杨角风谈《走向共和》第20期：
1888年，康有为赶赴京城参加顺天乡试，趁此机会给光绪帝上了一道疏，阐明变法主张，但因其他人的阻挡，未能实现。
不久后，怀着“日日以救世为心，刻刻以救世为事”的远大抱负，康有为开始在万木草堂教学。由于其在京城上书一事传得沸沸扬扬，再加上他有一本《新学伪经考》出版，名声大振。
于是各地求学者纷沓而来，这其中就包括后来大名鼎鼎的维新派领袖，梁启超等人。
在万木草堂，康有为就已经在潜移默化地宣传自己的主场：
“大发求仁之义，而讲中外之故，救中国之法。”
那么在《走向共和》中，这一段经历，又是怎么展现的呢？
杨角风谈《走向共和》第20期：康有为讲学时，说科举制度糟糕透了，讨厌透了，为什么他还要考？
一、
前面李鸿章还在给盛宣怀上课，刚刚阐述清楚这句话的意思：
“正所谓，身怀利器，杀心自起！”
画面一转，就到了远在广州的万木草堂，大家还在思索李鸿章的醒世恒言时，康有为突然蹦出来指着远方：
“你说得不对！”
谁说得不对？
当然是李鸿章说得不对啦，他说自己从曾国藩那里学到了一点皮毛，希望自己的手下能够略修己身，德行职守：
“一个当权者有了权力，第一要紧的是什么？不是运用权力，也不是滥用权力，而是要遏制自己的权力欲啊！”
这一套理论是从自我约束的角度考虑的，换到康有为的理论中，就变成了道德。也就是说，约束这些官员的并不是法律，而是道德，而是变味的道德：
“你说得不对，这不是修身的问题，也不是伦常的问题，不是个人品质问题，也不是好人坏人的问题，一句话，这不是道德问题，而是制度问题！”
其实从这时候开始，康有为的主张都是没问题的，李鸿章宣传的是人治，而康有为宣传的是法治，这也算是一种进步。
二、
康有为两次出场都十分惊艳，前面赴考时是一副势在必得，这里又变成了痛心疾首。先不讲他刚才跟学生们探讨的是什么问题，最起码他找出了问题的根源，那就是制度问题。
《走向共和》讲到这里，我们大体也就明白了这么一条主线，既然是走向共和，那么必然有各种势力登台。
李鸿章的主张我们基本上也看到了，一开篇他就说了：
“太后之事无小事！”
其实就是看菜下锅，以人为本，这个人并非人民，而是指当权者。至于谁来约束当权者呢，他的想法是律己，就是靠修身养性来约束权力，以此来控制权力欲。
康有为这里更提高了一层，他的主张是变更制度，通过制度来约束人。
说完这句话，康有为停下来擦了擦汗，啥意思？
底气不足啊，哪有大人物说话说一半擦汗的，也可以理解成他终于鼓起勇气跟学生们提到了这个主张，那就是大清朝制度出现了问题。
不要小看这个学说，这可是康有为历经多年苦思冥想，最终想出来的问题根源：
“所悟日深，因显微镜之万数千倍者，视虱如轮，见蚁为象，而悟大小齐同之理。”
其实也不能算是他悟出来的，日本明治天皇的例子明摆着呢，他只需要看看日本是怎么变法的就可以了，随便改个名字，就成了他原创的了。
三、
既然旧制度出了问题，那么旧制度之下的科举制度也是糟粕制度了，康有为又为什么心愿往之呢？
估计，他也是怕学生会这么提问，所以自己先回答了：
“我讨厌科举，讨厌透了，那些章句小楷，岂能考出我心中锦绣，宇宙关怀？”
我想起了宇宙大将军，梁汉帝侯景，这家伙当相国的时候，就飞扬跋扈：
“入朝不趋，赞拜不名，剑履上殿，依汉萧何故事。”
即使这样，还不满意，于是给自己封了个宇宙大将军，简文帝听说后，大惊：
“将军乃有宇宙之号乎？”
结果没多久，这个皇帝就被宇宙大将军毒死了，而这个宇宙大将军却屈尊当了皇帝……
所以，一般把自己跟宇宙挂在一起的人，往往给人很滑稽的感觉。别说宇宙了，地球有多大你康有为搞明白了吗，太阳系有多大，银河系有多大，你知道吗？
果然，康有为激情地举着双手，此处本应该有掌声，可惜他只听到了雨声，冷场了……
冷场过后，康有为自己给自己鼓气，毕竟学生们的疑问还没解开呢，既然先生您有宇宙关怀，为什么还要一次次赴考呢？
“一次又一次的落第，一次又一次的耻辱，但我还是要去考，考进这个制度中去，因为，要改造一个制度，你必须先在这个制度的内部……”
四、
哈哈，其实康有为就是自己给自己找台阶下而已，至于他这套方案，理论上能执行，但翻遍历史书，成功的几乎没有。
商鞅变法、王安石变法、张居正变法……例子多了去了，在这个封建制度体系下想改变这个制度，就如同当了法官，然后宣判自己的法官无效。
康有为奉行这一套理论：
如果你觉得大清不好，那你就去改造它，如果你觉得科举制度不好，你就去考进士去做官，如果你觉得老百姓愚昧，就从你开始做一个不愚昧的大清子民……横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
就怕你康有为真的通过科举之路走上了权力巅峰之后，就再也不想让出权力了，所以，说说都会说，真到那时候，你反而成为了顽固派。
喝了弟子递上来的茶，康有为给了自己两个字评价：
“这就是执着！”
随后巴拉巴拉又说了一通，最后燃起熊熊壮志：
“蝼蚁能困住巨人吗？栏杆能挡住骏马吗？满天阴霾，终见飞龙在天！”
此处应该有掌声，可惜仍然没有，康有为举着手指头，愣了一会儿，还是弟子眼力见，马上喊他去喂鱼。
五、
宣传完了学说，康有为终于进入正题，开始给学生们讲史，可惜一绕又绕到了制度上面：
“一部五千年的历史，史学家们就写了两个字——道德！”
其实道德和制度都重要，制度用来托底，道德用来约束内心，两者结合，才能构建美好家园。实践证明，道德很重要，重要到你开车出门，可以不用打开行车记录仪。
所以，康有为从一个极端又走向了另一个极端，道德可不是误国的垃圾，相反，它是国家的基础。
随后，康有为才点了今天这堂课的主题：
“只有悟清了这道，才能去干……这就要求你们日日以救世为心，刻刻以救世为事，然后，你们再跟着我，我！”
康有为特意强调了两次，我！
所以说他狂嘛，就在这里展现，康有为给弟子们灌输的是，一定要跟着老师走，要绝对服从，即使自己错了，弟子们也要跟从。
幸亏康有为是以改制为基础改变大清，要是跟洪秀全学，后果会很可怕。
就像传销一样，老师在前面讲课，煽情，下面有嫡传弟子当托，再烘托一下气氛，最后再一起唱唱万木草堂歌：
“万木草堂万玉鸣，集鳞片羽万人惊。更将散布人间事，化身万亿发光明。”
大清朝，以康有为为首的变法派，就要走上舞台了……
我叫杨角风，我们讲的并非《走向共和》，而是一个个有血有肉的人物，第20期到此结束，下期更精彩，喜欢就请关注吧！
