《佛说父母恩难报经》（大正藏 No. 684）
后汉安息国三藏安世高译
闻如是。
一时婆伽婆。在舍卫城。祇树给孤独园。
尔时世尊。告诸比丘。父母于子。有大增益。乳哺长养。随时将育。四大得成。右肩负父。左肩负母。经历千年。正使便利背上。然无有怨心于父母。此子犹不足报父母恩。若父母无信教令信。获安隐处。无戒与戒教授。获安隐处。不闻使闻教授。获安隐处。悭贪教令好施。劝乐教授。获安隐处。无智慧教令黠慧。劝乐教授。护安隐处。如是信如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号佛世尊。教信法教授。获安隐处。诸法甚深。现身获果。义味甚深。如是智者。明通此行。教令信圣众。如来圣众。甚清净行。直不曲常和合。法法成就。戒成就。三昧成就。智慧成就。解脱成就。解脱见慧成就。所谓圣众。四双八辈。是谓如来圣众。最尊最贵。当尊奉敬仰。是世间无上福田。如是诸子。当教父母行慈。诸比丘有二子。所生子所养子。是谓比丘有二子。是故诸比丘。当学所生子。口出法味。如是诸比丘。当作是学。
尔时诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行。
经典简析
本经文字简洁凝练，宣说了父母养育子女的慈悲恩德，开示了孝顺之道。“右肩负父。左肩负母。经历千年。正使便利背上。然无有怨心于父母。此子犹不足报父母恩。”着重说明父母乳哺长养之深恩。
随后，强调子女须让父母相信三宝，持戒布施，开发智慧。在很短的经文中，仍然有不少文字在赞叹如来圣众功德，非常尊贵，必须要尊奉敬仰，是世间无上福田。初看似乎会误以为是偏离了本经的主题，却恰恰凸显了佛法深刻的含义。
报父母恩咒：
南无密栗多，哆婆曳，莎诃。(nā mó mì lì duō，duō pó yì，suō hē)
报父母恩咒的经典出处一般认为出自《佛说盂兰盆经》，然而报父母恩咒实则出自北宋遇荣《佛说盂兰盆经疏孝衡钞》。多生累劫之父母恩重难报，却无以为报，则是佛教报父母恩咒。佛教报父母恩咒乃每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍，现存父母延寿，去世父母超拔。报父母恩咒如一日未诵，次日可补诵。持诵报父母恩咒，心要诚、意要真，无时无刻持诵都可报父母恩重。
念报父母恩咒怎么回向？
(在世父母回向文参考)愿以此功德回向给父母，愿他俩罪障消除，宿业悉灭，病痛离身，元神光彩，冤亲远离，吉祥安康，福寿延长，善缘早现，恶缘远离，早遇贵人，早结佛缘。若预知时至(即将离世时)，能放下万缘，心不执着，乘佛慈力，早生极乐(善处)，早结佛缘，福慧具足。
(离世父母回向文参考)愿以此功德回向给先父(或母)，愿他罪障消除，宿业悉灭，灵体康复，元神光彩，舍下万缘，心不执着，乘佛慈力，早生极乐(善处)，早结佛缘，福慧俱足。
梦参老和尚：一定要报母恩
当你苦难的时候，你会喊妈妈，好多人：“哎呀！我的妈啊！”自然流露的，任何人在苦难的时候，着急了，他会想起他的妈妈，别的想不起，因为是慈母。所以我们天天迴向的时候，要报母恩。
我跟很多的道友谈过，要是对他妈妈抱怨了，或者说不好的话，我说：你这是极大错误的，你要是信佛的道友，佛不承认你是佛子。为什么呢？你妈妈生你的时候，在妈妈的胎藏，妈妈所受的痛苦，你是没法体会，你是不知道的。”四重恩就是母恩。大家学《地藏经》，地藏王菩萨就是报他母亲的恩。有两段，第一品乃至于到第四品，都是报母恩。
关于这个很多经都说，报恩经、正法念经，很多经上都这样介绍。你一小生下来之后，你什么能力都没有，必须得靠父母来养育你；等你长大成人了，当你父母老了，你要回馈，这是人伦根本，咱们这个国土就是以孝为先。但是父母他并没有期望我把你养大了你报我，知道不行的。中国有很多这类的语言，子女对待父母就不一样了，“儿行千里母担忧，母行千里儿不愁”。你们有时候回家探探亲，父母在的时候，你虽然出了家了，对父母恩还不会忘，念经的时候要回向父母，知恩！知道父母对我们的恩德，知恩报恩，好多经。这个大家都懂，就是做起来如何就不一样。
