龙，是中华民族的精神图腾。我们自小学到的成语，就有一大串跟龙相关，龙腾虎跃、龙飞凤舞、车水马龙、望子成龙……不过，对于“中国历史上是否存在过真龙”这一问题，却有两种截然不同的观点：有人认为龙只是上古图腾结合的产物，有人认为龙有历史原型。
持前一种观点的人，证据主要来自《史记》。《史记》中详细记载了黄帝“合符”、创造出龙形象的过程：“黄帝……擒杀蚩尤……与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志，于是合符釜山，而邑于涿鹿之阿。”也就是说，黄帝确立了部落中心地位之后，为了确保部落联盟的和谐，便从每个部落的图腾中抽取一部分合在一起，最终有了“龙”。
这个观点，跟龙的传统形象倒是非常契合，龙本就“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”，而黄帝时期的部落图腾，确实以真实动物形象为主：譬如黄帝图腾是熊、炎帝图腾是牛。有史料佐证，接受这种说法的人也非常多。
可问题是，随着考古学者的深入研究，大家发现《史记》中也多有遗漏错误之处，所以部分学者开始怀疑“黄帝造龙”的真实性。很快，他们就找到了能够反驳“造龙说”的实际相关证据：1987年，河南濮阳西水坡出土了一座6400年前的古墓，它或许能解开这一千古谜团。
一开始，考古专家们只当那是普通古墓，然而经过抢救性挖掘、以及科学测验之后，他们惊讶地发现，这里的古墓葬群大多属于仰韶文化时期遗存，而今天要说的重点——西水坡45号墓里竟然出现了“龙”！我们通常说中华上下五千年文明，黄帝时期就距今约有4700年。
如果“龙是黄帝造出来的图腾”这一说法为真，那比黄帝时期早了1700年的古墓里，为什么会出现龙的形象呢？虽然不知道墓主人是谁，但他的身体两侧却摆着蚌塑的龙虎图案，南边有蚌塑的龙、虎、鹿和蜘蛛；往下还有一组龙图，分别摆的是人骑龙、人骑虎的形态。
中国历史上有两大关于龙的传说，一个是“黄帝骑龙而升天”，另一个是“颛顼乘龙而至四海”。正所谓艺术来源于生活，如果早在黄帝之前人们就已经知道了龙的存在，黄帝还有必要再创造一个新的“龙”吗？为何其他图腾都是真实的动物，唯独龙要特殊一些呢？
这座古墓中发现的龙形象，被誉为“中华第一龙”。由此，人们不禁想起了历史上关于龙的记载——夏朝有“天降二龙”，汉朝建立后到隋朝的这段时间里，官方史书提到“龙”出现的次数多达108次；《辽史》有“太祖射龙”；明清史料里，龙出现的次数也超过了100次。
同时，上个世纪还有两桩大新闻面世：一个是1934年营川坠龙事件，另一个是1944年松花江陈村坠龙事件。当然，关于这两件事的真假也众说纷纭，只有古墓中的“龙”能够确切地告诉我们两个真相：
一，龙是中华民族的独特精神图腾，它的面世证明了中华文化属于本土起源，而不是西方部分学者认为的外来；二，几千年前的华夏大地上，确实有可能存在过龙的原型，只是随着时间的发展，龙应该被赋予了新的特征。对于“龙是否存在过”这一问题，你怎么看待呢？
