，人也勤劳了，对母亲也孝顺，踏实肯干的他很快带领母亲为外地站稳脚跟，并且也顺利娶妻生子。
刘母弥留之际把儿子拉到床前，“儿啊，你可还记得当初冥神追捕之事？那都是假的，是你表哥唐童给为娘出的计谋，为的就是让你改邪归正，如今你的表现让我很欣慰，记住，不管到什么也不能忘记你表哥的恩情。”
那件事是自己人生最重要的转折点，刘老虎怎么可能不记得，如今得知真相，刘老虎趴在母亲身边号啕大哭，如今他也为人父母，更能体会母亲的良苦用心，对表哥更是不胜感激。
这个故事出自清朝志怪小说《子不语》，原名“刘老虎”，略有改编。
殚精竭虑终为子，可怜天下父母心。文中的刘老虎本是自甘堕落之辈，如果一直按照前半段人生那样走下去就彻底废了，好在他有个好母亲和好表哥，这才有了后面浪子回头的桥段，可喜可贺。
子不语 东方精怪故事
什么是即兴的时事文章？
周作人曾经也是一个坚持启蒙立场的知识分子，也曾经不断地抨击社会上的各种腐朽现象。在19代周作人异常活跃，批评社会的深刻性和尖锐性并不比鲁迅差。哪怕有时是以温和的态度表现出来，骨子里却对当时社会批判得非常尖锐。我举一个例子——女师大事件。当时在批判女师大校长杨荫榆、“现代评论”派陈西滢和教育总长章士钊的斗争中，周氏兄弟的战斗杂文所向披靡，非常出彩。但是鲁迅的文章都保留下来了，现在我们都觉得鲁迅很厉害，其实周作人也同样非常尖锐，击中陈西滢要害的也是周作人。周作人当时写过一篇文章，揭露了陈西滢的一件私事。陈西滢看到女学生起来闹事很恼火，因为他是无锡人，女师大的校长也是无锡人，出于同乡的帮忙，他就攻击那些女学生，说现在女学生都可以去“叫局”。周作人把这个话捅了出来，公开在报纸上抨击陈西滢。陈西滢非常狼狈，这一下把这个留洋绅士的龌龊心理暴露出来了。陈西滢气急败坏地抵赖说过这个话。这说明周作人当时说话比鲁迅更随意，所谓“满口柴胡”（注：周作人揭露陈西滢的文章是《闲话的闲话之闲话》，载《晨报副刊》1926年1月20日，收入陈子善等编《周作人集外文》（下），海南国际新闻出版中心1995年版。论争经过可以参考倪墨炎《中国的叛徒与隐士：周作人》，上海文艺出版社1990年版，第194—198页。）。那样一个人到后来完全变了。1930年代以后，这类文章我们看不到了，他都没有编到集子里去。
止庵把《知堂文集》看作是周作人创作的前期与后期（成熟期）分界的一个标志，是很有见地的，《文集》选录他以前的诗歌、散文、翻译等各类文章44篇、新序1篇，计45篇。分别选自《自己的园地》、《雨天的书》、《泽泻集》、《谈龙集》、《谈虎集》、《永日集》、《看云集》、《过去的生命》等文集和诗集，连序在内只有4篇短文是新写的。周作人通过自选文章结集出版，公开向读者宣布他的新的价值取向已经确立，他要对自己以前走过的路作总结：删去什么保留什么，意味着他的人生道路应该改变什么和坚持什么。（注：周作人在《知堂文集》里完成知识分子价值取向的转变，也体现了时代的变化与大多数知识分子开始认同这种岗位意识有关。证据之一是同时间（1932年）出版的《开明文学辞典》里对“Intelligentia”（知识阶层）一条的解释：“一般谓知识阶级之意。本为俄国罗曼诺夫王朝所有的一特殊阶级，有相当教养，也有若干资财，可以没有一定的职业而生，在社会的上位，常堕于逸乐，为高等游民。现则指以精神劳力为职业取薪水的人，如公署书记，学校教师，小官吏，律师，技师，医师等，从事于自由的职业，报酬比工人优，但也被资本家榨取。此不能成为阶级，不过是阶级中的层。
【七言律诗】阴亭
当代/虎媒
扣石谁当六面哀，此中非复旧池台。
阴亭传是蛾眉墓，越女无逢嫩玉腮。
十万妖娆供一子，三千颜色莫同灰。
