前言：
欢迎您来到清雅阁，清雅阁的创办初衷便是以传承中华文化精神，发扬中国国粹艺术。为广大艺术爱好者搭建艺术交流平台，我们将始终秉持创作优质书画内容的宗旨砥砺前行。如果喜欢我们的内容，敬请关注、点赞、收藏、分享、转发。您的每一次参与都是我们创作优质内容的强大动力。
申明：本文由清雅阁原创发布，图文版权归清雅阁所有；如有转载请注明出处，致谢！
中国书法与中国哲学思想的完美结合简述：
书法从它诞生的那天起，就具有了很高的艺术起点，具备了抽象表现艺术的各种元素和特质。而随着篆、隶、楷、行、草各种字体的出现和演绎，书法在静态构图、动态构图，以及动静相兼构图三种构图方式上都有了极致的表现，并出现了众多的名家与经典之作。书法所展现的体式之美、力感之美、时空转换之美，以及书法线条笔触中所呈现的诗性之美和人性之美，使得书法在表现“天人合一”的大美境界中，获得了充分的自由与扩张，并形成了自己的“传统”。
汉初字体由篆过渡为隶，文字书写作为艺术已然从用笔上逐渐体现出来。至东汉，无论是对结构的认识，或是用笔的观念，都已经相当成熟。这一切，如果说仅仅是以写字自身的发展规律而成，可能并不准确。历代的书法大家大都通四书、懂五经，对先秦的哲学思想深有悟得，并且很多都是直接的信奉者，他们对于文字书写的实践，必然受到哲学思想的潜移默化，不仅在书写“把玩”过程中体味到了某种观念的契合，而且深受其他艺术的启示（如诗、乐），于是使书法有了长足的进展，并且，一下子上升到与“乐”相当的地步。
著名书法家夏云行书十三首佛学禅诗欣赏：
好字声二代智能语音练字帖儿童有声发音点读笔小学生英语教材同步¥298淘宝购买
自有文字以来，书法就伴随而生，它由自发的实用美逐步上升为自觉的艺术美，这是质的飞跃，为书法艺术的发展奠定了坚实的基础。在书法艺术的形成和发展过程中，一直受到佛、道、释哲学思想的浸润，特别自汉朝当书法成为自觉艺术时，佛、道、释的哲学思想就成为中国书法艺术的灵魂，而渗透于书法艺术的各个领域。
书者介绍：
夏云，1982年出生，江西兴国人，江西青年书法家。曾就读于素有“江南第一师范” 美誉的江西宁都师范学校，是该校书法社团“夏云书社” 成员。夏云书法直追魏晋，二王和其他魏晋名家，从钟繇、王羲之得以静穆、宽博、古朴，从王献之得以清劲、挺拔、秀逸，逐步形成自己独特的书法风貌，在全国书坛占有了一席之地。多年来，夏云在书法作品形式构成上作了积极的探索，凭着扎实的基本功，在楷书、行楷、隶书的创作上取得了可喜成绩。作品平实简静、清新淡远、挺拔秀逸、笔法灵动，力求藏魂于天然，纳灵秀于朴拙之境，充溢着一种自然恬静之美。现为中国书法家协会会员、江西赣州市书法家协会理事、江西兴国县书法家协会副主席兼秘书长等。
书法艺术体现的哲学思想：
所谓“书法”，首先是一种书写之“法”，是讲求形式美的符号、结构、线条艺术。其构成质地是一些或相关或相对的实性要素和虚性要素，前者包括线条的粗细、长短，笔致的曲直、软硬，墨性的干湿、燥润，后者主要是力度的刚柔、势能的动静、节度、疾迟和气息的虚实。只有通过具有相当技巧的程式化造型，才能将诸要素融构成品格差异的书法意象。
“盈虚有象，出入无方，神以知来，智以藏往。宾主分明，中道皇皇。经权互用，补短截长”（陈鑫《太极拳经谱》），你很难说这是单纯的中国古典哲学还是太极拳经。同样你也很难说“阳气明则华壁立，阴气太则风神生”（王羲之《记白云先生书诀》），“柔和则绰约呈姿，刚节则鉴绝执操，扬声吞气”（张怀瓘《评书药石论》），是单纯的人生哲学还是书法精要。
