淮阳太昊陵人祖庙会的生殖崇拜信仰是庙会的重头戏，这在民间祭拜上体现得很充分。很多人，尤其是上了年纪的人去拜祭人祖的主要目的就是不是为了给自己祈福，而是为了给子孙祈福，希望人祖能保佑他们，同时让人祖保佑能多添子孙，人丁兴旺。还有一些妇女，她们结婚了好几年了或者已经多年了，但是一直不能生育，她们就自己或者由亲属带着去求人祖保佑能早日实现生子的愿望。于是，在庙会上时刻上演着求子和还愿的独特的民俗习俗，如拴娃娃、摸子孙窑、担经挑、送楼子、献旗杆、以及作为祭品出现的泥泥狗、布老虎、葫芦等等，这些都表现了民众对繁衍生命最本质的生殖祟拜的信仰，以及人们对新生命的期盼，它们也是民众信仰体系中祖先崇拜和生殖崇拜相融合的产物。
求子习俗仪式
人类从古至今的主要活动就是生产，一方面是为了拥有生存资源的生产；另一方面就是人类自身的生产。太昊陵庙会上求子活动一直兴盛，它们的存在也让这一古庙会显得生机勃勃。太昊陵庙会上的求子习俗有自己的特色从而有别于附近其他地区的就是求子活动中的民俗事象都是远古时期的遗留，带有远古时代的标志并具有独特性。虔诚的香客如果想要人祖保佑赐给孩子，就需要经过三个程序：先摸子孙窑，再拴娃娃，然后请泥泥狗、布老虎等。
摸子孙窑习俗
据老年人说，子孙窑是人祖爷留下来的，凡是来太昊陵的香客，尤其是女性都要用手摸一摸这个＂孔＂，人们认为这样就可以求得子孙，而且还会令子孙健康。
摸子孙窑的仪式过程很简单，香客来到子孙窑前，首先在屯里默念一遍求子要求，然后把手指头伸进青石上的孔洞内，并且用手指头不断地＂搅＂或者＂掏＂几下就算完成了。
摸窑的仪式虽然简单，但这之中也有说法。首先，就是摸的次数不同，求的孩子的性别不同。若想要男孩，就按顺时针方向摸窑，摸完后赶紧把手握起来放进日袋里，送样就表示把孩子（生殖力）带在身上了，求女孩也是同样的做法，只是摸的时候是按逆时针。其次，在摸窑的时候还要在心里默念或小声说出自己的求子要求，这样人祖才能真正明白你的要求，继而赐给你想要的孩子，否则有可能会不灵验的。再次，摸窑的人要穿戴整洁干净，这表示对人祖的尊敬。
拴娃娃习俗
拴娃娃在显仁殿内的两处地方进行，一处是人祖奶奶－女娲的脚下，另一处是显仁殿的西南角。
在这两处地方，娃娃们被整齐地摆放在隔层上，有的是代表男孩的娃娃放在一起，有的是代表女孩的娃娃放在一起，还有的是代表男孩和女孩的两个娃娃放在一起，据说这是代表龙凤胎。据殿内工作人员介绍，以前陵内有人祖奶奶庙、人祖姑姑庙和女娲庙三处供人拴娃娃，但是现在这些地方都被拆除了，那时候的娃娃是泥塑的，形态各异，高低胖瘦都有，求子的香客可自由选择要拴的娃娃，现在的娃娃都是工厂里用塑料统一生产的。
请泥泥狗习俗
泥泥狗，顾名思义就是用泥巴块做成的泥玩具，而且基本上都是按照老祖宗留下的规格制成的。
据说狗和伏羲之间有一定的渊源，狗救过他的命，成了伏羲的陵狗。后来人们就用泥捏成狗，以此来纪念那条救过伏羲命的狗。淮阳地区的泥泥狗又叫为＂陵狗＂或＂灵狗＂，这也正好和这则传说相吻合。至于现在很多泥泥狗已经不是按照狗的样子来捏制的原因，可能是因为，一开始人们捏的还是狗的模样，后来结合当地的传说，并且加入了自己的创作理念，于是创作除了许多其他类型的泥玩具，只是人们当时已经习惯对泥泥狗的叫法。
请泥泥狗的仪式很简单，香客直接到有售卖泥泥狗的地方，看中了想要的泥泥狗，就虔诚地对卖主说要＂请＂—些泥泥狗。
其次，说完＂请＂的泥泥狗后，求子者要在心里告知人祖自己请了泥泥狗，求人祖保佑。
最后，求子者杯揣请好的泥泥狗回家，之后要放在被窝里或者枕头下。
这样请泥泥狗的仪式就算结束了。
通过摸子孙窑、拴娃娃和请泥泥狗这些求子习俗，求子者就算得到了人祖伏羲和女娲的保佑，并且求子者相信人祖也会赐给他们所求的孩子。