长干竹马成零落，则个阍门费忌猜。
阴亭：现于东山镇杨湾轩辕宫的城隍庙内，六角形，石制。其上夹樘板上，阴刻“叶时敬妻周氏之墓”字样。传周氏正德年为拒选秀入宫而死，后未婚夫叶时敬制亭而葬之。
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清朝，一男子山里打猎，带回一条白色小狗。此狗成年后身壮如牛、勇猛无敌，多次咬死进村的野狼，老虎也不是对手。男子死后，儿媳险些红杏出墙，却被大狗阻止。灾荒年，大狗自己一头撞死，让村民分食其肉，救下一村人。
顺治年间，广元府有一个叫陈安的男子，是村里的农户。有一年他进山打猎，发现一条白色的小狗。见小狗十分可爱，就带回家里喂养。
那狗浑身白毛，鼻子红挺，陈安给他起名为福宝。一年后，福宝就长成了大狗。它身壮如牛，足有近两百斤，且勇猛善斗，完全能听懂人的话。
一天夜里，福宝不知从哪里叼回一罐银子，使得陈安有钱了，娶得邻村寡妇李氏为妻。此后，慢慢就过上了安稳快乐的日子。
一年后，李氏给陈安生下一个胖嘟男儿，取名叫陈白。一家三口待福宝犹如家人一般，出入无间，三餐同食。
有一段时间，山里常有野兽跑到村里吃牲畜。特别是狼，往往半夜溜进村，闯入人家偷吃猪羊，还咬死过大牛。
陈安对福宝说：“村里的牲畜，都是村民们的口粮，福宝你要不光要看好我们的家，也要帮着邻居看好村子，驱逐进村的野兽。”
福宝点着狗头，明白主人的意思。此后夜里，经常传来野兽的惨叫声。
有一天晚上，进村了十几头狼，被福宝活活咬死了八头。有天早晨，村民们在后山路上，甚至发现了一截两尺长的老虎尾巴。
福宝经常浑身染血地回家，陈安也十分心疼。村民们得知这条大狗守护村子时，都十分感动，家家户户都拿些粮肉给到陈安，让他给福宝养身子。
直到一年多后，这兽患才平息下来。
三十年后，陈安夫妇寿终正寝。那福宝就由儿子陈白抚养，又一直养得十余年，犬亦不老不死，出门总跟在陈白后面，街坊村民皆是敬重它。
有人说，这福宝活了这么多年，而且一点不老，怕早已成精，劝陈白放归山林，让它自得修行正道。陈白出于好心，引福宝入山，让它离去。
未料，次日，福宝竟自己寻回家来，自此陈白更是待福宝如亲人一般。
有一年，陈白带儿子去远方探亲，须离家数月。他妻子周氏，寂寞空虚，竟与隔壁王老汉偷偷搭起话来，两人眉来眼去。
一晚，那王老汉色欲熏心，翻过墙头，就寻入周氏房中，两人想预谋不轨，干一场苟且之事。
未料，福宝溜至房门口，用陈安的声音嘶哑说道：“媳妇，你背着吾儿偷情，是要拉去浸猪笼的，劝你知错能改，别做无法挽救的傻事！”
周氏一听，以为是公公鬼魂上来了，当即下跪表示再也不敢了。王老汉亦吓得屁滚尿流，从窗口爬逃了出去，此后再不敢再对周氏有非分之想。
数日后，陈白回到家，发现妻子比以前更加贤惠温柔了，问她为何转变得如此快，周氏却是羞得不敢说话。
县上有一个爱吃狗肉的张富贾，听说陈白养有一条大狗，有二百余斤重，便带着一帮家丁前来，要花重金买走福宝。
适逢陈白不在，周氏又贪钱，便把福宝给卖掉了。
夜里，陈白刚入睡，就梦见父亲前来呵责他说：“不孝儿，岂能为点小利，将你狗兄卖掉？不快赎回来，休怪老夫不认你”。陈白一下惊醒，满头大汗，急忙赶回家追问李氏后，才知她将狗卖给了张富贾。
陈白连忙拿着银两去到张府。天刚亮时，陈白找到张富贾道：“张老爷，你喜食狗肉小生不得管你，但这犬与我感情深，请让我赎回来吧！”
说罢，陈白就眼眶湿润梗咽起来，那张富贾本是一个体面之人，见到陈白哭泣，碍于面子，便接过了银两，把福宝还给他了。
数年后，这一带突然遭遇三年旱灾，耕田干裂颗粒无收，当地老百姓饿得叫苦连天，吃光了存粮树皮草根。
陈白一家也如此，数日无米下肚，眼看儿子就要饿死，陈白亦无办法。
