端午节的前几天，家家户户都会给孩子缝制香包，五色线缠粽子，搓花花绳，端午节早晨睁开眼，孩子的脖子、手腕、脚腕上都拴上了五色线搓成的花线绳绳，穿衣服时，又会看到衣服上挂上了自己的属相香包。庆阳是香包的发源地，人人都会做香包，而且做出的香包特别精致，当地在端午节给孩子缝制香包还有一个传说。
据说从前此地有一条毒龙，每到五月五日这一天就出来兴风作浪，后来毒龙与人类达成了一个条件，每年五月五日人类向它献猪、牛、马各九头，做得香喷喷的，它才能保证人们的平安，一开始人们是极为用心的，但后来就用香包来代表心意了，各家绣性灵香包来祈福平安，香包很美很香，渐渐相沿成习，形成了端午节争抢着戴香包的习俗。
端午节，孩子们头戴虎帽、足穿虎鞋，背上蛇、青蛙。看似平凡的举动，背后却有着很深的寓意，据说蛇是女娲族的图腾，而虎是伏羲族的图腾，虽然过去了漫长的岁月，人们早已不记得缘由，但是这种根深蒂固的习惯已经融入了他们的意识之中。
庆阳地区还有一座西王母宫，也就是历史上的瑶池，西王母由石雕制成，其状如人，豹尾虎齿，说明远古时期，这一带是曾生活过伏羲、女娲两个族系，因为西王母属于这两个族系联姻后形成的西貘一族。
端午节给孩子们背上蛇，是女娲图腾崇拜的潜在遗传，“娲”与“蛙”同音，且蛙有变体再生的特性，民间有民谣：娃背蛇，长大能成才，娃背蛙，出门胆子大。所以人们约定俗成地给孩子背上着一个大青蛙，或一大盘蛇，就是希望蛇能保佑孩子不得疾病，娃能阻止孩子患上恶疮。
这是祖祖辈辈流传下来的习惯，各家都在遵守，不仅遵守，还在比较，谁家把蛙和蛇做得好看，把孩子打扮得漂亮乖巧。所以孩子们都不怕蛇和蛙，大人们给他们看的蛇和蛙都是天真可爱的，他们也就这么以为。
端午节过节时选择香包，也是具有一定寓意的，绌绌香包呈荷包状，一花瓣向上，一花瓣向下，寓意心心相印或阴阳和合，整个荷包的造型是祥云符号，表示吉祥如意。五行粽子表示阴阳五行，意味五月五日端午节是双五节日。艾虎，旧时乡村端午祭祀用，挂在屋内辟邪，民间传说端午凌晨艾叶上有白虎出现，形色同艾叶一样，见此艾虎，全家大吉，终身大吉，因此艾虎成为民间祭祀的神灵。给孩子穿由蝎子、蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎或蜘蛛组成的五毒肚兜，或戴五毒香包，即是表达驱邪辟魔，祈求安泰协和的意愿。
端午节佩戴五毒香包，可以赶走蚊虫，因为香包中的香料，都是用中草药配制而成的，并不仅仅是表面上的寓意。还有搓花花绳，与五彩石补天有关系，五彩绳被称为系命缕，寓意人命与天地相系。
庆阳市有“香包刺绣之乡”的称呼，端午节的香包更是异彩纷呈，蛇崇拜和蛙崇拜根深蒂固地被庆阳香包文化承载了下来，对庆阳人来说，端午节不仅是粽子节，还是香包节，人们不仅能体会端午节的文化内涵，还能去追寻端午节的起源，华夏之根。
