牛年说牛
“初岁元祚，吉日惟良”。欣逢牛年，我心荡漾。牛年是个特别吉祥的年份，因而，人们对牛年的企盼更多，愿望也更丰富。
牛年说牛。牛在新石器时代就被人类驯化，距今至少有7000多年的历史。《周易》中称牛为“坤卦”的象征物，代表生养万物的大地，具有极高的象征意义。牛在中国文化中是勤奋、贡献多、获取少的象征，而牛也被寄寓吉祥安泰、继往开来的含义。牛因能耐疾苦、任劳任怨、性情宽厚，而深得百姓喜爱，文人骚客吟诵牛的诗词也有很多。
牛年说牛，还有一层意思，再说说牛气的“牛”。牛气冲天，就是各行各业都兴旺发达，老老少少都意气风发，把国家建设得更加美好强大，蒸蒸日上，欣欣向荣。那么，怎样才能“牛气冲天”呢？
首先，要肯做埋头苦干的老黄牛。成绩都是一点一滴干出来的，不是吹牛皮吹出来的，不是投机取巧混出来的。牛年要想“牛气冲天”，我们就得趴下身子，不怕苦累，努力工作，默默奉献。不论是科研攻关，还是著书立说，不论是舞台出彩，还是赛场折桂，都要学学老黄牛的踏实态度，任劳任怨，永不懈怠，谦虚谨慎，兢兢业业，还要从点滴做起，不辞细微，积小胜为大胜。我们不妨以宋朝诗人李纲的《病牛》诗自勉：“耕犁千亩实千箱，力尽精疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”
其次，要敢当勇于创新的拓荒牛。要想“牛气冲天”，光埋头苦干还不行，还得有敢为人先的拓荒牛精神。深圳人就是靠着拓荒牛精神，在短短40年时间，把一个小渔村建成了一个现代化的大都市。今天，我们仍然要发扬这种精神，在各自的领域里，更新观念，大胆突破，勇于创新，再创辉煌。受新冠肺炎疫情影响，我国经济遇到一些困难，但只要解放思想，办法会比困难多，我们要进一步加大研发力度，不断开拓新领域，出台新举措，在牛年里牛出新名堂。
再次，要甘为人民大众的孺子牛。一代文豪鲁迅先生曾自喻为牛，手书“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”诗句，作为自己的座右铭。茅盾先生甚至愿做“牛尾巴上的毛”，都是一个意思，要全心全意为人民服务，做人民大众的牛，听人民呼唤，为人民劳作。牛年里，我们更要进一步发扬鲁迅的孺子牛精神，关心人民疾苦，为群众排忧解难，向孔繁森、张云泉、吴天祥、黄大发这些服务人民的英雄楷模学习，做老百姓俯首帖耳的孺子牛。
最后，还要争当奋勇向前的快牛。牛的特点是稳重、可靠、扎实，但如果再加上较快的速度，那就更为可贵了。毕竟，我们是生活在竞争激烈的年代，前进速度是制胜占优的重要因素，落后就要挨打，速度慢就要被淘汰，所以，我们不仅要保持老黄牛的踏实肯干态度，还要有尽可能快的奔跑速度，当速度与质量美好结合后，我们就一定能“牛气冲天”。
如果我们有了老黄牛的踏实态度，有了拓荒牛的创新精神，有了孺子牛的服务理念，再加上快牛的前进速度，牛年里你不想“牛气冲天”都不可能。最后当牛年结束时，你一定会有丰硕的收获，长足的进步，为牛年画上一个圆满的句号
出处
六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
出自《易经》
淮清历史
皇帝无法生育，忠臣把孕妻送给皇帝，诞生了一个成语，流传至今
分析的牛啊，越来越明白了，历史的轮廓出来了。#我要上微头条# #今日头条微头条# #微头条话题#//@王小白课堂:谢谢关注支持，这集主要讲《易经》的来历，以往大家都认为《易经》属于我国独有，其实《易经》在远古被人类共有，只是因为地磁反转，方向改变，导致《易经》失传，唯独周文王对《易经》做了重演，调整了方位，才使《易经》得以传承下来，也从另一方面证明了，华夏文明才是正统传承。#我要上微头条# #今日头条微头条# #微头条打卡#//@胡子叔聊科幻:
王小白课堂
《道德经》科幻版 第26章
02:39
故事写的很精彩，也有历史依据。但是“无妄之灾”却是出自《易经·无妄》：六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
