在佛教中，在佛前供奉殊胜、美妙、庄严的物品，比如鲜花、水果、香、灯等，会有无量的功德。但许多初学佛的人，对佛前供花、供果的意义比较疑惑，佛前供花、供果的因缘和意义。佛前供花，植物结果前必先开花，所以花是因，果实叫做果。是将鲜花用器皿供于佛前，为佛门仪式之一。将世间最美好的献给诸佛菩萨，而佛菩萨慈悲，也会以种种方便提醒我们觉悟。
佛教讲因果，供花代表因，所谓“花开结果”，我们在佛前供花来，就要时刻提醒自己要播种成佛之因求成佛之果，世间人达不到这个境界，我们播种善因得善果。所以供花是代表修好因，只有修好善因，不就的将来才能得到好的果实。
供花之前应该要有正确的发心，就能得到利益与功德，我们生命的目的是，促使其它众生及自己造下究竟的安乐因，灭除整个轮回苦以及负面的能量。供花时我们要去思考，在我们人生中最美的事情是什么，如何做才能对我们真正有价值有帮助， 这样才有意义。那么佛前供花的功德有多大？下面就和大家分享佛前供花的功德。
佛前供花，得妙相庄严鲜花，世间娇美之物，常与美好事物相联系，让人心生美好。佛前供花能使人变得如花朵般的美丽、令人欢喜，吸引众人目光，人缘极佳，对你过目不忘。以花供佛常载于佛典。如《法华经》中：“佛说法华经已，入无量义处三昧，身心不动。是时，天雨曼陀罗花，摩诃曼陀罗花，曼殊沙花，摩诃曼殊沙花四种天花，而散于佛及诸大众身上。”相由心生，以一颗慈悲、善良、虔诚的心佛前供花，会越来越美。
供花的功德大小在于发心，有一个小故事，在藏经中一个印度人捡了一朵花，花金黄色很庄严。他想戴头上庄严一下，后来一想这个身体是无常的，不配戴这朵花。就用手捧着到寺庙里来了，他看见释迦牟尼佛像，很庄严，就念佛，因为念佛的功德他身上顿时发热，每个毛孔都张开了。供花时候，他想佛是福慧两足尊的，佛一定能加持我，他是以这样诚心供养花。
供养完了，他说：我供养花有多大功德呢？供养这朵花的功德，他自己不知道，就找一位比丘问，他说：大德啊，我刚才以这样的心，身上有这么一个反应，这一朵花供养佛，功德有多大呢？我将来有多大的果报？这位比丘说：我刚出家受戒不久，只知道离世间的痛苦，没法答复你，你找一个读经的法师去询问把。
他又找到一位读经的法师，这位法师说：你供这朵花多大的功德我不知道，我也没有神通，我只是读经自己求福德，供花的功德，经上说是有的。你这枝花供的功德多大我不知道，你去问坐禅的阿罗汉，他有神通，他是证阿罗汉果的。这时佛涅槃之后还没有很久，证阿罗汉果的人还很多。于是去问证得阿罗汉果的人，一位罗汉入定观察了，说：我看到你供养这朵花，你身体的报身舍了之后受天上的福，一生至千万亿世，这是一大劫。从一大劫到八万大劫，你的福还没有完，以后的我就不知道了。
因罗汉的神通只到八万大劫，再上去他不知道了，围着凑热闹的人就问阿罗汉说：你老人家有神通，你答复不出来，就到天上去问弥勒菩萨吧。于是这位阿罗汉一入定，他的灵魂神识就到兜率天去问弥勒菩萨了，弥勒菩萨说：这人只受世福，果报还没有尽，这种事唯佛与佛乃能究竟，一切补处菩萨都不能究竟，你等我下去成了佛之后，再来跟你说。
你看就以这样心情供养一朵花，他的福德弥勒菩萨都说不尽，供养一朵花就有这样的功德。真的舍一得万报。所以布施的功德还是随自己的心，物质的多少在我们世俗的眼中是有关系的，在圣境的眼中就不在乎了。
