龙门石窟，我想大家都有所耳闻，我们常常会在书中看到对龙门石窟的描写。龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代(493-907)期间最具规模和最为优秀的造型艺术。
龙门石窟位于河南省洛阳南郊13千米的伊水两岸,这里两山相对，如斧劈开，伊水北流，形似门阙，故古称“伊阙”。因古代地处隋朝都城洛阳之后,皇宫的城门正对“伊阙"，后人又把它叫做“龙门”。龙门石窟最初由北魏孝文帝开凿，时间是在平城迁都洛阳之后的公元493年。北魏统治者孝文帝及文武大臣笃信佛教，所以对开窟造像不遗余力，其后历经北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐等各朝大力营造，直到明代时还有零星的雕造。
龙门石窟的开凿在历史上经历了两个兴盛期:一是北魏迁都洛阳的35年间，这期间来自旧都平城的佛教众僧、民间的能工巧匠聚集洛阳，开始为北魏的皇室贵族大规模地开窟造像。二是进入唐代以后的100年间，从唐太宗至玄宗时期，由于太平公主和武则天崇尚佛教，龙门石窟迎来了开凿的又一次高峰。营造者有皇室贵族、民间商会、平民百姓，还有少量外国佛教徒参与其中。龙门石窟由于地理、政治特点,具有典型的皇家风范，其造像大而追求气势，佛殿与佛像有浑然天成之美。
(一)北魏造像北魏造像受南朝“秀骨清像”艺术风格的影响，雕像面容清秀、身着汉族“褒&博带”式袈裟。东晋画家顾恺之.戴逵等人“秀骨清像”的画风影响了北方佛教艺术的制作，更加符合中原民族的审美情趣。(二)唐代造像随着北魏王朝的灭亡，石窟的开凿趋于衰落，直至唐朝建立，才开始复苏。从唐朝开国至盛唐的100年间，龙门石窟迎来了开窟造像的第二次兴盛。现在比较经典的代表景观有潜溪寺、宾阳南洞、万佛洞等。看经寺中还保留着最完整的一组浮雕，表现从摩诃迦叶到菩提达摩29位西土“祖师”的形象，刻画得生动有致，栩栩如生。
龙门石窟将中国古代的建筑、雕塑、壁画的精华都融为一体，它的历史价值和艺术价值都极为宝贵。经过了千余年的时间磨损，龙门石窟遭到了严重的破坏。但是，它仍然凝聚着中国古代劳动人民的智慧和汗水。
