剥开玉面狐狸精的衣服，这个画面有点香艳得引人遐想了。主语是好色的猪八戒，更叫人忍不住浮想联翩。
但是，你想多了。这里没有香艳，而是一个血腥的场面。
在孙悟空与牛魔王斗法之时，孙悟空就安排猪八戒和沙僧：“你两个打进此门，把群妖尽情除尽，拆了他的窝巢，绝了他的归路。”听起来很狠毒，但这不过是孙悟空的一贯做法：除妖务尽。
我不想讨论“妖”代表怎样的意象，是善是恶，是否无辜，只说在《西游记》中，降妖除魔就是孙悟空在西行路上的主要任务。他安排猪沙二人“把群妖尽情除尽，拆了他的窝巢，绝了他的归路”，并没有问题。
孙悟空与牛魔王赌变化一节，本来也挺精彩，但前面有了与二郎神赌变化，这里就有点简单重复了。等打到翠云山芭蕉洞，八戒与土地、阴兵等赶了过来。他们是去完成另一项任务的，不免要向孙悟空汇报完成情况。
于是猪八戒说：“那老牛的娘子，被我一钯筑死，剥开衣看，原来是个玉面狸精。那伙群妖，俱是些……已此尽皆剿戮，又将他洞府房廊放火烧了。土地说他还有一处家小，住居此山，故又来这里扫荡也。”
八戒的好色，一向是受到悟空嘲笑的。如果他的“剥开衣看”真有色情之意，怎么敢公然向悟空汇报？又怎么会得到悟空的赞许：“贤弟有功，可喜，可喜”？悟空可是不近女色的直男一枚。
其实“剥衣”一事，在《西游记》中并非孤例。在观音院里，悟空也曾“把那触死鬼尸首抬出，选剥了细看”，是为了寻找被吞没的宝贝袈裟；在与金角大王、银角大王相斗时，打死他们的舅舅阿七，“急拖来剥了衣服看处，原来也是个狐狸精”。
观音院的老和尚不说，妖怪都是有神通的。虽然被打死，在衣服的遮掩之下，仍不能看破本相。只有剥掉衣服，才能从身体特征，察知这妖怪原来是什么动物。
这里的剥衣，像法医验尸需要脱掉死者衣服、外科大夫需要脱掉患者衣服一样，是为了方便工作而进行的一个必要步骤。剥的是死者的衣服，并且不分男女。不仅八戒要剥掉妖怪尸体的衣服，悟空也一样会剥掉死尸的衣服。
猪八戒虽然宣称“和尚是色中饿鬼”，但在面对一具尸体的时候，恐怕也不会有非分之想。
他的好色是人情之常，而不是变态的恶趣味。
