我是石头，一个85后，酷爱解读《遥远的救世主》。
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摆一道茶，我们一起聊聊关于《天道》中的那些不易被常人理解的想法和思维
所谓的神话,只是常人的思维，所不易理解的平常事。
第一次看《天道》的时候，对这句话存着很大的疑惑。
为什么丁元英说神话，只是常人的思维所不易理解的平常事。#遥远的救世主#
当时自己对这句话的定义就是，我认为这是一个方便说。
因为说不明白，更没办法说个所以然。
但我认为神话与创业是对等的，创业也是一种神话。是在实现自我价值的神话。
但这种神话和丁元英所谓的神话并不是一个概念。
道法自然，规律如来，不容思议就是神话。创业也需要这种神话。
只有适应客观市场规律地创业，才能生存，不取决于你的主观意识。
无论你做多少市场调查，可能都会给你造成信息上的误导。
王庙村的扶贫，如果算是丁元英的一次创业
从小丹开始向丁元英提出，想要他离开古城之前，要一个神话的礼物，给自己当念想之后。
丁元英便开始用自己的方式去做市场调查。
先跟最主要的人员做了非常深刻的交流。
在我看来这一点很重要，别人看了也很重要。
如若我们剥离文化的眼睛，剥离宗教的眼睛，以创业的眼光去看丁元英的这次实地的走访。
我不禁有几个问题要提问。
丁元英在取舍什么？丁元英在调查什么？丁元英这种人还需要调查吗？
要扶贫一个贫困县里的贫困村，是一件不能为而为之的事情。
这个村子这么贫困，是它的文化属性造成的，不是事物客观原因的因果条件造成的。
如果是因为事物客观原因造成的，那之前那么多年的输血式的扶贫，为什么越扶越穷？
观念不对称，所以扶贫便是错。
丁元英的思维在创业上更加靠近于客观事物的真相。创业的很多人都是聪明人。如果不聪明，他就不会创业了。
但这种聪明放在创业上，能有多大的成就，便未可知了。
创业在严格意义上是不是一次杀富济贫
可能用杀富济贫这个词很容易误导。
但每一个创业的人，在根据自己的自我条件认知，在社会上拥有一番自我的作为。
市场不是一块无限大的蛋糕，只要有一个人在创业的路上开始，便会有另外一个人在创业倒闭的路上。
可能这种说法很奇怪，但我认为这是真的。
丁元英用音响机架养着公司，音响只是在市场探路后的谋发展。#天道#
曾经有人提出，丁元英是不是做了两手准备？如果用乐圣套件的音箱，在对乐圣公司发起攻击之前，就已经被市场淘汰了，那杀富济贫还存在吗？
但我可能认为丁元英的音响一直没有流通在市场上，所以他也并不是想用音响去打拼，给王庙村找一口饭吃。
格律诗的音响并不是靠物美价廉或发烧土匪的角色去立足市场，格律诗自然不必遭受市场所带来的杀戮。
每个人的创业，都是在赤裸裸的遭受市场的杀戮。肉多一点的，能多挨几刀肉，肉少一点的，可能挨不几刀，就会被市场扔在一边，活活被饿死了。
太多人孤注一掷的创业动机和行为，到底算是破釜沉舟的勇气，还是鲁莽的行为。
最终都会得到市场给予他的回馈和经验。
《天道》应该被创业者们当成一本参考书
有一档综艺节目叫《非你莫属》，我是特别喜欢的。
在这里，你可以看见里面很多创业者的眼光和普通应聘者的眼光的不同。
只要有过创业经历的人或多或少都要划为两个极端，要么特别招老板喜欢，要么就让老板特别为难，不好取舍，是留下，还是放弃。
有过创业经历的应聘者，他们具有老板的思维，会对整个公司有着感同身受的危机感，所以这是他们的优点。
但恰恰又因为他们有过这种创业的经历，所以会让老板们有一种不安全感，如若你又遇到更好的机会了，你是不是会马上辞职去创业了，就把公司的利益和对你的培训付出扔在一边。
见路不走，即见因果。在这地方的时候，应该如何观照？
书上有写，小丹问丁元英，你怎么评价叶晓明这个人？
丁元英说，他是聪明人，但是评价一个人仅仅用聪明或不聪明的是不够的。
我不认为小丹问这个话的实质是无意义的。
我认为小丹是在侧面的询问丁元英，叶晓明的思维和处理事情的方式方法，会不会对格律诗造成致命的影响。
叶冯刘三个人都有过创业史。但最有主意，最能拿出主观意见的人，只有叶晓明。
小丹已经预见到了这个隐患。
叶晓明的聪明不足以用更远的眼光，能为王庙村谋求一个实质的前途。
更何况在丁元英的设置里面，就不存在以王庙村的产品，来立足打拼市场的设定。
如若叶晓明的意见左右了，其他两位股东，那是不是就会把丁元英推向他们的对立面？
当然，叶晓明与刘冰也曾经对格律诗公司发展，有过自己的一番设想和意见。
但如果我们顺着他的想法和打算继续参下去。
最后的结果就是吃垮大户。
创业如果是每个人的人生转折点和神话的开始。
同时也是对创业者人生文化的一次考验和杀戮。
你的文化是适应市场的文化，还是违背市场规则的文化便有了最具有说服力的答案了。