淮清历史
皇帝无法生育，忠臣把孕妻送给皇帝，诞生了一个成语，流传至今
#让你看完“大彻大悟”的书籍有哪些# 让我看完并且大彻大悟的中国三本牛书：一是《易经》；二是《道德经》；三是《人生》
第一，群经之首的《易经》；
《易经》这本奇书，我国的中学教师不讲，大学期间大多数老师也不讲，即便我是中文系毕业的研究生也不例外！但是因为独特的缘分，我认识了这千古奇书，更是有幸喜欢和读懂了《易经》，明白了阴阳变化之大道！更能深刻地体会到人生至理：
吉凶者，言乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过也。
第二，号称东方“圣经”的大智慧之书《道德经》；
现在我越来越觉得《道德经》的智慧之大之妙，这本书其中蕴含的智慧让阅读它的人大彻大悟，甚至可以给我们的学习、生活与工作难以估量的启发和能量（大道至简、大象无形、大智若愚、大声希音等），尤其“上善若水，水利万物而不争”、“夫唯不争，故天下莫能与之争”的大智慧的高境界，令吾辈做人做事永远向往的至高境界！
第三，选择决定命运之书——路遥的《人生》。
当代著名作家路遥的《人生》是目前看到，从情感上最能打动我心灵的一本书，同时也是对我思想触动最大的一部文学作品。尤其在其书的最前面引用了当代著名作家也是陕西当代文学教父柳青的一段话让我终生铭记：
“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”
“没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政抬上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”
著名相师写了本流传很广的谶书：《玄石图》，记载着“牛继马后”的预言。司马懿担心谶语成真，毒死了手下姓牛的干将。但是，真正的“牛”竟然是司马睿，一个与司马家没有血脉关系的开国皇帝。
曹魏时期有个星象家叫管辂（lù），这个人可厉害了，他在8岁时喜欢观星象，而且“夜不肯寐”。这不晚上看星星看月亮嘛，到了白天就开始拿个小木棍，在地上画日月星辰，嘴里嘟嘟囔囔说着别人听不懂的话。
大家觉得这孩子简直是神童啊，都说他是“大异之才”。
而后，管辂又自学了《周易》，等他长大后就学会了占卜之术。最牛的是，他学过鸟语，还能与鸟沟通。反正这事别人也不懂，管辂到底是真听得懂鸟语，还是装神弄鬼都不好说。
不过呢，他之所以有名气，还是因为他每次算的卦都能言中，简直是出神入化。
有一次，有个叫郭恩的村民，他们兄弟三人都得了同一种怪病，于是就去找管辂算命。
管辂告诉他们说：我给你们卜了一卦，从卦象上来看，你们家有座坟出了问题，应该是家族里出了个冤死鬼，还是个女的。你们啊，回去问问，过去日子艰苦，有人为了占用她家的米，把她推到井里了。这还不算，怕她没死透，还压了块大石头。如今她是日夜悲啼啊！
结果，这郭恩一听，立刻跪了下来。原来，这杀人凶手不是别人，正是他对自己的叔母痛下杀手。
还有一回，有个村民的妻子病重，连棺材都准备好了。但是管辂伸指一算，觉得她命不该绝，要到八月份才会归西。当时大家都不信，后来到了管辂算的日子那天，这个女子果然一命呜呼了。
就这两件事足以让管辂声名大噪，但是，因为这都是给本地村民算命，也算不得本事。直到后来，各位官员也都因为管辂的卦躲过了灾难，他的名气才一发而不可收拾了。
不是说管辂通鸟语嘛，他在县令家做客，突然有一只喜鹊叽叽喳喳叫个不停，管辂便对县令说：“这个喜鹊说，昨天晚上东北边有个女人把丈夫杀了，会牵连住在她家西边的邻居。县大人只需等待，不超过傍晚，就会有人来告状了。”不消说，一切都被管辂言中了。
管辂同时也预言到了自己的死期，这自然是他身后事，暂且不提了。总之，在《三国志·管辂传》中记载了许多他的传奇事，在那个时代，他简直就是神一样的存在了。所以，管辂的这本《玄石图》，其玄妙可与后世的《推背图》比肩。
