【趣读道文化——读经悟道第八期】
本期话题“读懂了老子说的这句话，《道德经》就明白了一半。”
这句话是《道德经》流通版〔德篇〕第八十一章中的最后一句，原文是:“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”写这个话题是因为网上一个提问，某网友问:“如果用一句来概括《老子》八十一章的内容，应该是哪一句？”答案不言而喻，我的作答就是“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
为什么说读懂了这一句就是明白了《道德经》一半的内容，如何证明呢？
在通读《道德经》发现，全文八十一章就有近百分之四十的章节所表达的内容都能够体现“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”思想。这些章节有第二章、第三章、第五章、第七章、第八章、第九章、第十章、第十二章、第十三章、第十五章、第十七章、第十九章、第二十二章、第二十四章等等。
虽然这些章节没有一一写出来，但小编会从中抽选一些写出其中原文和注解来证实。
老子在第二章说:“圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗辞，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。”这段话的大概意思就是老子正己化人，以无言的方式教化了民众，有功而不居功，这正是为而不争的思想。
在第三章里老子提出:“不推崇贤德，使老百姓没有争名好利的心，不珍爱难得的财物，使人们不产生偷窃的念头。虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，使老百姓无知，无欲”的治国理念，最后达到人们都按照圣人无为的原则去做事，一切顺应自然，天下太平。这种不现实想法，也正是本文所说的“圣人之道为而不争。”
第五章“天地不仁，以万物为邹狗”的这句话表达了天道至公无私，对万物一视同仁，虽然没有彰显仁爱之心，但是这种不偏不向的行为正体现了“天之道，利而不害”的思想。
第七章“圣人退其身而身先”，表达了圣人遇事谦退不争，先人后己，这种心底无私的行为反而成全自己贤德的美名，这正是“不争”的体现。
第八章“上善若水，水利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。”这段话不仅体现了“天之道，利而不害”的含义，也同样体现了圣人“不争”的思想。
第十九章，“见素抱朴，少私寡欲”；第二十二章，“不自见，不自是，不自伐，不自矜”如此直白的讲述，这两章在字里行间都体现了“不争”的思想。
第二十七章，“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物”讲述了圣人善于用“道”规律，与“天之道，利而不害”的思想契合。
第三十四章，“大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。”道生化万物，有着如此巨大成就却不据其功，这样无私无欲的行为不正是“为而不争”思想吗？
在老子说的五千于言中，讲述“利而不害和为而不争”含义的章节还有很多，不需要多大悟性，只要认真通读几遍全文就有这样的体会。
也正因为它们在《道德经》中所占的比例很高，所以说只要读懂了“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”这句话，就明白了《道德经》一半的内容。
本文对《道德经》的理解，只是小编的一家之言。俗话说:“理不辩不明”。欢迎留言辩论，也欢迎大家关注〔趣读道文化〕，下次再见！