此时那福宝竟开口说话道：“吾弟，兄虽是狗，但早通了人性。蒙主人收养我，才让我活了这么多年。我暗自修行，只练得一身狗肉。我这狗肉含仙灵之气，吃一小块可饱一日。我死后，将我切片晒成肉干，分给村民们，渡此难关吧！”
陈白抱着狗头大哭，怎么也不愿意杀狗。那福宝从他身上挣脱开来，朝前面的墙上一撞，顿时脑袋开花，血流满地，很快就倒地而死了。
陈白痛哭伤悲，但还是拿起刀来，将大狗割成一块块的肉，按福宝的意愿，将狗肉切成小块，分给了村民食用。
全村一百八十几口人，靠着福宝之肉，撑过了大半年，一人都没有饿死。
后来，当地人为纪念义犬福宝的义行，给它立了一个福宝祠。然不知过得多少年月，该祠在兵荒马乱之中，渐渐地崩塌消逝了。
这个故事叫《义犬福宝》，来源于《静月斋民间故事》，作者：唐有时
静月斋寄语：
义犬福宝，为报答主人的收养之恩，多次浴血战野兽，守护一村平安。到灾荒最严重的时候，不惜一死，用一身狗肉来救活一村人，让人感慨万分。
毫无疑问，狗通人性，是人类最忠实的伙伴之一。这一点，不管是不是爱狗人士，都得承认。数千年来，狗、牛等动物，也可以算人类的家人。
现实中，一些人忘恩负义，得了别人的好处，往往还背后害人。这样的人，真的是连狗也不如啊！
【七言古】贺双卿
当代/虎媒
自嫁狂夫远琴筝，劳禾顿豆可怜生。
夭桃一洒姻脂泪，风雨终摧贺双卿。
虎媒是日难为情。
乾隆年间史震林的笔记小说《西青散记》载有："双卿者，绡山女子也，世农家。双卿生有宿慧，闻书声即喜笑。十余岁习女红，异巧。其舅为塾师，邻其室，听之悉暗记。雍正十年，双卿年十八，山中人无有知其才者，第啧啧艳其容。以是秋嫁周姓农家子。其姑乳媪也。赁梦觇舍，佃其田；见田主，称"官人"。其夫长双卿十余岁，看时宪书，强记"月"、"大"、"小"字耳。一日，双卿舂谷，喘，抱杵而立，夫疑其惰，推之，仆臼旁，杵压于腰，有声；忍痛起，复舂。……炊粥半而疾作，火烈粥溢，双卿急，沃之以水，姑大诟，掣其耳环曰："出！"耳裂环脱，血流及肩，掩之而泣。姑举杓拟之曰："哭！双卿家贫无笔砚，其词作多书于花叶之上，故多散轶，今止存留十四首，后人命之曰《雪压轩词》。晚清著名词家陈廷焯在《白雨斋词话》中评论道："日用细故，信手拈来，都成异彩。"贺双卿词不用典故丽藻，以其天性才华和质朴真情成就词家本色，在平淡之中动荡着农妇生活的辛酸"。
，12，28，LzL。
曹县苏集镇韩庄行政村由来
韩庄行政村辖韩庄、潘韦庄和大周庄自然村，人口1640人，面积1.74平方千米。
韩庄
位于曹县城东20.5公里,原龚楼乡政府西南0.5公里。东西400米,南北260米,聚落呈东西长块状。东西街1条,南北街1条。汉族,耕地676亩,以农为主。有韩、赵、曾、仵、崔、刘6姓,韩姓最多。此地原为宋氏建村,名宋楼。明洪武间(1368-1398年),韩氏始祖讳廷器自山西洪洞迁今菏泽甘露集,后有敷五公迁居曹邑望鲁集。嘉靖间(1522-1566年),国士公转迁于此,宋氏外徙,改称韩庄。
潘韦庄
位于曹县城东20公里,原龚楼乡政府西北1公里。东西450米,南北320米,聚落呈东西长块状。东西街1条,南北街4条,均宽5米。汉族,耕地634亩,以农为主。有潘、韦、张、袁、李、王、黄7姓,潘姓最多。
据《潘氏家谱〉载:明洪武间(1368-1398年),潘氏自山西洪洞迁曹县东南望鲁集西建村,名潘楼。二世祖继夏公迁居孙老家之潘庄。清初,如璠公迁来,此地因一里四村而取名潘围庄,讹称潘韦庄。
大周庄
位于曹县城东19.2公里,原龚楼乡政府西北2公里。汉族,耕地85亩,以农为主。清雍正间(1723-1735年),周氏佃耕居此,渐成村庄,称大周庄。