那么，“马”和“牛”又是什么故事呢？
公元2，西北张掖柳谷口地区出现了一桩怪事，最初这里长久干旱，突然有一天就开始像天漏了一般，下了许久的瓢泼大雨。
也是雨太大了，竟然冲刷出许多形状怪异的石头，最后一经整理，有7匹马，1头麒麟，1头石牛，还有1只石像乌龟，上面写着“大讨曹”。
总之，这些石头明面上代表两个意思，相信大家也都想到了。而它对司马家来说当然是好事，只是唯一需要担心的是“牛继马后”。这一切，自然是管辂推算的功劳。
当时，司马懿一想到这个“牛”，心里就极其不爽，总想查出到底是谁。突然，司马懿想到他有个得力干将叫牛金，这个人忠诚勇猛，而且行事光明磊落。
但是，司马懿越想越后怕，担心他将来生出异心，于是假借宴请的名义，最后将牛金给毒死了。司马懿以为，司马家这下可以高枕无忧了，然而，任谁也想不到，事情竟然可以如此狗血。
公元283年，司马懿的孙子司马觐袭封琅琊王，然而他的王妃夏侯氏却不是一个检点的女人。夏侯氏为人风流，竟然和王府中一个小官吏勾搭成奸。最神奇的是，这个小官吏也叫牛金！
最终，夏侯氏怀了牛金的孩子，这个孩子正是司马睿，东晋的开国皇帝。
你看，司马懿日防夜防，却没想到自己的江山到底还是被“牛”氏替代了。司马睿因为自己这样的出身，也被后世戏谑叫为“牛睿”。
以上可不是野史哦，在《晋书》《魏书》，甚至《容斋随笔》里都有记载。
话说回来，有“鹰顾之相”的司马懿，可以算是最善于隐忍的人吧！很多人说，是因为他恰好熬到了曹操病死，才得到了机会。其实，若非他懂得收敛锋芒，又怎能活得长久呢？
然而，任凭司马懿再有本事，他的江山终究还是被“牛”氏夺走了。
最后说一下，关于张掖柳谷口的石像，在如今看来，会让人联想到人为因素。如果是如此的话，需要算到暴雨，还要历经千难万险把石像送到指定地点，一切似乎复杂的多。
大概司马光也无法解释这件事，最终便写进了《资政通鉴》了吧！
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用《矛盾论》，来解读《周易》的阴阳之道。
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《周易•乾》："上九，亢龙，有悔。”
这里的龙，并非神话中的“龙”，代表抽象的形象，比喻君子、圣人、领导者、管理者、男人等。
这句话意思说，龙飞到极高之处，就会出现悔恨之事。
比如：身居高位，担任要职，没有深入基层做调查，坐在办公室发号施令，脱离人民群众，就会招来悔意。
比如：高高在上，从不参与具体工作，也没有发挥管理者的作用，放任下面人乱来，就容易被下面架空，最终引发悔意。
比如：能力上升，又红又专，堪称贤能之人，但是没有伯乐提携，找不到合适的平台施展才华，整天在底层打杂混日子，也会有心生悔恨。
由此可见，物极必反，事物达到一定临界点，会向其相反的方向发展。
用《矛盾论》的原理来解释，就是矛盾具有同一性：事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面在转化，向着它的对立方面所处的地位转化。
简单地讲，事物在一定的条件下，会向其相反或对立面转化。
这句话给我们带来4点启示：
1. 矛盾具有同一性，事物在一定的条件下，达到它的临界点，就会向其相反的方面转化。所以做人做事，要把握好分寸，要懂点辩证法。
2. 逆向思维，站得太高，脱离基层群众，工作上会有悔意；站得太低，远离领导，没有机会接触上层，也同样会有悔意。
3. 趁事物还有转化的空间，要想方设法，去创造条件，以此来转化矛盾，改变自己的处境，远离悔意及不好的结果。这叫趋吉避凶。
4. 拿捏好分寸，洞察事物的临界点，是一种极高的人生智慧。
（寒牛出栏）
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矛盾论提高你解决问题能力
生不逢时乐天知命
