1644年，张献宗在四川建立大西政权，与闯王李自成齐名，是明末农民军的领袖。张献宗这个人，是农民起义军的领袖。这个人有个不好的地方，那就是喜欢屠城，这无疑是一个有损民心的行为，也反映了张献宗的暴虐。有一次他故意刁难一个和尚，以不屠城为条件，让和尚喝酒吃肉，这无疑是对和尚的一种侮辱，但是和尚无疑是一个智者，于是就有了，酒肉穿肠过，佛祖心中留的名句。
张献忠
是这样的，对于和尚而言，佛祖肯定是他心中不可抹去的信仰，而信仰这个东西，放任何人那里，都是要好好珍藏，不容任何人侮辱的吧！张献宗的做法，对于和尚而言，可能比杀了和尚，伤害的更深，和尚也是聪明人，清楚自己的信仰，知道何时可为、何时不可为，甚至知道那件事情的利与弊，所以和尚才能够说出这样一句流传千古的句子，和尚是一个智者。
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佛祖心中留，可以看的出来，和尚真的是一个信佛的人，正因为心中有佛租，才能够不畏生死的，面对兵力强壮的张献宗，悍不畏死的站出来，为城中千千万万的老百姓求一条生路；也正因为心中有佛，才能够为陌生、不认识的人破戒，去吃肉喝酒，为救无数的人接受张献宗的侮辱。和尚是真和尚，是心中有大佛的人，是真真正正体悟到属于自己的佛法意义的人，所以才能够做出来吃肉喝酒这样在外人看来有违佛法的行为，但其实如果吃肉喝酒能够阻止张献宗屠城，这又何尝不是守护住了自己心中的那一片净土，守护住了属于自己的佛法，是真正意义上的僧人。
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每个人其实多多少少的都会有属于自己心中的那片净土，都会有自己的信仰。不论是佛、道或是其他的宗教，真真正正意义上的教徒绝对不是固守常规、迂腐顽固、将自己局限于一个小小围栏，真正的教徒绝不会死守着自己所认为的教条规矩，而是对于教条，对于自己的信仰，有着属于自己一个人的独特理解，有着自己的看法，并能够敢于打破迂腐守旧的规矩。根据形式的变化，有这对于自己信仰的独特理解，这个和尚显然做的很好，吃肉喝酒又怎么样，如果吃肉喝酒能够救得了城中千千万万的普通百姓，又为什么不去做呢？佛法教导僧人，要劝人行善、众生皆苦，我相信，如果和尚在那个时候没有选择吃肉喝酒，选择了退缩，放城中千千万万的百姓与不顾，可能和尚的心中就再也没有那一方净土、这一辈子都要在悔恨之中度过了吧。
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信仰，有人才会有信仰，信仰自古以来，就是为了让人变得更好才出现的东西，和尚的信仰不仅仅是心中的佛祖，更是有着自己对于佛祖的独到的理解，所以他才能够做出吃肉喝酒只为给城中千千万万百姓一条活路的举动，才能够凭借一己之力，来拯救城中千千万万陷入绝望的老百姓，正是因为和尚是一个真真正正的教徒，所以才能够不畏惧、不退缩的站在张献宗的大军，说出那句劝言，阻止张献宗的屠城。信仰，从来都不只是一个东西，从来都不只是单纯的固定的样子，是适合自己的，适合自己内心的一个存在，是为了让自己变得更好，一直支持自己的知心朋友，相信和尚正是明白这个道理，才会一往无前的站出来，尽自己的最大努力，来顺从自己内心的想法。