“列贵贱者，存乎位”，在《易经》六十四卦中，最好的位不外乎六二和九五，两者都既中且正，德高望重，高贵无忧者。然而，并非六十四卦都是如此，它们也有生不逢时、怀才不遇、抱负幻灭的时候。第六十三卦——水火既济卦之六二爻和九五爻就是如此。
既济卦之六二爻词：妇丧其茀勿逐七日得。
既济卦之九五爻词：东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福。
六二爻在下卦离居中，有文明中正之德，才德兼备者，又与阳刚中正之君九五正应，按理说六二前途一片光明，六二在下也是虚心等待明君的求用，无奈造化弄人，卦处“既济”之时，天下安定，国泰民安，功成名就，万事通达，因而必有“飞鸟尽，良弓藏”，此时贤明之臣也不再被启用。六二若生在他时或处在他卦，以他的才能德行必获明君重用，可惜六二生不逢时，纵有文韬武略，英雄也无用武之地，空有一腔激情抱负而已……
六二以“妇丧其茀”取象，六二不是一般的妇人，她是有身份、有地位的贵妇，“丧其茀”暗示她不能出门走动，一位贵妇人“头饰、头巾都丢失了”没有一番打扮怎能出去见人？“丧其茀”是在告戒六二“不要乱动”，此时六二生不逢时就是有三头六臂七十二变也没用，六二只能“以静制动”而“守贞”，接下去是“勿逐七日得”，这更是一种忠诚的告戒，“勿逐”乃语重心长，它包藏杀机也藴含无限生机，是吉是凶在于六二的一念之间。一位贵妇人为找回丢失的头饰而大街小巷到处乱跑，这成何体统？也有失一位贵妇人的风度，和六二的身份极不相称，所以《易经》不赞成她去“逐”，这种“勿逐”是暗示六二不要在生不逢时的时候去追逐功名利禄，不要因一时怀才不遇而去苦苦哀求九五明君。丢失了就证明不是你的，就该放弃，就该舍得，让它去吧。接下来的“七日得”可谓峰回路转，柳暗花明，“是你的终究会回来的”。“七日得”并不是“七天得到”，“七”是一个卦的轮回，暗示天道的运行规律，象昼夜更替、四季循环、月圆月缺、花开花谢等等，此处告戒六二在“生不逢时”时就要“乐天知命”而不是怨天尤人，天道乃“损有余而补不足”“物极必反”，“ 既济”也不可能“长治久安”，“初吉终乱”，等待时机。一个“得”字，说明六二有“东山再起”重见天日的时侯，是金子总会发光，英雄终有用武之地。
既济卦之九五和六二有同病相怜之处，都是生不逢时，九五身为明君，他更为痛苦和无奈， 六二身在离卦，有光明之象；九五身在坎卦，危机四伏……九五的爻辞可看出九五还不如六二“有福”。九五就不用再说了。
易经在手，天下我有
郭继承人生课
一切的智慧，都是由历史来检验的 #郭继承 #教育 #读书
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简读《周易》之离
离：利贞，亨。畜牝牛吉。
象曰：明两作，离。大人以继明照乎四方。
离卦，下卦三爻位正（吉），而坎卦外三爻位正（凶）。离，下三爻位正，而敌胜；上三位皆不正，故敌败（我胜）。“危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废，惧以终始，其要无咎，此之谓易之道也。”
天地之象：日月继明
人文之象：短兵相接
丽之义，有明（目），照（日），附（阳包阴），化（火食），灵（心）等等，其义其用极广。高岛吞象说：“《离》得《坤》二，《坎》得《乾》二，天地之用，莫要于水火。文王《序卦》始《乾》《坤》，中《坎》《离》，以二卦为天地之中气，上承乾《坤》，下启《咸》《恒》者也。盖以《坎》之中实为诚，以《离》之中虚为明，诚明者，《易》理之妙用，圣人之心学也。明之本在身，其用在国家。”
初九：突遭攻击，一片嚣乱，应当严谨待敌。
六二：军队堂堂有阵势。
九三：时机不利，冒进易失。
九四：突然反攻，势如破竹。
六五：此处引老子之：“杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。”
上九：论功行赏，不以乐杀。老子又说：“兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。”
如何找到对应的象，可以试试。
